使环境明亮快活

    硬体的设备和环境与聚会的情况是息息相关。建筑物的形状会影响你聚会的形态。当你走进某些建筑物时，心情会不由自主地快乐起来，而走进另一些建筑，却会感觉沮丧沉闷。房间的形状、温度、照明也会立刻影响情绪。要了解并利用这些因素。找出你想要的聚会气氛，并加以营造。

    在马鞍峰教会，我们以欢喜庆祝一词扼要地说明了我们想要的慕道者聚会的气氛。在马鞍峰教会，每个xx天都是复活节，于是，我们狂热地营造一个明亮快活的环境。访客一踏进来便能立刻感受到。

    试着从访客的眼光来看硬体设备，并决定你的建筑物到底要传达什么信息。想想看，若进口处是一扇暗色厚重的木门，与一扇玻璃门会有什么不同。

    甚至在聚会开始之前，访客已经在对这个教会进行价值判断了。在他们停好车踏出停车场时，便开始观察建筑物四周的环境。庭园景观维持得如何？草地与围墙有没有修剪整理？有没有垃圾堆积？教会的标志需要重新油漆吗？干净会吸引人，污秽、脏乱的设施则令人却步。

    有时候，建筑设施传送的信息会与你教会刻意要传达的信息相抵触。你可能要说：“我们很友善！”但是你的建筑物可能正在说：“我们很冷淡！”你可以宣称：“我们很切合时代。”而你的建筑物可能正在叫嚷着：“我们已经落后50年了。”如果你的教会建筑分崩离析，你很难营造出“我们很团结”的印象。

    教会维护的一个问题是，大约在4个xx以后，你就可能会忽略一些缺陷。你一旦习惯了教会建筑，就不太会去注意教会有什么不妥的地方。你会视而不见褪色的油漆，破烂的地毯，剥落的讲台，放在前厅的那一大叠过期的福音单张，被遗留在诗歌本里的旧节目单，在钢琴上的一叠谱，在高高的天花板上烧坏的聚光灯泡。遗憾的是，这些事都毫不遗漏地映入访客的眼帘。

    对付这种倾向的方法就是做一个教会环境影响报告。请一位摄影师在教会四周绕一下，并请他就一位访客的眼光照相。然后，将这些照片给教会{lx}们看，以决定有哪些必须改变。大部分的牧师不曾坐在后排来观看他的听众。你需要密切注意的环境因素包括灯光、音效、座位、空间、温度、植物、育婴室以及洗手间。

    灯光。灯光对于人们的情绪影响深远，不恰当的灯光会减弱聚会的生气。讲员脸上的阴影，会减低信息的冲击力。

    大部分的教会都太暗了。或许是因为基督徒曾经在地室墓窖聚会许多年的后遗症吧！就是教会有许多窗户，也往往把它们掩盖住。教会似乎有一种观念，以为阴阴暗暗才能营造比较“属灵”的气氛。我xx不同意。

    我相信教会建筑应该明亮充满光线。神的属性乃是以“光”来表征。约翰一书1章5节说：“神就是光，在他毫无黑暗。”光是神创造的{dy}件（创1：3）。今天，我相信神会对成千上万的教会说：“要有光。”

    你如果要聚会保持清醒，首要之事就是让环境保持明亮。拿掉窗帘，打开门窗，点亮所有的电灯，在这一周里，悄悄地把灯泡换新，然后好好研究下个xx聚会的气氛，看是否有所改变。教会的复兴可能正掌握在你手中！

   音效。投资你们所能负担的{zh0}的音响系统。如果要削减花费，请削减在别处——别削在这里。马鞍峰教会持续增长了15年，没有自己的建筑物，但是我们却一直都有最棒的音响系统。

    不管信息有多折服人，如果人们无法愉悦地听清楚，是没有用的。一个光光火火的音响系统，会不知不觉地损害最有天分的音乐家，并使得最有能力的传道人无能为力。再没有什么能比嘈杂的回声更能将神圣的一刻破坏无遗的了。如果你是牧师，坚持要求教会买一个无线麦克风，才不会像是被铐在讲坛一般地无法移动。

    座位。座位的舒适与否，与座位摆放的位置都能立即影响任何聚会。心灵的吸收，只等同座位所能支持的时间长度。不舒服的座位是那恶者最喜欢用来让人分心的工具。

    如果能够更换教会的座位，我{jd1}支持。在今天的文化里，人们{wy}被迫坐长板凳的地方，就是教会以及球赛便宜的露天看台座位。人们喜欢有自己的座位，在我们的社会，个人空间是大家所珍视的。这就是为什么，包厢座总是卖得高价。如果人们迫不得已，坐得太靠近，会很不舒服。如果使用椅子，人与人之间至少要18英寸，如果是用长条椅，则至少要21英寸。

    如果是使用可移动的椅子，就要排成能让人可以看到其他人的脸，这能立即影响人们对聚会的反应。如果你是成立新教会，那么买椅子时，就买比所需要的少一点，因为如此，当需要多买椅子时，会令人很受激励。在一个四周满是空椅子的地方敬拜，是叫人泄气的事。

    空间。对于空间的规则是：不要太多也不要太少！任何一个极端都会限制成长。当聚会坐到八成满时，就必须再开始另一堂聚会。很多教会停顿在高峰阶段，就是因为他们觉得反正还有一些位子，所以不需要再开一堂聚会。当座位坐满时，你便会经历到魏彼得（Peter Wagner）所说的：“社会学性的扼杀（Sociological strangulation）。”一个建筑物会扼杀一个教会的增长。

    也可能空间太多。很多教会的建筑实在大得他们无法填满。如果大厅可以容纳750人，就是已经坐了200人，感觉上还是觉得寥若无人！有太多比人还多的空椅子排在四周时，很难形成一种温暖亲密的感觉。教会的空间太大时，便失去教会增长很重要的动力。

    群众越少，讲员与群众的距离应该越近。群众增长时，讲台便应跟着往后往上移。如果只有50人，那么就把讲坛摆在离前排数尺的地方。不必站上讲台了。

    温度。身为一个曾在没有空调的体育馆，以及没有暖气的帐篷讲道数年的牧师，我满有自信地说：温度会在数分钟以内毁掉一个精心规划的聚会！当人们太冷或太热，就停止参与。他们的心里只是一直在审察外界，并盼望快快结束。

    在温度方面，教会最常犯的错误是让室内温度太暖。招待员往往早在聚会开始前就设定一个适当的温度，但是却没有想到，当人们陆续来填满屋子时，身上的温度会使室内温度上升很多。当空调渐渐发生效用，降低温度时，聚会已经接近尾声。

    在聚会开始前，应该把温度设定得比舒适的温度低几度。等人们来了以后，聚会开始时，温度便上升到适度的情况。让温度保持凉爽会使人保持清醒。

    植物。我鼓励你们使用盆栽、树木等青翠植物来装饰建筑物。我们曾经有许多年，每xx把盆栽、小树自租来的建筑物之间，拖进拖出。植物传达：“至少这个地方有些有生命的东西！”

    我相信你听过人们说：“在大自然中间，让我觉得比较接近神。”这是能了解的。当神创造亚当夏娃，他并不是把他们放在水泥墙中的摩天大楼里，他乃是把他们安置在一个花园里。神创造的美妙大自然能激励、放松、恢复人们的精神。诗篇23篇成为人们的{za}，不是偶然的；人们很容易想象青草地上与可安歇的水边，那种令人舒畅的景象。

    附注一点，室内别用太多神秘的宗教象征。每个人都知道十字架，但是未加入教会者会困惑于圣餐杯、冠冕以及尾部带着火焰的鸽子。

    干净、安全的育婴室。绝不能有拖把水桶放在墙角，玩具也应该每个xx清洗干净。

    干净的洗手间。访客可能会忘掉讲道内容，但是却对一个味道恶心的洗手间久难忘怀。你可以从检查一间教会的洗手间看出这个教会的士气如何。

    可悲的事实是，很多教会都需要一个全新的建筑物。他们绝不可能以目前使用的建筑物吸引他们社区里的人。有一位牧师很丧气地对我说，他祷告神：“神啊，降把火下来吧！”

    当我的朋友狄拉瑞（Larry Dewitt）奉召去牧养在南加州的一个教会时，他发现一个小小的、用三夹板盖的xx堂，坐落在一个高科技的郊区。狄拉瑞心知这种年纪与款式的教会建筑是接触社区人群的阻碍。于是，他要求教会的{lx}们，除非他们愿意搬出那个教会建筑，开始到附近一个饿虎餐厅（Hungry Tiger）举行xx，否则他就不愿意接受聘任。教会会友同意这样做。

    在迁移过种种不同地点之后的今天，那个教会已经增长到几千人之多。如果当初他们留在那个原来的教会建筑里，绝不可能增长到这么大。正如我在{dy}章里所说的，鞋子绝不应该对脚说它该长多大。马鞍峰教会借高中校园举行慕道者聚会13年之久。为了让我们能尽所能地得到好效果，我们组织了两个品管队。{dy}队在早上6点以前到达，布置42间教室与体育馆。架设组会在移动任何东西前，将每个房间的布置图画在黑板上，如此，下午1点，当收拾组在下午1点进来时，才能照着图，把东西归还原位。每个xx天，每一间教室都吸尘两次，{dy}次是在早上开始前，第二次是在下午结束后。非常辛苦，但却是教会增长所必须付的代价。

    在使环境明亮的目标上，我们所做的正如保罗在提多书2章10节所说：“好在所做的一切事上，使我们的救主神的教训更受尊重。”（现代中文译本）

营造吸引人的气氛

    气氛是当你走进一个聚会，你很难确认但却清楚明白的感觉。它往往被称为聚会的“精神”、“气息”、“风格”。不管你怎么称呼它，气氛确实深深地影响聚会所发生的一切。它可以成就你的目标，或相反的，也可以阻碍你所想要做的。

    如果你不刻意决定聚会里所要形成的风格，它就会随意而行。马鞍峰教会使用5个词来描写我们每个xx寻求要达到的气氛。

    期待。访客常常给我们的评语是，他们有一种期待的感觉。每次聚会前，都蔓延着一种热切的气氛，似乎说道：“美妙的事将要发生！”人们感到兴奋，满有活力，并对于聚在一起有一种参与感。会友们感到神的同在，生命将要被改变。访客常常描述这种气氛为“触电的感觉”。

    是什么因素导致这种期待感？有几个原因：会友们整个xx为聚会祷告，会友们在聚会当中一直在祷告，热切的会友带未得救的朋友来教会，教会一直有生命被改变的经历，以及大量的群众、欢庆风格的音乐、带领敬拜团队的信心。

    聚会开始的祷告一定要表达出期待神在聚会当中，期待人们的需要会被填满。期待只是信心的另一个说法。耶稣说：“照着你们的信给你们成全了吧。”（太9：29）

    欢庆。诗篇100篇2节说：“要欢欢喜喜地敬拜他！要唱赞美诗歌，到他面前。”（现代中文译本）因为神要我们的敬拜成为一场欢庆，所以我们便努力营造快乐欢喜的气氛。太多教会的敬拜，像是追思xx，而不像节庆。主要的原因在于带领敬拜的人的态度问题。我曾参加过一些聚会，觉得非常想问问敬拜的领会者；“你会微笑吗？”

    敬拜是一件愉悦的事，不是一个责任。我们从神的临在当中经验到喜乐（诗21：6）。在诗篇42篇4节说：“我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。”这样的描述是否也描述你教会的聚会？

    肯定。希伯来书10章25节说：“要彼此劝勉……既知道那日子临近，就更当如此。”这世上有太多的坏消息，人们需要有个地方可以听到好消息。

    我们愿意我们的聚会能给人鼓励，而不是丧气灰心。甚至当信息是面对人们的罪时，我们仍是以正面开始，也以正面结束。以肯定的态度会比批评的态度更快改变人。研究主耶稣的事工，会发现他多么有技巧地引出人们{zh0}的一些特质来。

    凝聚。尽管我们的人数这么多，我们仍是努力将我们的聚会营造出家庭的气氛。我们在每场会前与会后与人招呼的方式，以及台上的人彼此交接的方式，牧师们与群众们说话的方式，都在传达：“我们是一个大家庭，我们彼此相聚，你属于这里。”

    我喜爱彼得前书3章8节所说：“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”在一个越来越没有人性的世界，人们在寻找一个他们能有所归属的地方。

    复原。人生是艰困的，我看到成千上万的人，一个xx以来，明显地被这个世界所打击，带着耗竭的心灵与精神来到教会。我的工作就是帮助人重新与基督的充电线接上。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（太11：28-29）

    每周敬拜的目的之一是要使灵命得以恢复，并重新调整情绪以面对新的一个xx。耶稣坚持：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2：27）每次我准备讲章时，我都祷告：“天父，帮助我在xx天所说的能预备人面对xx一。”

    我能看到教会是一片焦枯的沙漠中的属灵绿洲。我们被召，提供我们周围饥渴将亡的人们滋润生命的活水。

    特别在南加州，人们需要从疯狂奔忙当中喘一口气。为此，我们在聚会中，有些幽默。“喜乐的心乃是良药。”（箴17：22）使人有舒服的感觉不是罪。教导人们对自己以及自己的问题轻松看待，不仅会使他们的担子轻省一点，也能帮助他们改变。

    我相信福音派的一个大问题是：我们把自己看得太认真，而把神看得不够认真！他是xx的——我们却不是。幽默（hu-mor）与谦卑（humility）出自同一字根绝不是偶然的。如果你能学会嘲笑自己，你就永远有够多的材料去享受生活。

   释放。xx说：“主的灵在哪里，那里就得以自由。”（林后3：17）在我们的聚会当中，我们避免沉闷、正式以及任何自负、虚伪。反之，我们营造一种非正式的、轻松友善的气氛。我们发现非正式的、真诚无伪的敬拜，能够化解未加入教会者害怕、防御的心理。

    人们在正式场合往往比在非正式场合觉得紧张。如果你对于改变人的生命真的有兴趣，那么记得这一点是很重要的。正式的、仪典式的聚会使未加入教会者担心他们可能会犯什么错误，因而手足无措。我相信如果你不知道在一个陌生公开的场合如何举止，也会有同样的感觉。

    当人们扭怩不安时，情绪的防卫性会升高。为了要向未加入教会者传扬福音，我们的{dy}要务就是要减低他们的焦虑，解除他们的防卫心理。他们一旦放松，才能不再专注于自己，转而专注我们所传递的信息。

    对于许多未加入教会者而言，非正式是真实的同义词，而正式意即不真诚、虚伪。战后婴儿潮这一代人对于华丽虚饰以及礼仪更是不加理睬。为此，在马鞍峰教会，我们的牧师不使用神职人员的称呼。没有人称呼我“雷博士”，大家都叫我“伟恩”。

    我们也没有特定服装，牧师都随意穿着，如同一般会众。最近一份根据GQ杂志的调查报告显示只有25％的美国人穿西装打领带。我已经许多年，讲道不穿西装打领带了（当然，这可能跟我在懊热的帐篷与体育馆讲道有关！）。

    人们穿什么到教会，是文化问题，不是神学问题，所以我们不愿意把它看成一件大事。有一件事我们确知：耶稣从不曾穿西装打领带，所以效法基督，这一点绝不是要求之一。

印一份简单的聚会节目程序单

    未加入教会者来教会时，并不知道要期待些什么，这会使他们慌张。一份聚会程序单等于向他们说：“这里没什么令你意外的事。”事先告诉未加入教会者即将进行的事，会令他们放松，减低他们的防卫心理。

    不要以术语来写程序单。如果访客无法了解聚会程序，那么印这份程序单就失去它的意义了。一份典型的节目程序单，会有一些像“祈愿（invocation）”、“奉献诗歌（offertory an- them）”、“邀请诗歌（invitational hymn）”、“祝祷（benediction）”、“殿乐（postlude）”等等，对于未加入教会者，这些话听起来就像拉丁文一般。

    在马鞍峰教会，我们以“开会祷告”代替“祈愿”，“闭会祷告”代替“祝祷”，以“唱诗”代替“宣召”，以“回报神恩”代替“奉献”。如此人们一看即懂。我们聚会使用今日xx的xx译本。我们比较重视让未加入教会者听得明白，胜于使用正式名词来使那些懂的人印象深刻。

    程序单应加以注解。当你去听歌剧或看一出戏时，往往会有一份解说帮助你明白节目的内容。同样的，我们也应该告诉人们，聚会里我们在做什么，为什么这样做。我们的节目程序单包括对于欢迎卡、奉献、委身时刻以及其他部分的解释。

减少教会内部的报告事项

    教会越大，报告事项越多。若没有订立一套政策来决定什么事情必须公开报告，什么事情不用，其结果会变成花一大段可观的聚会时间在教会内部的报告事项上。你要如何处理呢？

    训练会友自己阅读节目单。向大家宣布：“这个xx，我们有些为男士、单身人士以及高中生举办的特别活动。请一定要读您的节目单，找出特别为您设计的节目。”

   只宣布有关每一个人的事项。如果每次，你宣布的事情都只关系一部分人，很快你会发现没有人在听宣布事项了。不要只为了一小部分人的事情，浪费每个人的时间。

   避免在讲坛请求任何帮助。在慕道者聚会当中，应该尽量减少在讲坛征求志愿者支援。亲自去征召人支援会比讲坛征召有效。

   不要在慕道者聚会里，举行教会内部事项的讨论。把事项留待会友的聚会再谈。我知道有教会要求所有的访客在会后一起留下来，讨论事情。这是对访客不友善的作法！

持续不断地评估改进

    在每一场球赛之后的xx一上午，美国足球联盟（NFL）足球选手就曾观看前一个xx天的球赛录影带，研究下个xx如何能打得更好。我们对于每个xx天的敬拜，应该比他们更关心才对。美国足球联盟只是打一场球赛，而我们却不是。

    要使教会增长，必须不断地问：“我们要怎样做得更好？”必须毫不留情地评估聚会与事工。评估是{zy1}之钥。必须不停地检查聚会的每个部分以及它的效果。

    马鞍峰教会有三种工具用来帮助作评估，{dy}印象卡、欢迎卡以及敬拜评估单。这三样提供我们宝贵的回响，是不断改进的秘诀。

    {dy}印象卡提供给我们首次访客们的意见，帮助我们从他们的角度来看聚会。欢迎卡提供我们经常性参加者以及自己会友的意见。敬拜评估单则提供从自己同工来的意见。这些意见包括从停车场到节目单，到点心桌，到音乐以及信息的意见。

    在哥林多前书14章40节，保罗为有关慕道者聚会的指示作结论道：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这节经文暗示，计划、评估与改进是适当的作法。敬拜神与传福音，两者都值得我们尽{zd0}{zh0}的努力。

记得你在服事谁

    在听完我对慕道者聚会的建议之后，你可能会觉得灰心。请记得，这些是重要的想法，但却不是{jd1}必要的。我早先提到，慕道者聚会{wy}必要的条件是以爱心与尊重来对待非信徒，以他们的需要为前提，以实际易懂的方式来传达信息。

    对慕道者敏锐的聚会是很辛苦的工作！需要大量的精力、创作力、委身、时间、金钱以及准备，周复一周地做。为什么要这么辛苦？为什么要这么麻烦去建立起教会与未加入教会者之间文化深沟的桥梁？因为，正如保罗说，我们所做的一切是为耶稣的缘故（林后4：5）。

    你必须知道你为什么做你所做的一切，否则你会被灰心所击倒。我记得几年前的一个xx天早晨，我们正在高中进行我们的xx聚会的布置，为了某些原因，有大概一半的架设组人员没有出现。当我正从拖车搬运一批育婴室器材，穿过校园到其中一间教室时，忽然觉得一股灰心丧志迎面而来。

    撒但开始向我投掷自怜的矛：你为什么要这么辛苦地架设，然后又要收拾？别的牧师都只需要出现在讲台就好了！他们只需要走到教堂。大部分的牧师不需要搞这些，而你已经做了许多年了！

    当我正沉溺在自怜的当中，圣灵拍拍我的肩膀，对我说：“嗨，伟恩，你做这一切到底是为谁？”我忽然就在高中校园里，停下来，哭起来，并且提醒自己，我这样做是为了耶稣的缘故，我所做的xx无法与他为我所做的来比。

    “无论作什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的……因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”（西3：23-24）