这么炎热的时候有这么多人赶来听讲，让我很感动，同时向组织这次公开讲座的《滋贺盛和塾》表示由衷的感谢。
今天讲的题目是“人为什么而活着”。我想，任何一个人，都有幸福生活的义务，不是权利，而是义务。一个人如果没有过上幸福的生活，是因为他没有做出应有的努力，没有为幸福而努力奋斗。 我这个人并没有什么了不起的能耐，但就像我这样的人，尚且能够创建两家企业，而且让它们发展到今天这个规模。 下面向大家介绍我自己经历过的人生轨迹，希望对诸位今后的人生有所启示或参考。 1 少年时代不幸多 我出身在九州的鹿儿岛，兄弟姐妹七人，我排行老二。上学前我是一个任性又内向的孩子，做什么都离不开母亲，老是抓住母亲的裙子跟东跟西，以至母亲不耐烦地说：“这孩子怎么到那儿都要跟着我。” 在家里虽然调皮，一出家门就腼腆甚至会哭泣。记得小学的入学典礼，去时兴高采烈，仪式结束要上课了，发现母亲要回家，感觉孤独，立即放声大哭。一年级学生中哭泣的只有我一个。那{yt}别人的家长都回去了，只有我母亲一人站在教室后面，一直等到放学为止，母亲又尴尬又难为情。 第二天，要一个人去上学，我坚决不干。没办法，只好派人送，差不多一个月，都由叔叔、叔母轮流陪我上学。后来总算可以单独上学了。习惯以后，上学就很快乐，而到了六年级，我就成了学校里的调皮鬼、孩子王。 父母亲都只上过小学，我孩童时代他们从没督促我读书。我正好与小朋友们游戏打闹，成绩自然不好。因为平时调皮捣蛋，学习不认真，初中升xxx名落孙山。 从前小学毕业考不上初中的，一般都进高等小学，学习二年后就参加工作。我因为没考上旧式初中，只好进高小。{dy}年快结束时，身体出现异常，低热不退，十分难受。去医院一查，发现患上了肺结核。当时住在我家的大叔、大叔母，以及小叔，都因肺结核相继去世。十三岁的我也竟患上这病，因为三位亲属都死于结核，我当然担心自己也会死。当时肺结核是绝症，又是传染病，所以病人一出门，就会遭到周围人的指责。据说当时就有人说：“这孩子这么小就患这种病，恐怕小命难保。” 当时二战临近尾声，但美军的空袭越加激烈。这时候，班主任老师扎着防空头巾来到我家。“稻盛君有特长，有培养前途，小学毕业就工作，未免可惜，应该去上中学。”他苦口婆心说服我父母并代我提交了升学申请书。“过几天就要考试了，你身体不好由我来照顾，我陪你一起复习。” 鹿儿岛{zh0}的一中又没考上，托这位老师的福，我总算去一家私立中学就试，被录取了。虽然好不容易考上了，却因连日轰炸，根本无法上学。空袭暂停时去义务劳动，空袭来时就奔走逃命。这样紧张奔波之间，不知不觉中竟恢复了健康。 战争结束后进行了学制改革，旧制初中变为新制初中，并有了新制高中。进新制初中读三年可以毕业，也可以不考试直升高中再读三年。但是我家的房屋在空袭中被炸毁，父母及兄弟姐妹七人，生活极度贫困。条件不允许我继续升学，但我还是说服父亲让我上了新制高中。 过去念书不用功，进高中后就感到懊悔。从这时起开始认真学习，因为对学习有了兴趣，高三时的成绩在年级中{lx1}。老师就动员我毕业后考大学。我答道：“家里穷上不了大学，准备高中一毕业，就到本地的银行做事。”这位老师赶到我家，恳切地说服父亲允许我考大学。 志愿是大阪大学医学部，但同初中升xxx一样，又失败了，结果只考进了本地的鹿儿岛大学工学部应用化学专业。家里拿不出一分钱学费，只能靠奖学金，靠夜里到百货店当警卫、当家教来挣钱交学费。 大学时代珍惜可贵的学习机会，拼命用功，成绩优秀。毕业前，老师介绍了许多好企业，我赶到东京、大阪等地接受面试，可惜没有一个单位肯录用我。1955年朝鲜战争结束不久，正是“就职难”时代，没有门路找不到工作，而我的亲戚中有头有脸的人物一个也没有，也没有熟人帮忙介绍。家穷弟妹还年幼，我想以劳动所得补贴家用，但成绩好也不顶用，照样找不到工作，我十分痛苦。一位任课老师看我可怜，特地跑到他的一位亲戚家里请求帮忙，那位亲戚在京都一家陶瓷厂工作。靠这位老师斡旋，终算有了出路，可以去京都上班了。我满怀希望从鹿儿岛出发，准备好好干一番。 离开鹿儿岛时，在“国铁”做事的哥哥特地为我缝制了一套西装，穿着这身西装踏进公司。进去了才知道，这家公司战后十年连续亏本。{dy}次发工资，就讲要推迟1至2周。尽管经济不景气、“就职难”，同期毕业一起进厂的五名大学生，仍然有三人先后辞职，{zh1}只剩二位。 和我一起留厂的是一位京都大学的毕业生，也出身于九州。我们商量，在这个破公司待下去没有前途，不如去考自卫队。于是两人一起到自卫队干部候补生学校应试，都考上了。但是家里不肯把自卫队需要的户口本寄来，结果那一位顺利进了自卫队，五人中只剩下我一个孤家寡人。 2 想法改变，人生转机 只剩我一个人，已经走投无路。既然只好留在这个公司，牢骚满腹又有何用，倒不如沉下心来，专注于新型陶瓷的研究，我决定改变自己的想法。 公司有员工宿舍却没有食堂、每天回到宿舍我淘米煮饭做酱汤。埋头研究后就没空回宿舍，往返宿舍的时间也要节约，我就把灶、锅搬进研究室，干脆吃睡都不离研究室。当我全身心投入研究时，就感到研究很有趣，因为有趣我又更加投入，这样有趣的研究昼夜不分也不觉得苦和累。这样一年下来，就有了出色的成果，公司大大地表彰我。不久我又开始把科研成果事业化，将它转化为产品推向市场。 1957年上半年开始，日本电视机逐步普及，松下电工知道了我开发的新型陶瓷，作为绝缘材料，可用于电视机显像管，因而给我们下了订单。我不仅在研究室开展研究，而且在车间负责批量生产陶瓷元件。率领众多部下，担任研究和制造两方面的重任，大学毕业不足三年，我就被推上了这样的位置。 研究很有趣，工作很有趣，我感觉到生命的价值。这时候，工资迟发1周、2周，对于我来说已经不是什么问题。我聚精会神、日以继夜拼命努力，工作很快乐，也很顺利。 3 《京都陶瓷》公司的产生
那时还是真空管时代，既没有晶体管，更没有IC。当时日立制作所正在开发小型陶瓷真空管，他们要求使用我发明的新型陶瓷材料来开发这个新产品。上述新型陶瓷材料美国的GE公司首先合成成功，我用不同方法开发成功，是世界第二。日立指名要我做，说明他们承认了我的技术成果。现在又要用这技术制造世界{dy}的陶瓷真空管，我非常兴奋，热情燃烧，投入研究开发之中。 然而，令人遗憾，试验一次又一次，预想的东西总是做不出来。我的技术水平不足是一个原因，另一个原因，亏本企业买不起必要的仪器设备，开发条件实在太差。正当我因研究不顺利十分焦急之时，新任的技术部长对我说：“稻盛君，凭你的能力，实在难为你了，这项研究让其他技术员干吧，你歇手吧。”虽然是一个破公司，但xx大学毕业的高材生倒不在少数。技术部长的言下之意，是我这位地方三流大学的毕业生能力不行。 是我从零开始一手开发的新技术，稍遇挫折，就被认为不行，这是对我开发出来的技术的一种侮辱。我不假思索，当即回道：“那好，我辞职。” 周围的人为我的前途担心，另外，我辞职，就有人商量要为我筹建一家企业。1959年我27岁，《京都陶瓷》（现叫京瓷）诞生了。资本金300万日元。为我筹建公司的一位朋友，还用自家房产作抵压，从银行借来1000万日元，用来购置设备等。 为了报答出资者的深情厚谊，新公司一成立，我就以比过去更高的热情，拼命工作。 原来的七名同事一起参与创业，又新招了二十名初中毕业生。如果事业失败，公司破产，这27名员工将流落街头，无论如何也要成功，我感到责任重大，常常夜不能寐。 4 追求全体员工物、心两面的幸福 创业之初，公司的定位是：以稻盛和夫的技术问世。就是说，前面那家公司的技术部长贬低你的技术，现在《京都陶瓷》是我们自己的公司了，我们自己当家作主了，不必听别人的闲话，受别人的牵制，我们可以不需任何顾虑，以稻盛和夫的技术问世，堂堂正正、努力把企业经营下去。话大家都这么讲，但这么多员工，一旦开始运行，首先大家都要吃饭，每位员工每个月的工资必须按时发放。 说心里话，公司开始运行时，我连会计的“会”，经营的“经”都不会写。每月要按时发工资，年末还得发些奖金，光做到这些就不容易，真是不当家不知道柴米贵。 同时员工中传出“我们将来会怎样”的声音，要求公司承诺，对他们将来的生活提供保障。我的父母还在鹿儿岛，弟妹还在上学，想尽量多寄点钱帮助他们，尚且做不到，刚建立公司，刚招进员工，都是非亲非故，但我却必须对他们的生活负责。似乎命运在跟我开玩笑。所以当员工提出“将来会怎样”时，我不禁叹息。 建立《京都陶瓷》的初衷，确实是要“以稻盛和夫的技术问世”，但再仔细思考，既然公司已经开始运行，{zy}先的事情，应该是追求员工物、心两面的幸福。因此，在公司建立后的第三年，我把京瓷公司作了如下的定位：京瓷公司不是显耀稻盛和夫个人技术的场所，而是“在追求全体员工物、心两面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献”的地方，我把这句话定为公司的经营理念。就是说公司的目的不是显耀个人技术，而是怎样才能让员工得到幸福，我当时就做了这样的决定，并付诸于实践。 在{dy}次向员工发放年终奖时，我内心的激动至今记忆犹新，按照上述经营理念，我不能让员工下岗失业，必须追求员工物、心两面的幸福，我总是把这一理念挂在心头，所以当有条件向员工发放奖金时，我心里就特别高兴。创业第四年有能力建设新工厂了，公司的基础得以巩固，这年年末，我亲自把奖金交到每个员工手上，然后我说道： “由于大家的共同努力，企业有了效益，可以发年终奖了。但是世上还有不少穷人，他们过年连年糕也吃不上。所以，如果可以的话，大家从自己的奖金中拿出那怕是一小部分，公司也拿出同样金额的钱，用来帮助那些穷人。员工们，你们说好不好！” 员工们被我的话所感动，都很高兴地把奖金的一部分贡献出来。京瓷岁末慈善活动从此揭开序幕，贯彻至今，根植于京瓷的传统之中。这也是实践京瓷的经营理念中“为人类社会的进步发展做出贡献”这个宗旨。 无论如何也要维护员工的利益和幸福，同时用我们汗水的结晶为社会作贡献、做好事，抱着这种想法拼命地工作，公司果然就不断发展壮大。公司设立{dy}年就有利润，这几十年中有过几次经济萧条，但是不管外面如何不景气，京瓷四十多年来从未出现过一次赤字亏本。 5 作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底——设立稻盛财团 刚才已经谈到，当初我在企业经营方面既没有经验，又没有知识，也不懂怎样才能搞好经营。员工们不断提出问题要我决断，什么要做、可做，什么不要做、不可做，我必须做出判断。但是事实上，究竟怎么做才好，怎样做才正确，我自己也不知道。 {zh1}，我决定用下面这句话作为判断事物的基准：“不管经营企业也好，做其他别的事也好，都要以正确的方式去做作为人应该做的正确的事。” 经营企业这种难事我不懂，但是作为人应该做的好事和不可做的坏事，我能分得清，这是小时候父母和老师教我的。我想就用这作为基准去经营企业不就行了吗。 但是，这个问题就这么讲，用辞上似乎太幼稚，我就修饰了一下，这么对员工们说：“作为人应该做的正确的事, 以正确的方式贯彻到底,这并不是难事。孩童时代父母教导我们，什么是作为人该做的好事，什么是不可做的坏事，我们只要遵守这单纯的教诲就够了。我们就把它作为公司判断事物的基准。” 这个基准很管用，（虽然很简单）用它来做经营判断，我们从没犯过错误，公司因此不断成长发展。 从大约二十年前开始,我又做了两件事。{dy}件，我想公司之所以能够顺利发展成长，不仅仅是靠我们自己的努力，也靠了周围各方面的支持援助。因此我们决不可以独享经营成果，我们应该回报世人，回报社会。出于这种考虑，我将自己拥有的“京瓷”股份拿出一部分，设立稻盛财团。稻盛财团以“京都奖”的形式褒奖在{jd0}技术、基础科学、思想艺术方面有杰出贡献的人，每年一次，显彰他们的功绩。 设立稻盛财团的宗旨我作过如下表述： 我抱有一种信念，我相信“为世人尽力，为社会尽责，这是人{zg}尚的行为。”这就是我设立财团的目的。 稻盛财团主办的“京都奖”这项表彰活动，今年已是十八个年头。 6动机至善、私心全无—-第二电电的创业
另一件事就是“日本第二电信电话公司”(现叫“KDDI”)的创立。 明治时代以来一直垄断日本通信市场的“日本电电公社”(“现叫NTT”)二十年前开始民营化，因为垄断独占，所以日本的通信费用比欧美各国高出许多。自由化意味着民营企业可以参与通信事业。但大企业没有一家敢于挺身而出,因为向营业额几兆日元的巨大的NTT正面挑战，风险非常大，大家都不免心虚。 我想，照这样下去，谁也不肯参与，通信费用居高不下，日本进入高度信息化社会就会变得渺茫。我鼓足勇气，毅然决定打破僵局，创建第二电电。 当时“京瓷”虽然有了某种规模，但要展开电信事业这种国家性的大项目，实力远远不够。许多人认为我的决定未免鲁莽，好不容易发展起来的“京瓷”有被拖垮的危险。仅仅出于降低国民的通信费用这一单纯的动机，出于正义感就做出这么重大的决定，这真的妥当吗？我心里很烦恼。 每天晚上临睡前，我心中有另一个自己向现在的自己发问：“你说，你参与通信事业是为了降低大众昂贵的电话费用，你真的是这么想的吗？不是为了对‘京瓷’更有利，让‘京瓷’更出名吗？不是为了博得大众的喝彩，不是为了沽名钓誉吗？” “创办第二电电不是你自己想做秀表演吧！嘴上讲得漂亮，说什么为了大众，其实还是为了赚钱，还是出于私心才去挑战通信事业。真的是动机至善、私心全无吗？”总之就这样自我逼问。 有半年功夫，每晚我反复自问自答。{zh1}思考清楚，确认自己“动机善、自心无”，才正式宣布创立第二电电。 我鼓起勇气报名参与，但世人并不看好，他们认为日本有代表性的大企业尚且望而生畏，不起眼的“京瓷”有什么能耐，参与了也肯定失败，正如堂•吉诃德挑战风车一样。 “京瓷”举手报名以后，国铁（现在的JR）认为，既然“京瓷”都敢参与…，也报名参与。国铁可以沿东海道新干线侧沟铺设光缆，从东京、名古屋、大阪很容易形成通信网络。同时日本道路公团与丰田汽车结成联盟，也宣布参加。他们也可从东名•名神高速公路侧沟铺设光缆，形成通信网络。与这两家公司比，“京瓷”不具备任何通信方面的基础设施。与论都认为参与的三家之中，{zx0}败退的必是“京瓷”。实际上，{dy}个举手的虽然是我，但是怎样才能构筑通信网络，我那时还没有具体的方案。 当时我曾拜访了国铁的总裁，我要求：“沿新干线再铺一根光缆，两根光缆并铺”。因为国铁属于国家的财产，我们也有权利用。他却一口拒绝：“因为是国铁的子公司我们才协助铺设光缆，我们同你没有任何关系，为什么要让你们利用呢。”我反驳说，从公平、公正、社会正义的观点讲，国有财产只让一家特定企业利用是不对的。但结局是他不理睬，我也无可奈何。 此路不通，只好考虑用无线网络来连结东京、名古屋、大阪。但日本上空有许多无线网络，除NTT使用的无线网络之外还有自卫队和美军等用于军事目的的无线网络。不允许任意架设无线通信网络。正当我犯难的时候，当时的电电公社总裁真藤恒伸出援助之手：“我们还有一条空余的线路，可以提供。”真是所谓“给敌人送盐”。（日本典故） 真藤出手帮忙，就可以沿东京、名古屋、大阪的山峰架设抛物面天线，建立无线通信线路。但实施并不容易，冬天积雪无法登山，器材要靠直升飞机搬运；夏天作业时要承受蚊虫叮咬。另一方面，国铁沿新干线、道路公团沿东名•名神高速公路铺设光缆的作业很简单。然而，我们虽然从零开始搞基础设施，但推进速度不亚于上述两家公司，与他们在同一时间完成了东京、名古屋、大阪间的通信线路。 开业之初，以企业为专门服务对象。因为其他二公司分别有国铁或日本道路公团、丰田汽车作背景，有许多关联企业，而以“京瓷”为背景的第二电电这方面却处于{jd1}劣势，以法人为对象的营业活动遭到惨败。 于是我们开始转向，从以企业为专门服务对象转向为一般大众的市外电话服务为主，这个市场规模大。我们强化了这方面的营业体制，同时向民众诉说，创立第二电电的目的就是为了降低大家的长途电话费用。这种努力很快开花结果，在市外电话服务方面，第二电电在三家新公司中遥遥{lx1}。由于获得民众广泛的支持，第二电电的业绩始终{lx1}，发展顺利。 7 利人利世的价值观导致成功 “京瓷”初始的资本金只有300万日元，经过43年的运行，销售额达到1兆日元。商社或流通行业销售额超过1兆日元不算希奇，但制造业，特别是以零部件生产为主的制造企业，销售额超过1兆日元的,日本大概没有第二家。 被讽刺为堂•吉诃德的第二电电，现在叫KDDI，销售额已达到3兆日元。“京瓷”和KDDI合计，销售额达4兆日元，这是一个巨大的数字。 前面说到，我小时候任性、内向，不爱学习，是一个极为普通的少年。生长的家庭环境、社会环境都不理想。就职时又进了一家经营很糟糕的亏本企业。因此我不得不拼命工作，做出不亚于任何人的努力。在成立和经营公司时，因为几乎什么都不懂，只能将小时候父母和老师的教导，就是去做作为人应该做的正确的事情，把这一句话作为判断一切事物的基准。用不正当手段赚钱不叫经营，付出努力，将正确的事情贯彻到底从而获得利润，这才可称作经营。企业经营成功，在我们自己获得幸福的同时，必须回报社会，对社会作贡献。从岁末慈善金的募集到设立稻盛财团，创设京都奖。我这样一个普通得随处可遇的少年、青年，因为有了这些想法、这种价值观，加上持续的拼命的努力，就达到了今天这样的成就。 8 度过美好人生的秘诀……“六波罗蜜” 今年我已经70岁了，回顾自己的人生，有如下深刻的感受。 释迦讲，人要开悟需要六项修行，称作“六波罗蜜”。所谓“开悟”，就是完善人性、提升人格，也就是纯化心灵、净化心灵。磨练心志、美化心灵就可以达到悟的境界，同时人生道路也会顺畅。而要达到这种境界，作为修行方法，我向大家介绍释迦的教导。 “六波罗蜜”就是“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”这六项十二个字。致力于这六项修炼，心志得以磨练、人性得以完善，人生就会顺利。释迦说，再进一步开悟，人死后就能进入极乐净土。 这六项中“精进”特别值得注意，意思就是要拼命工作。“拼命工作”其实就是磨练心志、净化灵魂xxx的方法。 拿我来说，为了各位出钱出力而设立的“京瓷”公司不致破产倒闭，为了不使员工们流落街头，当时的我虽然还不晓得“精进”这个词，但我从早到晚、日以继夜拼命工作。这种努力，其实不仅仅是为了公司、为了员工，拼命工作同时也磨练了我自己的心志。 日语中有“情不为人”这种说法(意思是你对他人有情，他人必会对你有意，结果对你也有利。所谓好心好报，行得春风有夏雨。--译者)。一心一意为员工而努力奋斗，结果也成全了我自己。为他人结果也是为自己，完善了自己的人性、净化了自己的灵魂。我想事情就是这样。 在当前严峻的经济环境之中，为什么要那样的辛苦、那样的拼命工作？许多人都这么想。“拼命工作”不仅是为了突破目前的困境，更是为了提高自己的心性，这后一点特别重要。 “持戒”也很重要。所谓“持戒”就是遵守戒律。这不可为，那不能做，释迦所讲的事情，其实并不难，比如讲不可贪欲，不可偷盗，不可损人利己，人都能做到。释迦讲的就是这些。 因为我对经营一无所知，就以父母讲的什么是作为人应做的好事，什么是不可做的坏事，就以这么单纯的教导作为经营判断的基准。这实际上就是释迦讲的“持戒”，一点都不难,也不复杂。按照“作为人，何谓正确”这一单纯的教导做下去，就是释迦所说的“持戒”。 所谓“布施”就是为他人效力，就是说不只是为自己，也要为世人、为社会尽心尽力。 实际上，我这样随处可遇的乡下青年，在生存的奋斗中，不知不觉地实践了释迦所说的“精进”、“持戒”、“布施”这三项修炼，即拼命地工作，不做坏事，为世人、为社会尽力。就这样我创建了二家公司，并发展到了今天的规模。 “六波罗蜜”中还有“忍辱”。“忍辱”就是要忍耐、坚忍不拔。按释迦的说法，我们在人生过程中遭遇的各种事情都是不确定的，今天幸运，明天就可能倒霉。我们眼前发生的现象是变幻不定的，所谓人生就是“诸行无常”。“波澜万丈”，这就是人生。“既然诸行无常，人生就是苦难。”这是释迦的话，忍受这苦难的人生就是“忍辱”。 在座各位我想都有较高的思想境界，但各位的家庭中或许有病人，或许经营不太顺利，或者在公司里工作得不开心。总之会面临许多问题和烦恼，或叫做“苦难”，拼命忍住这类“苦难”,不被“苦难”压垮，用积极向上的心态对待这类“苦难”，忍住“苦难”，就是为今后创造幸福。 “京瓷”和“KDDI” 发展至今，道路绝不平坦，在这过程中我遇到过许多难对人言的困难。但不管什么苦难我都忍受。“忍辱”这一条，在不知不觉之中，我或许也已经实践了 。 还有“禅定”。我们生活在现实中，常常会生气、发怒，这时心态就会变得粗糙、粗野。处于这种心态就谈不上提高和完善人性。这种情况下，为了把心xx下来，释迦教我们坐禅。但现代人可能没有时间坐禅，即使不去坐禅，把心镇住，腾出片刻功夫，静静地思考今天{yt}中发生的事情，这应该做得到，我想能这样就行。 释迦说,如果能致力于“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”这五项修炼，就会产生“智慧”。所谓“智慧”，就是掌管整个宇宙的“智慧”，就是支配宇宙的原理原则。到达“智慧”的境界，人就不再会有慌乱和不安。“六波罗蜜”说的就是这些道理。 9 人生的目的在于磨练灵魂（磨魂)
五年前，我开始考虑：人的一生，从出生后起的二十年，是为踏进社会做准备的时期。从二十岁到六十岁这四十年是在公司里拼命工作的时期。如果活到八十岁，那么六十岁后的二十年就是为迎接死亡做准备的时期。 那么“死”又是什么呢？我相信人有肉体和灵魂。因此，所谓“死”，可以设想为：肉体留在现世，而灵魂朝另一个世界开始新的旅程。就是说肉体消灭了，而“我”却以“灵魂”的形式永存。 如果把“死”看作灵魂开始新的征程,那么应该怎样来迎接死亡呢？在死亡到来之际，你今生创造的一切东西都必须留在现世。名誉、地位、财产，一切都只能放弃，只剩灵魂，灵魂开始新的旅行。这就是说，人从生到死这期间，怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。 没有一个人因为主动要求降生现世、享受人生，才来到这世上。当我们意识到物、心的存在时，我们已经在父母的膝下享受了一段人生。灵魂降生人世，在“波澜万丈”的严酷的现世中经历磨练，迎接死亡，然后新的灵魂又开始启程。 人生有成功，有失败，有幸运，有灾难，会发生各种各样的事。人生的风浪磨练人的灵魂，在迎接死亡之际，重要的不是此生是否有过显赫的事业和名声，而是作为人父、作为人母，是否有一颗善良的心，是否有一个纯洁而美好的灵魂，能够以这样的心、这样的灵魂去面对死亡，我以为这就是人生的目的，人生的目的就是磨练灵魂。 我讲这些话，并不是激励大家去追求成功，创办出色的公司，争取优秀的业绩，研究高深的学问，我的意思是，在现世去构建自己纯洁而美好的心灵，这才是人生的目的。为了构建美好的心灵，就必须磨练心志，为了磨练心志就必须拼命工作。 你或许会想，为什么就自己该忍受苦劳、拼命工作？你要懂得，这种苦劳，这种工作，是为了磨练你的心志，磨练你的灵魂，上苍特地给予你的礼物。 10 思善行善就能改变命运 四百多年前是中国的明代，在日本是丰臣秀吉活跃的年代，有一个叫袁了凡的人写了一本叫《阴骘录》的书。借助这书的故事我谈一些自己的想法。 作者袁了凡，小时候叫袁学海，祖上世代行医。学海幼年丧父，和母亲一起生活。 {yt}傍晚，少年学海正在游玩，有一个自称“南国修易”的白发老人与他搭话。易就是易经，是中国很热门的关于命运的学问,就是占卜、算命。 人类从古代起就不断思考一个问题：“我究竟会度过一个怎样的人生呢，人生来就有命运存在吧。”如果人真的有命运,那么人们就想知道自己的命运,就会进行研究，中国的易学是其中之一,同样在印度、在欧洲,占星术也很发达。 老人对学海说道：“我奉天命来找少年袁学海，向学海少年传授易经真髓。今天请让我在你家借宿一晚，我要与你母亲好好谈一谈。” 那晚老人就对学海的母亲讲述了学海的命运：“妈妈你想叫儿子学医,但这孩子不会当医生，他将成为一个优秀的官吏。”当时的中国，要做官,必须接受“科举”考试，考试分几个阶段,先是县,然后是府、道、省，经选拔后进入中央级的考试。 “这个孩子几岁参加县里考试，成绩在多少人中排第几位，然后是府里考试，又排第几，道里考试{dy}年没考上，第二年考上了，在多少人中排第几。” 老人瞥了一眼坐在旁边的学海，继续说道：“{zh1}这个孩子通过了京城的考试，很年轻就当上了地方上的长官，后来结婚，可惜命中无子，天寿53岁。这就是他的命运。” 这以后少年学海果然如老人所言，哪一年参加哪种考试、在多少人中排名第几。与老人的预言分毫不差。当上了中央官吏又被派往地方做官。 学海当官的地方有一家有名的禅寺，听说里面有一位高僧名叫云谷禅师。学海到任不久就去拜访这位禅师。禅师请学海一起坐禅，看到学海打坐时神定气闲，禅师非常佩服：“你如此年轻，坐禅时却不动声色、毫无杂念，你曾在何处修行？”学海答道：“正如老师所言，我确实没有杂念妄念。倒不是因为经过特别的修行，我小时候遇到了一位白发老人，他讲述了我的命运，至今为止，我一直按老人所言，走着我的人生。命由天定，我53岁就要辞世，因此我没有必要考虑多余的事情。这种心境在您看来或许就是六根清静了。” 禅师听罢此言，不禁怒从中来：“我本以为你悟性很高，很了不起，原来你不过是一个大笨蛋。如老人所言，人确有命运，但命运是可以改变的。如果把命运比作人生的经线，那么纬线就是因果报应的法则，即想好事、做好事就有好的结果，想坏事、做坏事就有坏的结果。而且因果报应法则比命运更有力量。因此，即使因为命运不佳而处境不好，只要坚持好的思想和行为，就能使人生出现转机。” 学海是一个非常正直的人，听禅师这一番话，很受感动，回到家里就把禅师的教诲告诉夫人：“从今天起，我要思善行善，待人诚恳，那怕是小事，也要多为别人着想，多做对众人有益的事。”于是夫人也说：“那么让我们一起做善事吧，想了、做了好事我们就画圈，想了、做了坏事我们就打叉。让我们努力，多多画圈吧。” 局面由此一变。“儿子啊！在遇到云谷禅师之前，爸爸一直顺着命运度人生，但受到禅师的叱责和教导之后，我和你妈就一心一意思善行善，结果，不可能出生的你出生了，本来我只能活到53岁，但现已年过70，还如此顽健。这是由于因果报应法则改变了原来的命运，这叫做‘立命’。因为我弄懂了这个道理，所以我才能有这样美好的人生。” 《阴骘录》中云谷禅师的话单纯之极。确实，人有命运，由于命运的作用，有人快乐有人痛苦，但人的命运可以因为人的心态的改变而改变。 想好事、做好事就会有好结果，如此而已。就是说，只要改变心态就能改变原来的命运，创造幸福美满的人生。这就是这本书教给我们的真理。 11 不相信“因果报应法则”的理由 然而，这么简单的道理，我们为什么就不明白呢？其实我们明白，但我们并不相信。如果想好事，立即就有好的结果，做坏事，立即就有坏的结果，那么我们当然会相信。但是结果往往并不立即就出现，所以谁也不相信因果报应这个法则。 原因和结果之间有一个时间差，为什么产生结果需要时间呢？答案是命运之波的存在。在命运太坏的时候，即使做一点好事，也不会很快出现好的结果，因为做好事的效应被厄运所抵消。相反，命运处于强势时，稍微干点坏事，也不会马上产生坏的结果。 “那样的恶人，怎么偏偏就发了财！”“这么令人讨厌的东西，为什么运气就那样好！”相反，“如此善良、如此亲切的人，为何贫困？”因为想不通，所以谁也不肯相信因果报应的法则。 从一个较短的时间段观察，事情或许真是这样。但从十年这样较长的时间段观察，因果就大体相合。如果十年还不够，请看二十年，二十年还不够，请隔三十年再看，三十年间因果不符的，可以说几乎没有。个人如此，企业的盛衰也一样。 我创业以来经过了43年，在这期间，一时红得发紫的企业，股票迅速上市看来十分优秀的企业，因为忘乎所以，忘记了自己的初宗，而在三十年间能够持续成长发展的，几乎没有。人生也好，企业经营也好，从长时段看，“因果报应”准得很。 听我这么讲，有人仍然不相信因果报应的法则，把我这一套说成是迷信。因为他们还有一个理由。 明治维新后，日本结束了锁国政策，看到欧美立足于科学技术，建立了具有强大实力的文明国家，列强诸国与日本之间差异之大，令日本人颇为震惊。于是，为把日本建设成一个近代国家，明治政府确立了以科学技术立国的国策，从此科学合理的思考方式占了上风，教育也进行了革新。同时，把我刚才讲到的因果报应的法则，命运之类的说法，作为迷信付之一笑。但是，我认为事实上存在着命运和因果报应的法则，而且这是宇宙最根本的法则。例如，“京瓷”以惊人的速度发展，达到一兆日元的规模，科学技术也许是原因之一，但仅仅强调科学技术一个原因，缺乏说服力。在人生和经营里面，人心的作用，影响巨大。赤手空拳的我、白手起家的“京瓷”之所以成功，原因正在于此。 12 怎样使人生变得美好 人有命运，但算命却没有必要。与其占卜,与其烧香拜佛，不如与人为善，为别人多做好事。只要这样做，人生就能变得美好。 不管你多么富有，多么有名，死亡到来时，只有灵魂可以走向那个世界。这时候，你一生的辛苦，在多大程度上磨练了你的灵魂，净化、美化了你的灵魂，这才是最重要的。 现在，不管碰到多大的困难，不管遭遇怎样的灾难，都要忍耐。相信自己的人生会充满光明，首先自己的心情要开朗。最要紧的是为身边的亲人、朋友、同事多做好事，小事也行，要有一颗为他人作奉献的心，这样你的人生一定会转机，一定会变得美好。 说真的，这一套应该作为学问在学校里谈论，但到了近代，学校不再讲带宗教色彩的话题。通过“盛和塾”，一贯以来，我对中小企业经营者讲的不是什么经营的诀窍，而是如何提高心性。而“盛和塾”诸位提出建议：“希望不是只教我们经营者，还要向更多社会上的民众讲述这些道理。”很冒昧地讲了上述许多话，希望对大家今后的人生有所参考。 |
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