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特医概论

特医学共分为十二个部分：1、特医概论；2、特医哲理；3、特医的生命科学基础；4、特医门类与特医发展史；5、特医查病、诊病的特异方法；6、特医治病的特殊方法；7、特医临床经验；8、本世纪特医传播的主要途径及检测手段；9、特医科研方法；10、特医管理；11、特医培训方法；12、特医典型医案及案例分析。

特医概论，这一部分包括三个内容：1、特医概念与内涵；2、特医与中医、西医的主要区别；3、特医学形成的历史条件及发展前景。

一、特医概念与内涵

特医是用生物的特异功能和有别于中西医的特殊方法进行诊治疾病的医学。

特医的主体是特异功能在医疗上的应用。这一部分即是古时称之的“神医”。同时特医又包容吸收了中、西医以外的各类行之有效的特殊医疗方法，诸如：管理科学中的情绪发泄法，东方的气功疗法，养生学中的食疗法，医家的震击疗法，少数民族的病灶转移法，指甲诊病法，现代的场疗法，心理疗法，自然疗法，电疗法，沙浴疗法，辟食疗法，音乐疗法、佛家和道家的一些特别疗法等。

特医的哲理认为：万物皆可疾，万物皆为医，一切以时空、条件为转移。法无定法，因异择法，辨证施治。

二、特医与中、西医的主要区别

特医与中、西医的区别，主要表现在六个方面：1、对疾病的分类方法；2、诊病方法；3、治病手段；4、治病范围；5、医务人才培养方面；6、临床实践与方法论。

1、对疾病分类的区别

西医和中医将疾病大致分为五类：（1）传染性疾病；（2）功能障碍性疾病；（3）心因性疾病；（4）精神病；（5）神经病。

特医则将疾病分为xx类，除了中、西医划分的五类以外，还有五大类：

（1）医疗手段致病：据世界卫生组织统计，全世界40亿左右人口中有十分之一的人由于注射青链霉素而导致耳聋、耳鸣或哑巴，尤其是耳鸣的特别多。还有许多五脏六腑的病，按中、西医的xx方法就必须手术，象肿瘤、结石等等。这种破坏性的xx，虽然病好了，器官部位和皮肤却留下了xx。还有一些病在中、西医看来不做手术而病人的腿或胳膊就保不住，甚至连生命也保不住，必须通过手术去掉病体残废局部或截除局部，我们把上述病例都归为医疗手段致病。

（2）养生不当致病：有人练气功不得法，或没有明白人指点，练功之后出偏，甚至发生跳楼、摔伤、精神失常等问题。尽管有人说那不叫出偏，是练功的一个阶段，是功态现象，可这种现象时间很长，给个人、家庭、单位、社会带来很多麻烦和痛苦，而且中、西医处理不了，有时包括气功本身，处理起来难度都很大。这一类型的，我们归为养生不当致病或致残。那么用现代养生方法出不出问题呢？也有。搞田径投掷运动的，有的人由于用力不当，肌肉拉伤，胳膊腿摔折，或五脏六腑受伤。这一类，我们都把它们归到养生不当致病里去。

（3）行为因果性疾病：了解疾病的发展原因，如果只从人与自然的关系或人与微生物之间的关系下手，有相当一部分疑难病就无法医治。

我们在长期的特医实践中发现，有少数人的疾病是和人的行为因果有密切联系的，这类行为因果，有些是他自身的所作所为引起的，有的则是他的长辈或亲属所引起的。这类疾病大致可分为十类。每类都有相应的症状。比如经常偷盗的人，往往在心脏、肝脏、神经方面出问题。你以为他是睡眠不足，让他吃安眠药，也难xx。不找到根就治不好病，因为他偷东西总提心吊胆，心、肝、神经经常处于异常状态，就容易得这方面的病。也有的xx犯xx比较多，在他的系统内（不一定是他自己）往往在眼睛上有所反应，这是肝开窍于目的反映。还有的人过于淫乱，其疾病在肾上，反映腰病，性功能不全，如果只从生理上根本治不了，必须从行为上加以约束。

（4）系统病：有好多人家就是这样，家里老是保持一个“常数”，这个病人刚好那个又病了，那个刚治好这个又病了，或者同时病两个三个，一窝子一窝子病。这个窝子病，用现代语言讲叫系统病，这种病往往与因果性原因有一定联系。所以治这类系统病时，要考虑因果因素。这个因果未必全是社会原因，还有居住条件。住的房子下边的地磁场、方向以及地下的东西，对地上的部分生物都有影响。那么考虑致病因素时，就要把这些考虑到。系统病有相应的一整套xx方法，如果看到一家人总有病，就要先考虑他们家庭的人是什么职业的，本人是干什么职业的，再看其居住环境，所居住房子的情况，与周围房子搭配组合的情况，都要考虑进去，才有可能把那个“因”找到，把那个“根”除掉。

（5）疑难病：老百姓管它叫“邪病”。那就要用特殊的方法进行特殊xx，而且一旦运用了这种特殊的方法进行xx后，疗效是明显的。

2、查病、诊病方法的区别

中医诊病是望、闻、问、切。西医的诊病方法则比较细腻，手段比较多，尤其是运用许多现代的诊病仪器，如物理化学的手段等等。

特医的诊断方法则与西医和中医不同。特医的诊病可分为四个层次：即初级、中级、高级、特级。

（1）初级手法包括手感探病、手诊、体感探病、面感探病、耳感探病、脚感探病等。手感探病是在不接触病人情况下，用手去感应对方什么部位有不正常的地方。体感探病是通过身体这部生物仪器，去接收对方的病理信息，然后得出结论。手诊是在实践中摸索出人体不同部位在手上的反应点，然后通过这些反应点去感应对方什么部位有病。面感、耳感、脚感的原理与手诊xx一样，只是接收和感觉的部位不同。

特医的手诊、面诊、耳诊、脚诊，都属于遥诊的方法，在不接触对方的身体、甚至根本不用看对方的情况下，就可断其疾病。

（2）中级层次的特医诊病方法主要是xx、看光（看气）、遥视（遥诊）、通过这些手段来感应对方，了解对方的疾病情况。

（3）高级层次的特医方法是指可以追其疾病的原因，预测和判知未来的趋势，属慧眼层次。

(4)特级（超高级）层次指明心见性，随口功。不用手感、手诊或xx、遥视的方法，这就是在下意识状态下，查病、诊断，并能把以前、以后的事全部查出来。这种功能叫随口功。

上述这些诊病方法，都是通过人体这部最精密的生物仪器来感知了解病人的状况或通过特殊方法来查病、诊病的。它没有借助五官延伸以外的工具去分析、判断或者化验。但是用功能去感知对方病情时，也有一个弊端，就是往往受其自身这部生物仪器运行情况的影响，作息不好，精神状态不好，身体不适或紧张、或有人干扰等等，在这种情况下，诊断都可能失误，这就不象现代医学那些物理仪器和化学手段不受人体状况的影响。但其优点是可以知道病因和发展趋势以及潜在的疾病，以前的病、现有的病、将要出现的病，都可以查到。所以我们说，各种医疗手段都各有优势和局限。

3、治病手段的区别

中医的治病手段主要是吃药、针灸、点穴、xx、整骨、贴膏药、手术、气功导引等。西医的治病手段则比中医多一些。除了吃药、打针、外敷、手术外，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、破碎、心理疗法等。中、西医的主要xx手段是借助外物或自身器官延伸以外的工具来调治患者的疾病，这是中医和西医在治病上的特点。

特医在治病上有何特征呢？它基本上不借助于xx，不借助于针灸、点穴、xx、手术、理疗、化疗等手法。而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量，在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或痊愈。其主要的xx手法，也分为若干层次；如中功一部功的“神仙一把抓”、“魔掌疗法”、“佛手回春”、“无医祛病法”、“请师父疗法”以及中功二部功的“纠偏八法”等等，在特医里边属于初级的层次。但都是在不用xx，不用外物，不用其它工具的情况下给对方治病。中功二部功的“念力八绝”则是特医中级层次的内容。运用“念力八绝”治病时，几乎连手都不动，全凭心意用功夫，靠念力给对方治病，尤其是治肿瘤、肿块、结石、糖尿病、高血压、低血压以及其它与心因性反应有关的病，多数用念力治病，疗效较为显著。进入中功三、四部功时，则开始运用定力、慧力、灵力治病，在中功三、四部功中，要介绍近八十种特医治病的手段，这些手段越来越简单，大道无形，大道自然，简单到让人觉得“这可能吗”？

特医中超高层次的治病手段是法力的运用。诸如将粉碎性骨折瞬间愈合，将坏死的股骨头恢复正常状态，各类疑难病症的超常xx等等。无论是念力、定力还是慧力、灵力、法力都是心能力的不同层次，都是运用心能力量济世活人。这种行为方式和效果，古代被称为“神仙术”，亦称为“神医”，其实，神医就是特异功能在医学上的运用。神、佛都是人来做的，从这一点上来说，人人可成“神”成“佛”。

特医在xx上除了运用特异功能外，有时还因病择法，采用气功疗法、念号疗法、忏悔法、祈祷法、食疗法、辟食法、情绪发泄法、风疗法、、场疗法、自然疗法、电疗法、音乐疗法、震击疗法、病灶转移法等。只要选择得法，均可以收到神奇的疗效。

4、xx范围的区别

简单地说，如低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、癌症、各类肿瘤、各类结石、股骨头坏死、帕金森氏综合症、美尼尔氏综合症、xx致聋、致哑、致鸣、白内障、青光眼、近视眼、弱视、白血病等等都是特医的可治范围。如各类“邪病”亦是特医可治范围。对一般慢性病，凡是中医能治的，特医也都能治。还有因果病、系统病、养生不当致病的、医疗手段致病的，这些都在特医xx范围之内，而且显效率都比较高。

但对有些病，则不如中、西医疗效显著，比如重感冒，可能扎一下针或吃点药就好，而用特医发功未必能赶上西医一针下去来得快。有些急性胃肠炎，可能吃点黄莲素、穿心莲一类的药很快就好，而用特医不见得立即见效。尤其对传染性疾病，特医就显得不如西医。

中医、西医、特医各有自己的xx优势，谁也不能包治百病，如能取长补短、综合使用，它带来的就不仅是患者们的福音，而且还是人类文明的进步。

5、医务人才培养方面的区别

中、西医的人才培养，只要被培养人员有正常人的条件、且热爱医学，大多数人都可以培养出来，一般所需的时间较长。西医本科需五年时间，中医则最多得七年左右。

特医的初级人才培养与中、西医接近。一般来讲，若文化程度在高中毕业水平，只需三个月的时间将特医哲理、特医生命科学基础以及人体生理解剖学、经络学说、脏腑学说、阴阳学说、五行学说、气化理论、特医对疾病的分类方面、特医诊病、治病的方法、特医xx范围、特医临床经验、特医方法论、并用三个月时间实习，就可以独立作业。如果还想有更大的造诣，则继续学习、练功、实践。但特医的中、高级人才则必须是具有较高能量的特异功能者，由自身的慧根和量级决定他最终进入哪个层次。

6、临床实践与方法论的区别

（1）xx对象选择方面的区别。从医疗的角度讲，在诊断之前，对中、西医来说，没有可拒绝的对象。而对特医的门诊来说，就有将近10%的人不适合在特医门诊xx。这10%的人是什么人呢？用特医的行话来说，就是气感无反应的人。这部分人接受特医xx的效果不如接受中、西医的xx效果好，相比之下，这部分人用打针、吃药或手术的方法，疗效明显，特医在对上百万名患者的医疗实践中找到了符合社会管理部门要求的有效率达标的途径，这就是接收病人时，先进xx感测试，把不适合特医xx的患者介绍到中、西医那儿去，而剩下的患者，只要有气感，就能立即体会到用心能力治病的效果。

（2）医患配合要求上的区别。中、西医在施治之前，往往也对患者进行心理xx，引导患者要配合xx，然后外因通过内因起作用。而特医则十分重视患者的配合，他们把医患配合放到了关系自身生存发展的位置上。特医xx在医患配合的要求上，最有名的一句话就是“心诚则灵”。过去一提到“灵”，就采取回避态度，其实这里的“灵”，无非是谈效果问题。为什么“诚则灵”呢？特医认为：①人体本身就是一部最精密、最完整的仪器，这部仪器既有接收装置，又有发射装置。②人体生物接收系统接收人的心能信号也象无线电台接收信号一样，仍有一个调台、调频、调波长的问题。对准一个人去接就是调台，仔细体会就是调频、调波长。③人体接收系统中有信号变级放大装置，“心诚”状态就是开启了变级放大装置。所以尽管发功的能源都是同一个人，但效果好坏还要看接收台是否对准你的生物发射台了。而且最重要的是，是否把自身的变级放大开关打开了。条件都具备，才会有{zj0}的接收效果——心诚则灵。

（3）因人施治上的区别。西医使用青霉素时，先要试患者是否过敏，然后决定xx。进行放疗、化疗时，也要看对方的身体状况。中医在治病时则要通过望、闻、问、切之后，决定下药的剂量，这些都是因人施治。特医犹其注意因人施治。比如，病人一来，特医要测定对方的气感类型，然后决定用什么方法xx，对极敏感类型的人可在无形中xx；对敏感类型的人采取有形的xx方式；对不敏感的，则采取对穴位或气路强刺激的方法；对气感无反应型的则不予xx。具体到某一病变部位时，又可以根据手感或人体xx的诊断结果按其病情轻重，施用不同的特医疗法。

（4）身心并重方面的区别。特医治病非常注意身心并重。治病先辨病，如是“心病”则以调心为主、调身为辅，点化患者，帮他树立正确的人生观，教他处理问题的正确方法。对其它类型的患者亦注意治身的同时治心，对xx各类肿块、癌症、各类结石、糖尿病、高血压、脑溢血等都十分注意调整、纠正患者的心态。

（5）外部xx和自身锻炼结合上的区别。任何一种医疗方法都比较注意xx和锻炼的配合，各种方式却依医疗体系而异。而特医则是根据患者的病类、传授其相应的气功养生方法和自我特医疗法，且一病一功或数功，针对性很强。当病人好了以后，病人又可以成为这类病的特医医生。

（6）不拘一格、综合xx的区别。在特医看来，任何一种医疗体系和方法，都是人类对生命奥秘探索的结果，都是济世活人、为人类造福的手段。各医疗体系都有自已人优势和劣势，如能取其长、避其短，综合使用，将更有力地造福社会，推进人类文明的进步。只要对病人的病情好转有利，就不要计较用的是什么体系、什么方法，我们把病人当成自己，体系偏见就会云开雾散。

（7）方法论上的区别。西医处理问题多采用解剖、实证、微观的方法，把问题分到不能再细的程度然后再处理。中医处理问题则多采取整体的、宏观的、系统的、天人合一的方法。特医处理问题的主要方式与中医相似，但又有明显的区别。特医把问题全部简化了。比如诊治病时，特医只须找到异常部位，然后就可以在这个部位发功，把病气排除，把堵滞的不同气化形态（如结石、肿快、肿瘤等）气化还原。这种治法叫“糊涂医治糊涂病”。特医施治时，有时是在病灶处施功，有时是对整体发功，有时还将患者的经历及社会环境综合考虑，身心并治。虽然都是在讲整体观、系统论、天人合一，具体实践时却有方法和层次上的区别。

三、特医体系形成的历史条件及发展前景

特医伴随着人类诞生就已经出现了。但作为一个体系的形成，它却经历了漫长的岁月。若从有文字记载的历史算起，特医共经历了三个阶段。

{dy}阶段：与传统医学同体，被视为中医和宗教医学中最上乘的疗法。这段时间大约有五千年。

第二阶段：与气功疗法同台亮相。与传统医学藕断丝连。这是一个过渡阶段，时间只有十几年。

第三阶段：与气功疗法分离，与传统医学分道扬镳，形成自己完整独立的特医体系。时间从此方公开发表之日算起。

创立特医学需要勇气和大无畏的精神，特医学作为一门新诞生的学科，其发展过程必然会经历新生事物所要面临的一切挑战和考验。它必将与中医、西医等人类文明成果并列于生命科学之林。

特医学诞生于神州大地，这是中华民族之幸。

本文曾于1990年11月3日发表，谨作代序。