伟  哉 ， 士  大  夫！

  合上{zh1}一页，厚厚的七册《明朝那些事儿》读罢，我不由对明代的士大夫有了深深的敬意，他们用自己的铮铮铁骨书写出属于他们的精彩！

  明朝是一个非常讲究出身的朝代，尽管后人对科举制度的弊端提出过这样或那样的批评，但相对于门阀制度而言，科举在当时无疑是先进的，它提供了一个相对平等公开的舞台，使得{zyx}的人才得以脱颖而出。明科举每三年举行一次，每次在全国招一百五十人左右，能够有幸走过这条独木桥的，都是精英中的精英。就是这一百五十人中，一甲、二甲进士才有机会进入统治中枢，三甲进士很难有机会担任高一级官吏。所以明代的文官个个都诗书满腹、知识渊博，不仅出了很多xx的如解缙、杨慎、徐渭、唐寅这样的才子，而且还出了个能文能武的旷世奇才王守仁，他的心学对后世影响极大的，成为明{dy}大党东林党的纲领。

  如果说出大儒才子是理所当然，涌现出那么多优秀的儒将就有点儿出人意料了。与宋代一样明代采取的是以文制武政策，所以明代真正行伍出身的名将反而不多，许多闻名后世的将领原来都是文官。这些本应手无缚鸡之力的书生还颇具武勇豪气，不仅能治国而且还能安邦，从没练过武也未带兵打过仗的，国家危亡之际就敢挺身而出，而且颇具军事才能战之能胜，更难得的是有些人披挂起来真刀真枪地上战场，身先士卒砍起人来如入无人之境，比武将还武将。北京保卫战中文官出身的兵部尚书于谦在朝野上下的一片迁都声中，穿戴整齐，跃马出城，立于大军之前，率领北京军民击退瓦剌大军，保住了大明的北半壁江山；文官袁崇焕顶住了退守山海关的压力，构筑了坚固的关宁防线，使后金铁骑无法向中原前进一步；戚继光在没有任何内外援的情况下，建立了令倭寇闻风丧胆的戚家军，并一举荡平沿海倭患……

  明大臣们天生一副硬骨头，很有些宁折不弯的气概，其中有很多“二杆子”式的人物，有的还贵为内阁大学士。东林党{lx}杨涟因弹劾魏忠贤二十四条大罪，被魏忠贤迫害关入诏狱，打得遍体鳞伤仍大骂不止，被阉党施以“土囊压身，铁钉贯耳”等手段加害，{zh1}以一枚大铁钉钉入头部而死。杨涟临刑前咬破手指，写下血书一封，写毕仰天大笑从容就死；朱棣令以前辅佐建文帝的方孝孺帮助起草诏书，方孝孺坚决不肯，朱棣威胁要灭他九族，方孝孺毫无惧色：十族何如？果真被恼羞成怒的朱棣创历史地灭了十族，方孝孺被腰斩后以手沾血连书十二个半“篡”字；海瑞骂皇帝是家常便饭，动勿就找皇帝的晦气，有一次竟然上奏折说嘉靖跟纣王差不多。

  明代好几位皇帝都怕大臣，明神宗为了立自己宠爱的郑贵妃生的第三个儿子朱常洵为太子，竟然前后与大臣们斗争了十余年，软的硬的招都使遍了而未果，杀了、撤了、流放了一批大臣，马上又有一批大臣站出来，{zh1}嘉靖不得不乖乖地投降，到底还是立了长子朱常洛。当然这和大明朝政治上的开明是分不开的，但大臣们如此一根筋，在其他朝代似乎是很不可思议的事。

  举世皆浊污，独清何其难，屈子透出几多无奈。洒脱如庄子也不免愤懑：“众人皆有余，而我独若遗；众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷；众人皆有以，而我独顽且鄙？”但海瑞办到了，这位喜欢骂人的老愤青，最xx却是他的清廉，那时也没有什么“高薪养廉”，明官员工资极低，中下级官员的俸禄甚至不足以养家糊口，搞潜规则捞点儿外快也就是公开的秘密了。海瑞自己一身清白不贪不占，常年吃着粗茶淡饭，穿破旧的衣服，甚至连官府上都打着补丁，到他去世时，没有留下一间房、一亩田，所遗几口破箱子里仅八两俸银、麻布两丈、几件破衣裳而已，甚至都找不到一身没补丁的葬服，更没钱来埋葬。

  海瑞绝不允许下属贪赃枉法，如果一旦被他抓住就绝不是大骂一顿那么简单了；明代官员以能混日子而著称，海瑞却不让他们好好混下去，不仅要求他们每天都好好上班而且还要干出政绩来。所以尽管海瑞在百姓的心里是“海青天”，但在同僚们的眼中是个另类，他不是个好下属、好领导，更不是个好同事，有人恨海瑞恨得入骨，巴不得离他远远的，在官场上海瑞一直是被孤立和排挤的，他没有师长、没有朋友。官场是{zd0}的名利场，如果说为官一身清还可以做到，能够耐得起一生寂寞的只怕是没有几个了，海瑞在卫道的过程中，始终是个孤独的行者！

  “道”在明代大多文官心目中是神圣的，他们都以能殉道而自豪，以放弃“道”为耻辱。为了“道”他们不怕丢官、不怕流放、不怕杀戮，很多人在知道自己行将就死时，竟然没有一点恐惧和懊悔，反而满怀兴奋与满足。明代文人的“道”从哪里来？或许有人说是他们读圣贤书得来的，但圣贤书常有而“道”并不常在，我更相信是来源于人性里固有的真善美，只有真善美与圣贤之道共鸣，才能产生超越时空、无望不催的坚持力量，“道”永远散发着人性的光辉，是人类最宝贵的精神财富。“道”在今天看来就是理想和信念，虽然我们每天都在说它，可是和明朝的这些士大夫相比，我们还有多少人在恪守着理想和信念？还有多少人愿意为它牺牲一切呢？

  不由一声叹，伟哉，士大夫！