《咏鹅·骆宾王》译文及赏析
文/小儒丸子
e、e、e ， 尔今一曲太极歌，唱得白毛绿水‘和’。
é
é é
鹅、鹅、鹅，
qū xiàng xiàng tiān gē
曲 项
向
天 歌。
Be máo hú lǜ
shuǐ
白 毛 浮
绿 水，
Heng zhǎng bō qīng bō
红
掌
拨
清 波。
犹如凤有两翼搏
【字面直译】
鹅有雅音e、e、e；
尔今一曲太极歌。
唱得白毛绿水‘和’。
犹如凤有两翼搏。
翻译难点：
1、 曲 项 向天：‘乙’曲为‘太极’。
2、 白 毛 浮 绿 水：洁白的羽毛下，揭示着生命永恒的规律。
‘白’直译为‘告白’，
‘毛’训诂为‘貌’，引申为‘表象’，‘浮’训诂为‘依附’，‘绿水’训诂为‘岁律’
3、‘红掌’训诂为‘凤展两翼’
4、波：训诂为‘博弈’，搏我以文，约我以礼；为‘亲仁、文明、清廉、晴空’而搏。善于博弈，才有永恒；善于博弈，才能永亨。
【赏析】
咏鹅，‘e’这个韵母，值得一云。
既然谈汉语的拼音，当然要说‘五音’。孟子云：“不以六律，不能五音”，‘五音’的前身称之为‘五声’。《孙子兵法·势篇》云：“
凡战者以正合，以奇胜……声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇、正相生，如循环之无端，孰能穷之？”五音绝不是一般的五音，孙子的五音“以正合，以奇胜”，转化为当代汉语拼音‘yi
zheng he qi
shen ’。‘ yi’音有多大？《易经》的易理有多大，‘
yi’音就有多大。孔子在《系辞》中说：“乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。”
这首诗作扣住e音 行文 ：
{dy}句
用三个单声e组成{dy}句，e音自顾孑然只影，似乎在寻觅前缀或后缀，颇有李白名句“‘韵’想衣裳花想容”的‘言念君子’的相思意味。三个‘二’音，可谓‘六律’；三个‘二’，似乎代表‘六爻’，《系辞》云：“二人同心，其利断金。《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼而两之，故六。六者非它也，三材之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。”
‘鹅，鹅，鹅’的哲学意义大概是这段文字的艺术再现吧。
第二句
e终于找到了自己的{dy}个想象，太极曲线的‘乙’与‘周元’，组合成‘二合一’的‘太极素图’。
第三句
e前缀声母h，终于组成阴阳太极的he图，‘白貌复履黑水’，‘hú
lv’有‘复礼’之音，子曰：“一日克己复礼，一日为仁。”
第四句
he音后缀ng谈heng的哲理，《易文言》云：亨，嘉之会。会到了‘展搏’之哲音‘zhǎng bō’。
e音有多美：
人与自然：和则二美。
《诗》有‘二雅’：大有小雅，小有大雅；来有往雅，往有来雅。
太极图美：
我和你、天和地、知和行、礼和贵，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶。
‘he’音有多美：
有子云‘礼之用，和为贵’。
《诗*鹤鸣》云：“鹤鸣于九皋，声闻于野。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。它山之石，可以攻玉。”何其雅也？
《易》云：“鸣鹤在阴，天地和之，我有好爵，吾与天地共靡之。”
子曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器；君子不器，吾与尔共觅之。”
heng音有多美：
《尚书》云：有凤（凤，雅音读heng音）来仪。”
成语云：风声水起（风，雅音读heng音）。
《诗经》云：风雅颂，《国风》160篇。
《易》云：亨，嘉之会也。云行雨施，品物流行。飞龙在天，利见大人。天地玄黄，黄裳元吉。”
后记：
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。能把天鹅想象乘太极而语‘和’，乘太极而御‘亨’，就一个e
这样的韵母，联想到鹅，由鹅想到天鹅，鹅有‘鹤鸣于野，声闻于天’的本领，鹅还有‘凤’的两翼之仪。天鹅，春有绿波；天鹅，秋有秋仪。
人也有体力、脑力的两翼搏，人还有脑力的继承与创新的两翼搏，人更有君子与小人的两异搏。智慧、道德、勇气，不就是从君子与小人的旷世博弈中来的吗？子曰：“唯君子能好人，能恶人”何谓也？君子善于窈窕术御也。
无论从什么角度和方面看，这首诗都堪称一绝。
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