摸着石头过河，怎么摸

    胡服骑射”这个典故产自河北邯郸那片土地上，赵武灵王开了引进“异族”服装的先河，着胡服不是贪图潇洒漂亮，而是窄袖短褂利于马上征战，赵国当年拥有一支能打硬仗的骑兵师。服装的改革带来的是军事力量的强大，使得地不大物不博的赵国跃居 “七雄”之一。战国七雄和今天的“G7”差不多，都是列强。“G7”是西方七个主要工业国家，英国、法国、美国、德国、日本、意大利、加拿大。去掉加拿大，再加上俄罗斯和奥地利，就是当年杀掠北京城，火烧圆明园的八国联军。

    唐代流行的男装是圆领，长袍大袖，“幞头纱帽”。幞头是用深颜色的布帛把头包起来。在过去的几十年里，太行山和陕北部分地区的男子时兴用白羊肚手巾包头，但是包头的方法有区分，太行山区把白手巾由头顶挽向脑后，看着朴实憨厚。陕北的包法则多一份生动，由脑后向前挽，在天庭上方打出一个翘起的飞结。近几年这样的装束很少见了，可能过时了。但在闹市的大街上，偶尔又能见到用五彩布包裹着头的“快乐男生”飘摇而过，这是新变种的另一种“幞头”。唐代女子的妆理多英姿，尚胡服，尚男装，窄袖长裙，遥想当年，这样的奇女子长安街头踏歌行，实在是无限的妖娆。

    “唐装”这个词，指的不是唐朝的服装，是外国人对中国服装的通称，和“汉语”一样，取的是外国人的视角。唐朝太强大了，至今让外国人心有余悸，中国人住的地方叫唐人街，穿的衣服叫唐装。但今天流行的“唐装”和唐朝一点关系都没有，细追求起来，和清朝的马褂稍有些关联，丝绸织锦面料，对襟中开，手工组织的盘扣。

    中山装是孙中山先生亲自主持设计的，{dy}套制服出自大裁缝黄隆生先生之手。据说在设计的初衷里，中山装的“细节”是很有些讲究的，前身四个带盖的兜代表国之四维“礼义廉耻”，门襟五粒扣子是五权分立（行政、立法、司法、考试、监察），袖口三粒扣子是三民主义（民族、民权、民生），xxx主席后半生喜欢穿领子稍改良了的中山装，国外媒体的称谓是“毛氏制服”。

    服装不是小事情，是一个朝代的精神特征，是时代气息。唐朝的中国服装是大国心态，放松、自在、随意、自得。日本的“和服”源自唐朝， “韩服”与唐朝类似，却是“取材”明朝。在日本和南北朝鲜的隆重日子，他们是穿“民族服装的”。如今我们国人富裕了，实现了xxx主席说过的中国人民站起来了，成群结队地出国旅游。走在国外的大街上，见到身着西装的一排东方男子，一望便知是咱的同胞。在服装上，我们没有了传统。

    丢失传统的不仅是服装，太多的东西混淆着，杂芜着，“推陈出新”着。大事不说了，也不敢说。只说百姓过日子的两桩事，婚礼是红事，新娘却穿着白色的婚纱。白事是葬礼，在过去极讲“礼数”的这件事，如今在农村，真假和尚道士，民乐、军乐、流行歌曲融为一炉，“包罗万象”，煮着一锅大烩菜。老百姓怎么过日子，叫民风。香港一位经济学家说，中国模式是没有模式，是去模式，一切都在摸着石头过河。这话听着不太悦耳，却也藏着几分道理。摸着石头过河是三十年前的政治智慧，但摸到什么时候是个头呀。

    1998年4月，我接手《美文》杂志的编辑工作，心里没谱，{yt}，向平凹主编“问政”。他告诉我，“现在的国策是摸石头过河，咱也摸着走。但要思考两点：一是摸什么样的石头。二是讲究点摸的手法。”