烤柏灵火 . 送家亲（年俗记事----之五）
                         

    本地民俗，正月十六晚上要烤柏灵火。晚饭后，家家户户都要在门前点燃一堆篝火，人们围拢在篝火周围嬉戏。这一民俗的渊源背景，没有考证过，故不知其所以然。
    所谓柏灵火，就是在点燃的以柴草为主的篝火中，再持续添加一些零星柏树枝叶，故名。柏树枝叶燃烧时发出噼噼xx的声音，同时散发出一股柏叶特有的淡淡的清香，在空气中慢慢地弥漫扩散着。名门望族人家柏枝放得多一些，少数人家成捆成捆地烧。多数普通人家只是象征性地放三五枝，因为在大部分平原丘陵地区柏树是极为少见的，采集的难度很大。
    点燃柏灵火前，妇女们还把家里已破旧无用的家什杂物等搜罗出来，比如破笤帚扫帚、破笊篱（柳条编成）、破席片、破布鞋等等，放入火堆烧掉。说是这些已经不能再用的破旧东西，它们闲得无聊，又对家宅环境极为熟悉，放置时间长了容易成精，招惹是非，于家宅不利，因此必须烧掉。
    老人们说，烤柏灵火能防病驱邪。此话有无科学道理，也没有考证过。既然是老祖宗们一辈一辈传下来的，咱不理解也不能妄议，至少是善良的人们祈求安康的一个美好愿望吧。再就是老人们对娃娃们说，“烤烤屁股不牙疼”。娃娃们对此深信不疑，纷纷转身距离火堆近近地撅起小屁股。这个说法有无科学道理，咱也没考证过。牙不是长在屁股里，怎么会烤烤屁股不牙疼呢，可能戏谑玩笑的成分要多一些。
    妇女儿童们烤火的同时，年轻男人和大男孩们则放起了烟花爆竹。尤其是烟花类花炮，蹿天候、礼花、闪光雷等，把夜空渲染得不亚于节日的天安门广场。那连成一片的鞭炮声{jd1}盖过大年初一早晨。记得小时候没有卖较xx花的，即使有也买不起。手巧的小伙子们就自制礼花炮。方法是，用稻田里的胶泥做成中空的形似地雷的礼花外壳，晾干后里面填充花药，再插入捻子。花药的成分是:自制黑色火药、谷糠若干、自己用钢锉从废铜废铝上锉下的有色金属粉末若干。谷糠的作用是礼花燃烧时会喷出漫天的火星，而有色金属粉末的作用则是使火星呈现出美丽的红黄绿等彩色。
    大约在十多年以前，地方政府为了林木保护，出台地方法规严禁违法私自盗采柏树枝。只有林业所有者或经营者凭林业部门出具的许可证，才可以在元宵节前公开出售修整林木时砍下的柏树枝。违者如被发现处罚是很严厉的。人们慢慢接受了这一规定，从此柏灵火里就没有了柏灵而徒有其名了。大约五六年前，地方政府为了改善大气质量和防范火灾，又出台地方法规，要求在城镇禁止烤柏灵火，在农村则提倡不烤柏灵火。近几年，县城已见不到有人家烤柏灵火了，在乡下农村则依然传承着这一习俗。
    烤柏灵火这一习俗，弊大于利，其实人们心里都很清楚。一是毁坏林木破坏环境；二是污染大气，严重时甚至威胁到飞机的航行安全；三是火灾隐患极大。因为大部分人家都是不等火堆xx熄灭就回家了，如果一阵风将火种刮走，就很容易酿成火灾。但是，几千年一代一代传承下来的习俗，要想根绝谈何容易，得一步一步慢慢来。
    烤柏灵火第二天，正月十七送家亲。所谓送家亲，就是送走回家过年的已故祖宗们。小年三十贴对联时，通常是在灶头或是堂屋（外间屋）侧墙上贴上家亲的供位，一般是用黄纸，上书“供奉三代宗亲之位”，市场上也有木刻彩印的家亲神祗敬售。对联和神位全部贴好后，燃放爆竹向已故宗亲们发出信号，欢迎他们回家过年。所谓三代宗亲，对辈分{zg}的家长来说，指的是父母、祖父母、曾祖父母；对晚辈来说，指的就是祖父母、曾祖父母、高祖父母。宗亲们回家过年在时间上与在世的亲人们同步，正月十七晚饭给他们上{zh1}一次供，然后撕下神位贴口中念念有词地焚烧掉，家亲们就被送走了。
    烤过柏灵火、送走家亲后，意味着新年这个一年一度啥活儿都不干集中吃喝玩乐时间最长的节日宣告结束了，从正月十七起，人们又开始了年复一年新一轮的劳作。