箴言片语辑（2010-3-2） 整理/简评：田成杰

　　有人就有江湖，人就是江湖，你又怎么退出呢？

　　——香港电影《笑傲江湖》

　　“并非我的拥有，而是我的所做所为造就了我的人生王国。”

　　——托马斯·卡莱尔（Thomas carlyle，1795-1881），苏格兰散文家和历史学家，英国19世纪xx史学家、文坛怪杰。

　　通过热情、友好、尊重和公司精神，提供{zg}质量的客户服务。

　　——西南航空公司的使命

　　人们的个性一经形成，在很大程度上是无法改变的，特别是在人们二十多岁参加工作以后。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　管理的真谛是接受现有的员工，发掘他们的优势，然后相应地给他们分配工作，让他们在自己的优势领域完成工作并取得成绩。除此之外，任何其他选择在道义上或经济上都是不成立的。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　我们不能把一头奶牛变成一头绵羊，因此，我们只能让奶牛产奶——优质、高产的牛奶，而不能横加指责奶牛不能出羊毛。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　真正伟大的教师虽然也会帮助学生使他的弱点不要太过明显，但他的主要注意力会放在孩子的真正优势上。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　在大部分情况下，“全面的人”等同于“全面发展的一般人，很不错”。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　对大多数人来说，决定命运与成功的关键是：做什么事情感到很容易？真正重要的相关性是在容易做和做得好之间。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　我们几乎无法将一个真正的思想家改变成一个擅长执行的人，思想家有自己的分析方式或思维方式，他的优势就在于从思维上抓住问题的核心，制定理论上的解决方案。组织既需要思想家也需要执行者，但这两种能力很少同时出现在一个人身上，因此我们不能把希望寄托在寻找这样的人上。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　过分强调度量过程中的每一步造成了一种竖井思想。换句话说，员工仅仅关注他们自己竖井中发生的事情。这里所说的竖井是一种很深的、圆柱形的结构，可以用来存储谷物甚至是导弹。这种竖井与外界xx隔离。如果员工意识到衡量的只是发生在自己竖井中的东西，那么他们关心的就仅仅局限在有限的范围内了，不会再关心和理解其他部门同事所做的工作与自己所做的工作之间的联系。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　在一个xx自由竞争的市场中，私营经济成功与否的最基本衡量标准就是利润率——不只是一个季度或者一年的利润表现，而是一种可以持续不断增长的利润。这是所有商业活动的目的。这条原则也指引着其他所有的辅助性目标。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　当员工经过很好的授权、培训、激励，并且用老板的态度去考虑问题，他们通常会做出正确的决策。请相信，如果给他们机会，他们通常都会做出正确的选择。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　往往会有多于一条的路径来实现目标，相同的决策可能并不适用于所有的情形。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　使命，从另一个角度来说，决定了为达到成功所做的努力。如果人们感受到了使命的存在，就会对他们的工作充满激情，并全力去追求他们的目标。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　规则并不能避免做不道德的事情。任何有头脑的人或受过一定教育的人都可以找到规则的漏洞。好的规则如果没有好的人在各个层面去执行，就是没有用的。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　杰出的管理者崇尚道德与诚实的企业文化。在这种文化里，多数人将去做正确的事情，因为他们想去这样做，而不仅因为某些人制定了相关的规则要他们去做。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　如果没有信任，所有改善企业文化或提高积极性的努力都会白费，有时甚至会产生负作用。下属会认为管理者采取的措施是不真诚的，是玩弄权术，或者是一种高级讽刺。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　真正重要的是信任，而不是其他任何事物，比如我们经常提到的动机、管理风格和企业文化。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　缺乏信任就不会有激励。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　有些人从来都不承认自己的错误。当他们被任命为管理者之后，他们就不幸拥有了权力和工具，以掩盖或隐藏自己的错误。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　当他们总是绩效很差，而这又都是由于其上司反复修改规则以满足个人利益时，结果也就事先注定了。那些还有其他更好选择的人将会离开组织，而另外一些人可能由于年龄原因而无法找到其他工作，他们表面上不会做什么，但是会从内心进行“放弃”。他们人出现在工作场所，但只是为了工资而工作，而不是为了工作而工作。他们只是“旁观者”而不是“参与者”，而员工和上司之间的信任，已经无可挽回地被破坏了。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　下属的错误就是上司的错误，至少在组织外部和高管层看来是这样。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　上司的错误只是上司本人的错误。管理者必须要有勇气承认自己的错误，或者说他们必须学会这样做。当然，他可以让下属帮助他改正错误，但是，他不能把自己的错误推到下属身上，否则将伤及双方的信任基础。

　　——弗雷德蒙德·马利克：《管理成就生活》

　　领导的任务就是促使事情发生，在一个高效的公司中，领导的职责感必须渗透到公司所有级别的人心中。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　一个领导必须牢记，整个团队最终的成功取决于所有人，这些人必须有获得成功必需的技巧、知识和工具，同时也必须得到鼓舞和激励，这样才能成为一个高效的团队。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　领导需要关注如何使周围的人，也就是整个团队变得更好。

　　——詹姆斯·F·派克：《做正确的事》

　　当众多公司都在争先恐后地忙于业务流程再造时，宝洁、通用电气、IBM等公司开始寻找它们管理创新的新目标，因为它们的发展历程多次证明：唯有时刻把握商机，才能成为与时俱进的企业，才能顺利进入未来世纪。

　　——摘自《管理大未来》

　　定位——为特定的顾客群体提供产品和服务——是市场营销的重要原则。违背了这一原则不仅要付出多余的成本，有时还会给顾客造成错觉，很容易导致失败。

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　　对于已成立的公司来说，更现实的问题不在于创意的枯竭，而是管理流程与实践的“惯性”——更青睐墨守成规而不是开拓创新。

　　——摘自《管理大未来》

　　蒋介石的政府，是{dy}个给予中国人民方向感和希望的政府。

　　——黄仁宇：《黄河青山——黄仁宇回忆录》

　　（蒋介石）政府的成功大多出于人类的意志，而不是组织的效率。

　　——黄仁宇：《黄河青山——黄仁宇回忆录》

　　中国人对世界的贡献确实是微乎其微的，尤其是进入工业文明后，中国人重感性、缺理性的特点使我们几乎没有什么作为，于是我们只能不厌其烦地痴迷于我们的“四大发明”。近、现代更是如此，无论是科学技术、文化成就、发明创造，还是推动人类发展的政治、体制、司法、民主、经济乃至宗教信仰等社会研究、进步活动，都没有中国人的影子。相反，教条而呆板的英国人以他们的严谨和贡献，给我们上了很好的一课。

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　　“搅屎棍”一词出自吴思先生为《我向总理说实话》一书写得书评：《李昌平是一根搅屎棍》，“搅屎棍”指那些敢于揭露社会弊端的人，是个大大的褒义词。

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　　世间有一种比海洋更大的景象，那就是天空；还有一种比天空更大的景象，那就是人的心灵。

　　——雨果：《悲惨世界》

　　女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些正是手腕，女人生下来全有。女人学政治，那真是以后天发展先天，锦上添花了。

　　——钱钟书：《围城》

　　现代中国成长与发展迟缓，官僚管理要负最多责任。

　　——黄仁宇：《黄河青山——黄仁宇回忆录》

　　对中国的官僚管理而言，意识形态向来很重要，不论是古代或现在。

　　——黄仁宇：《黄河青山——黄仁宇回忆录》

　　由于没有建立起一套好的制度框架，中国经济至今没有走上一条主要依靠效率提高的增长道路，而依然主要依靠增加投资来扩大需求，其具体表现就是投资率的逐年提升。如果单纯依靠凯恩斯主义的短期政策，只是强调要通过扩大政府公共开支和投资来增加社会需求，而不去着力解决中国经济长期增长中存在的问题，可能收到的是南辕北辙的结果。

　　——吴敬琏

　　经济复苏的苗头萌出后人们所产生的乐观情绪很可能使我们不去继续深化对危机产生机理的认识，不能正确处理后危机阶段的各种后续的政策问题，从而重蹈覆辙。

　　——吴敬琏

　　面对信息不对称问题，更合适的解决方案不是由政府来代替市场，而是缓解信息不对称，以提高市场机制的效率，因为政府本身并不比市场参与者掌握更多的信息，政府同样会因为信息不对称而出现政府失灵。

　　——吴敬琏

　　中国的中学生屡获国际奥林匹克奖，但是美国的成人获得最多的诺贝尔奖，就是这个强烈的反差，促使这位留美教育学博士去探究为什么中国的孩子后劲不足的问题。

　　——王淑印：《美式教育+中式教育=？——《素质教育在美国》的提示》

　　……教育孩子，我们常常如制盆景一样，扭这枝、弯那根地按照我们的设计来“改造”着孩子……美国家长则不同，他们不按自己的设想塑造孩子，不强迫孩子接受家长的意志，是非曲直由孩子自己去认识。家长只是尽力为孩子创造环境，孩子{zh1}怎么长、能长成什么样是孩子的事。

　　——王淑印：《美式教育+中式教育=？——《素质教育在美国》的提示》

　　用制作盆景的方法来教育孩子，只能得到盆景式扭曲的孩子。美式教育主张给孩子提供开放的环境，让幼苗得到必须的沃土、阳光、水分，能把先天的基因充分地发挥出来。因为自由生长，也可能歪七倒八，但毕竟是自力“根”生的，有成参天栋梁的后劲。

　　——王淑印：《美式教育+中式教育=？——《素质教育在美国》的提示》

　　“减负”不仅仅是减少作业、减轻书包，卸下心灵的重负才是最主要的。关键在于改变观念。

　　——周伟励：《素质教育在美国》

　　中美两国的教育可谓大相径庭。美式教育不那么重视“打基础”，而是把重点放在对学生的独立思考能力、动手能力、创造能力的培养上。美国的小学生不背九九表…基本上没有家庭作业，他们有足够的时间娱乐玩耍，或干自己爱干的事。美国人认为，玩是孩子们天赋的权利…就在美国孩子扳着手指学算10以内的加减法时，中国的同龄孩子已经学会多位数的乘除法。按中国人的思维，这种教育方式简直是不可思议，实有误人子弟之嫌。

　　——周伟励：《素质教育在美国》

　　让我们再看看与矿矿同龄的美国孩子的一些研究课题：《音乐（古典音乐、乡村音乐、摇滚乐）对植物生长的影响》、《食物的色彩与消费者的心理》、《狗靠什么来决定选择玩具？》、《猫是左撇子，还是右撇子？》、《辛辛那提地区的气象与环保》……说实在话，我很难想像七年级的孩子居然会有这么活跃的思维和这么成熟的研究能力。

　　——周伟励：《素质教育在美国》

　　……我们的基础是靠死记硬背、题海战术打下的。我们的孩子在残酷的“打基础”中销蚀了童真，销蚀了儿童的欢乐，耗费了大量的时间与生命，对于大多数孩子来说，他们所学的大部分东西在日后的生活中未必能用得着。

　　——周伟励：《素质教育在美国》

　　郭沫若一心想当中国的歌德和拜伦，但从政后却不再出版任何值得阅读的文字，无法超越早期的作品《女神》。他写诗赞扬中外政治{lx}，却像是不经大脑之作，既无诚意又杂乱无章。

　　——黄仁宇：《黄河青山——黄仁宇回忆录》

　　我们经常把在聘用员工方面的思想总结为这样的标语，“我们聘用态度，我们培训才能”。

　　——詹姆斯•F•派克：《做正确的事》

　　我们知道的越多，就会发觉我们不知道的越多。即使是刚刚逝去的岁月，也显得深不可测。报上在评介这部书时总是说它“披露了鲜为人知的史料”，时间尚不久远，为什么会“鲜为人知”？是我们太愚钝，是现实有意回避，还是有人为的禁区？

　　——祝勇：《昨天离我们有多远》

　　很难说为知识分子制造牢笼的过程中，知识分子自己没有帮过忙。今天你落井下石的那块石头，明天正好反弹回来砸倒自己。他们在时过境迁之后当然会不约而同地将从前的过错美其名曰“违心”，但在当时却与阴谋家配合默契，宛若{zj0}搭档。“xx”中的“臭老九”待遇，谁说不是知识分子在一九四九年后的历次浪潮中进行自我矮化的结果？

　　——祝勇：《昨天离我们有多远》

　　某些受迫害者所谓的“无辜”不过是祥林嫂式的自怜，“正笑他人命不长，哪知自己归来丧”，打开潘多拉的盒子，是一部分知识分子颇热心过的，但他们却没有使自己幸免于难的特异功能，这是他们的悲哀。

　　——祝勇：《昨天离我们有多远》

　　像通用电气、宝洁、IBM等全球xx公司之所以能成为管理创新的典范，是因为它们都是在那些视创新为长期且永恒发展主题的首席执行官的带领下成长起来的，而那些只关注下一季度利润报表的{ldz}们永远无法实现这一变革。

　　——摘自《管理大未来》

　　处理系统问题，你必须理解问题的根源。

　　——摘自《管理大未来》

　　设立变革性的目标，但采取渐进的步骤（变革原则）。

　　——摘自《管理大未来》

　　如果把客户比作绵羊，那你应该修剪羊毛而不是剥它的皮！

　　——短信！

　　中国人缺乏反思和忏悔精神——在这一点上，我们比那个我们深恶痛绝的邻居——日本——并好不到哪里去！中国的知识分子——他们似乎应该更加理智，属于“精英”一族——只可惜他们也一样是如此。

　　——

　　即便到了现在，对xx——已经过去了三十多年的那场浩劫——中自己的行为，仍很少见到真实客观的描述，更别说“触及灵魂”的剖析和反思了——大多数情况他们都会把自己描述成先知先觉者，孤独地xx着“XXX”的迫害……　　

　　——

　　中国把“减负”当作了学生、学校、老师的事情，如果目前的教育体制不改变、考试的模式不改变，面临考试和升学压力的学校、老师、家长怎么能让学生“减负”呢？

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　　我看过李敖的杂文，锋芒锐利，我觉得他是个很有激情很有思想的人。但李敖以自己有多少本书被禁、坐了多少年牢来推断自己是中国最有资格入围诺贝尔文学奖的人，我觉得这个逻辑很好笑。书被禁，人坐牢，只能说明他是个勇敢的斗士，与他是否是“最有资格的人”没有必然的联系。（作家陈染对李敖的《北京法源寺》获2000年度诺贝尔文学奖提名后的评论）

　　——莫非李敖是共CD员？要不怎么把风马牛不相及的东西扯在一起？

　　智慧是一种像麻风病一样极易传染的东西，我们要时时提防，一不小心就被感染。

　　——伊拉斯谟：《愚人颂》

　　好运总是垂青那些迟钝的人，总是打击那些出头鸟，总是激励和安慰那些愚人，给他们所有的事业戴上胜利的花环。

　　——伊拉斯谟：《愚人颂》

　　牧师们一致认为，严重的和不可避免的无知的确不仅减轻和延缓了道德状况的恶化，而且也全部抵销了所有不道德行为衍生的罪孽。

　　——伊拉斯谟：《愚人颂》

　　“聪明反被聪明误”的反义就是“大智若愚”，伊拉斯谟的“幸福哲学”与中国古人的“人类哲学”息息相通且如出一辙。将“愚人颂”改为“大智若愚”，将“人类的灾难缘于聪明睿智”改为“人类的灾难缘于聪明之误¬聪明反被聪明误”，这意思就相当清楚了。

　　——伊拉斯谟《愚人颂》（北京图书馆2000年1月）书评

　　人类的灾难缘于聪明睿智 拯救灵魂的奥秘是愚蠢。

　　——伊拉斯谟

　　轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别天边的云彩。

　　——徐志摩：《再别康桥》。

　　不难想象，如果没有网络，《刘文彩真相》也很难说不会和刘文彩的命运一样，不仅死后被人掘坟曝尸，恐怕还要被篡改得连自己都不认识自己了吧？

　　——

　　曹操（155-220年）是建安文学新局面的开创者。他的作品，最有个性的是那些抒写“一匡天下”的雄心抱负的篇什。如在他的名篇《短歌行》中，以“对酒当歌”这种貌似颓废的意态来表现对人生哲理的严肃思考，于洒脱中透出深重忧心，于放纵中见出明睿的哲理，酣畅淋漓地写出一片怜才爱贤的悠悠情意和期待“天下归心”的慷慨心曲，极能见出一代雄主独特的个性气质。

　　——《中国文学史》（贵州人民出版社2004年6月出版）对曹操的评价。

　　东临碣石，以观沧海。

　　——曹操：《观沧海》

　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　——曹操：《龟虽寿》

　　任何缺少真正利益的事情只是一种拼凑，不能产生{yj}的幸福。

　　——潘恩：《常识》

　　让我们为宪章加冕！北美的法律就是国王！

　　——潘恩

　　康熙皇帝是一位学习型的皇帝，是“二十五史”中惟一了解西方文明、尊重科学精神的皇帝。（p71）

　　——如果这一表述准确，一方面说明了康熙的伟大，但不也同时指明了中国之所以后来落后的一个原因吗？（）

　　无知者无畏！越是自我感觉伟大的人，其实越暴露了自己的无知和浅薄！如非井底之蛙，怎敢说唯我独尊？

　　——

　　……当时官员们对出国考察都不愿去，也不敢去，而63岁的斌椿报名应征。亲朋故旧以“云风险涛”相劝止，甚至有人以苏武被扣匈奴相告诫，但他决心亲自一试。斌椿是既受政府派遣、又为政府官员中赴西欧考察的“东土西来{dy}人”。……（p210-211）

　　——闭关锁国，其实只是思想的关闭。社会认识如此，如何不落后？（）

　　留美学生：从事行政和外交24人，其中成为领事、代办12人，外交次长、公使2人，总长1人，内阁总理1人；加入海军20人，成为海军将领14人；教育5人，其中成为大学校长2人；实业30人，其中成为工矿负责人9人、工程师6人、铁路局长3人等。

　　——在总共120个出洋人员，上面列出的近80名，可谓人才辈出、成绩斐然！但决定中国进步的归根结底还是中国的文化，之所以第四批后留洋被迫被停止、撤回，也正在于此！（）

　　好的团队合作不但要求每一个员工理解自己的本职工作，还要理解自己的工作会如何影响别人。

　　——詹姆斯•F•派克：《做正确的事》

　　在知识工作中，关键性的问题是：“任务是什么？”

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　有关知识工作者的生产率的研究，我们应该首先问知识工作者自己：

　　你的任务是什么？你的任务应该是什么？组织希望你应该做出什么贡献？什么事情妨碍你完成你的任务？你应该放弃那些事情？

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　知识工作者应对自己应作的贡献负有责任，在质量、数量、时间和成本方面，由知识工作者决定他们应承担什么责任。知识工作者需要有自主权，由了自主权，他们就应当承担责任。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　在知识工作者的工作中应该包括不断创新。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　在知识工作者的工作中应该包括继续学习和继续指导。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要一不小心让“真理”二字从门缝里溜进来，言论自由也就完了。……我不希望到了某{yt}，人类只发出一种声音，哪怕这是公认的“高雅的声音”或“真理的声音”。

　　——解玺章：《自由的代价》（《历史深处的忧虑》所作的书评）。

　　……“保守主义的实质是自由主义”，保守主义要保守的是自由和财产权。这对于国人理解保守主义甚有裨益。因为时下许多被称作保守主义的作家及思想家，实际上是反对自由主义、批判自由主义的。……国内政治思潮派别的称谓，其名与实每每与国际通用的相反……

　　——摘自马立诚为《保守主义》（刘军宁/著，中国社会科学出版社1998年7月）一书写的荐文。无论如何，“国内政治思潮派别的称谓，其名与实每每与国际通用的相反”都算是一条奇怪的“定理”！

　　……穷尽一切可能性和一种可能都没有一样，都会使你落个一头雾水。（王小波：《万寿寺》）

　　——准确之至。中国人喜欢这样——看似一丝不漏，其时毫无用处。（）

　　可惜自由派和学院派斗嘴，虽然可以占到一些口舌上的便宜，但无法改善自己的地位，因为刀把子捏在人家的手里。

　　——王小波：《万寿寺》（）

　　有意志的智慧坚挺着，既有用，又有趣，可以给人带来极大的快感；没有意志的智慧软塌塌的，除了充当历史的脐带，别无用场了……所谓学院派，就是被历史的脐带缠住的流派……

　　——王小波：《万寿寺》（）

　　于是我撕了一张黄纸片，在上面写下三个最恶毒的玩笑：《唐代之精神文明建设考》、《宋代之精神文明建设考》、《元代之精神文明建设考》。所以说它们是恶毒的玩笑，是因为我根本就不知道它们是怎样的东西，而且这世界上也不会有人知道。（王小波：《万寿寺》）

　　——当代中国人总是喜欢弄一些连自己都不信的假话骗大家。这段对“精神文明建设”的描写，正是对此的深刻讽刺。（）

　　李靖这样说话时，已经不像个知识分子了。知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。

　　——王小波：《红拂夜奔》（）

　　领导上这个字眼能叫我想起一张准备打官腔的脸，这张脸又能让我想起一个水牛的臀部。这张脸到了会场上，呷上一口茶水，清清嗓子，我就看到那只水牛扬起了尾巴，露出了屁眼，马上就要屙出老大的一摊牛屎——这个比方里没有什么坏意思，只是因为我听说美国人管废话叫做“牛屎”。

　　——王小波：《红拂夜奔》（）

　　这说明作为一个中国人，在装傻方面一刻也不可以放松，一直要装到自己已经死掉了，还不能掉以轻心。{zh0}是在死后还能继续装傻。

　　——王小波：《红拂夜奔》（）

　　中国历史上有好多人都被“办”过，然后就消失了，好像从来就没存在过一样。

　　——王小波：《红拂夜奔》（）

　　但是穷尽了一切可能性就等于失去了一切可能性，因为实际上只有一种可能会发生，不能都发生。（王小波：《红拂夜奔》）

　　——和《万寿寺》中的“穷尽一切可能性和一种可能都没有一样，都会使你落个一头雾水。”近似。（）

　　他说：天下没有不透风的墙。我说：这是对建筑行业的污蔑。

　　——王小波：《红拂夜奔》（）

　　李先生五七年当了右派，他说，逼你说话和不准你说话都叫“鸣放”。可怜他搞了一辈子语言学并且以语言的天才自居，却没弄明白什么鸣放是说，什么鸣放是不说。

　　——王小波：《寻找无双》（）

　　假如你要哄一只老母狗，千万别给它带赤金耳环（它会咬你一口），而是要拉一泡屎给它吃。

　　——王小波：《寻找无双》（）

　　像这种见到别人了得，就把她拉到自己一边的事，我们现在也在干。比方说那个成吉思汗，我们说他是中国人，其实鬼才知道他是哪国人。反正不是中国人，因为他专杀中国人。

　　——王小波：《寻找无双》（）

　　阮籍（210-263年），“竹林七贤”之一，“时无英雄，使竖子成名！”即出自他口。

　　——《中国文学史》（贵州人民出版社2004年6月出版）

　　有积极性的员工愿意且需要理解公司的使命。他们愿意理解其职责对整个公司的业务起什么作用，他们的工作对全局的表现有什么样的影响。只有理解“成功”的含义，他们才会在感情上和实际工作中致力于公司的成功。换句话说，他们必须超越本职工作的狭隘局限，理解整个公司的使命、商业策略和价值。

　　——詹姆斯•F•派克：《做正确的事》

　　以共享目标、共享知识、相互尊重为特征的企业文化为基础，可以组建高水平团队。

　　——詹姆斯•F•派克：《做正确的事》

　　田园诗的开创者——陶渊明（365-427年），代表作：《饮酒》其五，名句“采菊东篱下，悠然见南山”出于该诗。

　　——《中国文学史》（贵州人民出版社2004年6月出版）

　　北朝乐府民歌最杰出的代表作是《木兰诗》，与《孔雀东南飞》并称古代诗歌史上的南北“双璧”。名篇《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　——《中国文学史》（贵州人民出版社2004年6月出版）

　　 “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

　　——龚自珍（1792-1841）：《乙亥杂诗》{dy}首。

　　“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

　　——龚自珍（1792-1841）：《乙亥杂诗》之220首。

　　我弄明白了我们可以做任何事情，但我们不能什么都做，至少不能同时什么都做。所以，不要从什么的角度，而是要从什么时候做的角度来考虑你的重点。时机的选择就是一切。

　　——丹•米尔曼（Dan Millman），美国xx床运动员。

　　如果你是在设法创造长期价值，那么获取现金未必就是最重要的优先事务。

　　——伊万•威廉斯（Evan Williams），Twitter创始人之一。

　　大多数人很难在生活中找到平衡，因为他们没有付出代价，就确定了对他们来说真正重要的东西。

　　——史蒂夫•柯维（Stephen Covey），管理学家，《高效能人士的七个习惯》作者。

　　如果你正在做的事不是让你接近自己的目标，那么它就是在让你更远离自己的目标。

　　——布莱恩•特雷西（Brain Tracy），美国xx商业教练。

　　真正深刻和原创性的洞见只能在研究榜样的过程中发现。

　　——沃伦•本尼斯（Warren G. Bennis），美国xx企业管理学者。

　　你有两只耳朵和一张嘴，所以要听两句说一句。

　　——鲍伯•斯卡利（Bob Scully），摩根士丹利公司前联席总裁。

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

　　——林则徐（1785-1850）：《将戍登程口占示家人》

　　要想使工作变得有趣，员工们必须享受他们的工作。

　　——詹姆斯•F•派克：《做正确的事》

　　是什么使工作变得有趣？一些公司认为：“我们应该举办一场晚会，使在这里工作变得有趣。”但是，当人们第二天重返工作岗位时，仍然没有找到工作的快乐。不可否认，晚会和宴会确实是构成娱乐文化的一部分，但这些都不是带来快乐的核心。（詹姆斯•F•派克：《做正确的事》）

　　——把文娱活动当作“文化”，是大多中国企业的“共识”！

　　做公司的主人总是要比仅仅做一个雇员更能享受到工作中的快乐。

　　——詹姆斯•F•派克：《做正确的事》

　　美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。（林达：《历史深处的忧虑》）

　　——对任何人、任何社会来讲，缺陷都是不可能xx避免的，关键是看自己怎么去看待和对待这些问题。美国从来不避讳自己的阴影，正是他们自信的表现；而我们对问题的掩盖和粉饰，恰恰说明我们的无力——抑或说：我们没有阴影，因为我们生活在黑暗中方！？（）

　　企业的目标是创造财富，而不是控制成本。但是，这个显而易见的事实却没有在传统的计算方法中反映出来。会计专业的一年级学生通过学习了解到资产负债表描述的是企业的清算价值，向债权人提供情况最糟糕时的信息。但是，企业正常经营的目的不是为了清算。企业管理的目的应该是保持经营的连续性，即创造财富。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　要创造财富，企业需要运用四套诊断工具：基础信息、生产率信息、能力信息和资源分配信息。这些工具共同构成管理人员在管理当前的企业时所需的工具箱。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　标杆（benchmark）是获取生产率信息的{zx1}工具，这种方法将企业自己的绩效与业内{zj0}的或世界上{zj0}的绩效放在一起进行比较。EVA和标杆共同组成一套计算和管理综合要素生产率的诊断工具。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　（企业）要傲视群雄，核心能力是关键，通过这种能力，生产企业或供应商发现自己所具有的特殊能力能够满足市场或客户的特殊需要。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　不同的组织有不同的核心能力；它们可以说是组织的一个个性。但是，每个组织（不仅仅是企业）都需要一个核心能力：创新。而且，每个组织都需要有办法记录和评估创新的绩效。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　资本只是组织的一个重要资源，而且决不是最稀缺的资源。任何组织中最稀缺的资源是执行任务的人。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　为了创造财富，管理人员需要有意识和仔细地分配人力资源，对人和对资本都要一视同仁。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　五常先生直截了当地亮出了政府管制产生贪污的观点，在他看来，政府高层要员做个“清官”是值得肯定的，但若是制度不改，政府管制过多，没有产权方面的私有化，没有自由的市场体系，贪污是消灭不了的，那正如“你将一个美女赤裸裸地放在我的床上，要我不想人非非，难乎其难矣”……

　　——陈彩虹：《拍案惊奇张五常》

　　杨隋和李唐两个王朝对中国的统治，可以说北方的势力在政治上统一了南方。但从文化上看，情况却恰恰相反，是南方统一了北方。（《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版）

　　——文化的影响更加巨大（清朝也是一例），武力的强盛只是暂时的。

　　初唐四杰：王勃，650-676年？，《滕王阁序》名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色；杨炯，650-692年；卢照邻；骆宾王，627？-684？年，因《讨武曌》（又称《讨武檄文》）闻名，名句：试看明日之宇内，究是谁家之天下！。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　——陈子昂（661-702年）：《登幽州台歌》

　　在学校里时，老师告诉我们说，治史要有两种态度，一是科学态度，那就是说，是什么就说什么；二是党性的态度，那就是说，是什么就偏不说什么。

　　——这个王小波，又在“污蔑”党！？（）

　　他最畅销的一本书xx由“□”和标点符号组成，范本是什么，我当然不能说出来。它是如此的让人入迷，以致到了人手一本的地步，大家都在往里填字，这件事有点像玩字谜游戏。

　　——出版界的讽刺。（）

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

　　——王昌龄：《从军行七首•其四》。

　　“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、追求幸福的权利……一旦任何形式的政府变成了损害这些目的的政府，则人民有权改变它或废除它，以建立新的政府。这种新的政府必须建立在这样的原则基础上，并按照这样的方式来组织其权力机关，以便在人民看来他是最能够保障他们的安全与幸福的。”

　　——美国《独立宣言》，托马斯•杰斐逊起草。

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

　　——王翰：《凉州词二首•其一》

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　——王之焕（688-742年）：《凉州词》。王之焕现存诗仅六首（《登鹳雀楼》有争议，一说为朱斌所作），但仅凭这首《凉州词》就足以传世不朽。

　　埃德蒙•伯克（1729-1797年）的作品开了现代保守主义思想的先河，而其最明显的代表就是今天的英国保守党。

　　——《哲学的历史》，[英]Martyn Oliver/著，王宏印/译，希望出版社2003年10月出版。

　　种子只有情愿被泥土埋没，才会获得爆发的机会；人生只有愿意先往低处走，才能爬上另一座高峰！

　　——整理自手机短信。

　　达•芬奇不仅是伟大的画家，还因其在解剖、医学绘图、人体研究等方面的贡献，被称为名义上的解剖学之父；真正的解剖学之父是一名叫安德鲁斯•维萨利（1514-1563）的比利时人，1543年28岁的他完成了他的不朽著作——《人体的构造》，被视为现代医学的基础。

　　——《医学的历史》

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参（715？-770）：《白雪歌送武判官归京》

　　只有当创新能帮助我们获得经济优势时，它才具有价值。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　创新{zd0}的价值在于，为我们带来与竞争对手足够大的差异化，使得顾客偏好我们所提供的产品或服务、并愿意为支持这一偏好付出额外的费用。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　创新的价值还体现在，中和对手的竞争优势，以及提高我们自身的生产力进而提高盈利能力。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　市场永远不会赞同终止创新的行为。即使是在品类生命周期的尽头，仍然存在着通过创新来创造更大经济回报的机会——只要用对了合适的创新类型。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　成功地管理创新要求我们将力量重新集中在能够带来经济回报的产出上。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　成功的确需要将所选择的创新类型与品类的主要特性匹配结合。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　创新的战术和采用该战术的企业的商业架构之间，需要有一定的匹配关系。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　两类主要的商业架构，即作为消费者交易基础的规模运营模式和作为企业间贸易基础的复杂系统模式，分别具有对方无法采用的不同创新方式。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　田园山水诗派的代表：孟浩然（689-740），代表作：《春晓》：春眠不觉晓，处处问啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。王维（701-761年），代表作：《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　李白（701-762），字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”（《将进酒》，在众多诗歌排名中，这首诗都名列{dy}）。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　杜甫（712-770），字子美，与李白并称“李杜”，有“诗圣”之称。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；“风急天高猿啸哀，渚江沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦很繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”（《登高》）

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　在正统教材中身背“软弱”“卖国贼”“刽子手”恶名的李鸿章，在西方却有“东方俾斯麦”的美誉——这种差异可能不仅仅是“屁股”的影响，更有东西方文化观念和政治需要的因素。

　　——

　　天下惟庸人无咎无誉。

　　——梁启超：《李鸿章传》

　　吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。

　　——梁启超：《李鸿章传》

　　世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存在，它就干涸；如果它生长，就会慢慢凋零。

　　——改编自手机短信。

　　人们总是情不自禁地修改同事或者下属已经很成熟的想法。这种行为的缺陷在于，虽然可能对某个想法稍加完善，但却会导致其他人的积极性急剧下降。

　　——改编自《成功人士如何获得更大的成功》

　　“把自己的缺点制造为优点”，因为这些缺点会反映出我们真实的自我——但是这将可能成为我们长期的行为改良之路上最难以逾越的障碍。

　　——改编自《成功人士如何获得更大的成功》

　　企业成功的秘诀在于与他人和谐地相处工作。

　　——改编自《成功人士如何获得更大的成功》

　　真正阻碍天资聪颖的人前进的是他们缺乏与他人和谐共事的基本能力。因为这些天资出色的剧中人是如此地争强好胜，他们根本没有办法与其他同事合作。因为他们是如此地洋洋自得，所以他们听不进客户的意见。因为他们不愿认可他人的工作，而且太沉溺于沽名钓誉，所以在无形中让可能成为伙伴和朋友的人退避三舍。

　　——改编自《成功人士如何获得更大的成功》

　　世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存在，它就干涸；如果它生长，就会慢慢凋零。

　　——改编自手机短信。

　　企业创新可能带来的回报有四种：差异化、同化、生产力和浪费；其中，前三种是企业所渴望的，第四种则是企业不希望得到的。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　（创新）同化的效应若超过了“恰到好处”这一目标（经常是因为骄傲），并不产生任何额外的经济回报——事实上，由于你透支了市场的需要，因而回报会更低。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　创新的一种可怕结果是：你为了实现差异化而消耗资源，达到的却是同化的效果。这意味着你的定价能力得不到任何净增长，因而无法获得最基本的经济回报来证明创新的成功。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　有两个根深蒂固的原因造成创新绩效不如预期：一是降低风险的心态，二是缺乏公司内部协同。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　如果企业不对创新战略加以管理，尽管创新会不断涌现，但是它们得不到协同规划。如果将它们全部引入市场——而这是这种情形下的{wy}选择——那么没有一种创新能够使企业取得{dywe}的地位。

　　——杰弗里•摩尔：《公司进化论：伟大的企业如何持续创新》

　　曹操的初生地是现在的安徽亳州！（汉桓帝永寿元年/公元155年生于沛国谯县）年少时，“飞鹰走狗、游荡无度”、“不务正业，不注重品德的操行的修养……不过是一个顽皮的没有多大出息的孩子”。惟桥玄赏识，说“能安之（天下）者，其在君乎”，“也许是以这句话为契机，使曹操开始将治理天下作为自己奋斗的目标，并一次约束自己。”（《曹操图传》，中国戏剧出版社2001年11月出版）

　　——皮革马立翁效应？曾国藩对李鸿章的赏识也是如此。

　　“子（曹操）治世之能臣，乱世之奸雄”——许劭，南阳人，与从兄许靖每月{dy}日共同品核乡党人物，称为“月旦评”，今天把评论人物仍叫做“月旦”，即出自这个典故。

　　——摘编自《曹操图传》，中国戏剧出版社2001年11月出版。

　　三国中的几个真相：华雄是孙坚杀死的，蔡阳死于与刘备的战斗，以船借箭也为孙权所为。

　　——这些功绩在《三国演义》中都安插在了所谓的“正统”蜀汉的头上，尤其是那个关云长，可以说被作者集万般恩宠于一身，“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”等故事更是成了千古佳（假）话！

　　人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，也不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就站在笼子里与你们说话！

　　——美国前总统布什。

　　知识工作者掌握生产资料，即在他们大脑中存储的知识，是xx可以带走的，而且是巨大的固定资产。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　要提高知识工作者的生产率，企业必须像对待固定资产一样对待知识工作者。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　知识工作者掌握生产资料，即在他们大脑中存储的知识，是xx可以带走的，而且是巨大的固定资产。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　对于大多数知识工作者和组织而言，他们之间的关系是相互依存的关系，是谁也离不开谁的关系。

　　——彼得•德鲁克：《21世纪的管理挑战》

　　员工的权利不是来自于管理者授权，而是来自所承担的责任。

　　——《德鲁克管理思想解读》，赵曙明、杜鹏程/编，机械工业出版社2009年9月出版。

　　管理者的重要任务就是将员工的目标引向组织目标。

　　——《德鲁克管理思想解读》，赵曙明、杜鹏程/编，机械工业出版社2009年9月出版。

　　管理者必须在多种目标、现在和未来之间取得平衡。

　　——《德鲁克管理思想解读》，赵曙明、杜鹏程/编，机械工业出版社2009年9月出版。

　　德鲁克认为作为一个有效的管理者，必须在思想上养成如下习惯：（l）知道如何利用自己的时间；（2）不埋头于工作，注意使自己的努力产生必要的成果，重视对外界的贡献；（3）善于利用自己的长处以及上级、同事和下级的长处；（4）精力集中于少数主要领域；（5）善于做出有效的决策。

　　——《德鲁克管理思想解读》，赵曙明、杜鹏程/编，机械工业出版社2009年9月出版。

　　做好投资的五项原则：做好你的功课；寻找具有强大竞争优势的公司；拥有安全边际；长期持有；知道何时卖出。

　　——帕特•多尔西：《股市真规则（第二版）》

　　纵观德鲁克思维过程和理论体系，我们不难发现其学说的三大特点：实用性、系统性、前瞻性。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　管理智慧依赖于哲学和思想理念上的升华，即管理的哲学在思、在凝练和聚合。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　管理的知识在学，管理的艺术在琢磨、感悟，管理的经验在操练，管理的技术在运用，而管理哲学在思想和升华，但思想的基础是学习、感悟、操练和运用。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　管理涉及五个方面：哲学（智慧）、科学（知识）、艺术（技巧）、实务（经验）和技术（工具），它们分别位于管理五角星的五个角上，而其中心则是领导力（驾驭力）。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　要做好管理，成为优秀的企业家和管理者，除了我们经常挂在嘴边的许多素质和技能外，最重要的是管理的热情，即首先要热爱管理，将管理视为自己生存和生活不可分割的一部分，去体验管理和享受管理。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　面对管理问题，高手似乎总能抓住少数几个关键问题，显得举重若轻，大量小问题也会随着大问题的解决而消失。但低手却经常认认真真面对所有问题，深陷问题网中，结果耽误了大事。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　高水平的管理有点像玩杂技。杂技演员高难度的技艺在常人看来很神奇，但这些令人眼花缭乱的表演实际上是建立在科学规律和演员根据自身特点和能力对其创造性运用上的。

　　——席酉民：《与大师同行》，《德鲁克管理思想解读》序。

　　“程序公正”胜于实质公正，这是个退而求其次的选择，不是{zh0}的，却是可以把握的。

　　——

　　追求“{zj2}公正”——目标、理想、主义、思想等也是如此——可能没有错，却往往会陷入“公说公有理，婆说婆有理”的争执之中。相比英国，以天子和公理自居的皇帝们之所以数千年都未能把中国打造成一个公正、法治的社会，这种“大而化之”的观念也是罪魁之一。

　　——

　　云是美丽的，却只能用来冥想，不能当饭吃。追求大而虚幻的目标，从更广义讲更应是一种宗教行为，如果用在社会实践中，还往往会成为别有用心者操控大众的工具——主义、正义、真理，都曾经担当过这类的角色。

　　——

　　……享乐本身不是邪恶的，但享乐不能产生那种神秘的精神满足，没有这种精神满足，人生就是空虚的，没有真正的乐趣。

　　——《先知以赛亚》第十三章：先知的警告

　　新乐府诗人的代表：白居易（772-846），字乐天，号香山居士。代表作：“野火烧不尽，春风吹又生”；《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝”；《琵琶行》。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　中唐古文运动的主要{ldz}：韩愈（768-824），代表作：《师说》）；柳宗元（773-819），代表作：《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　晚唐“小李杜”：杜牧（803-852），字牧之，编撰我国{dy}部典章制度通史《通典》；代表作：《阿房宫赋》。李商隐（811-859），字义山，代表作：《无题》/相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。……）；《锦瑟》/……沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　“小说”一词最早见于《庄子•外物》，益指与正言、大道不同的琐屑之言。班固将其列为诸子十家之末。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　“六朝小说”习惯分志怪、志人两大类。志人小说以南朝宋刘义庆的《世说新语》最著。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　《枕中记》（黄粱一梦）、《南柯太守传》（南柯一梦）。明代大戏剧家汤显祖根据他们改编创作出《邯郸记》、《南柯记》，与《牡丹亭还魂记》、《紫箫记》合称“临川四梦”。

　　——摘编自《中国文学史》，贵州人民出版社2004年6月出版。

　　 田成杰

　　2010-3-2

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