秦时筝、焦桐琴_寒莲子_新浪博客

   

秦时筝、焦桐琴

   “独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”

    古琴虽好,但终是难得一见,难得一闻。而与古琴相近的古筝就能多见一些,多听一些。很多人都以为古筝便是古琴了,其实不然,两者是不同的,古琴始于周,古筝则于战国时流行秦地,故有称“秦筝”。 秦时筝、焦桐琴

                                            (此图为古筝)

     古琴和古筝同是我国历史最悠久的两种乐器,它们的区别主要有四点:

     首先,琴与筝虽然都是我国最古老的乐器,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作"古琴"。而古筝则形成于春秋战国时期的秦代,流行秦地,故有称“秦筝”。相传是一个叫婉无义的人,将一个瑟传给二个女儿,二个女儿都争着要,不小心摔成两瓣了,所以叫筝。

    其次,古琴与古筝的外形也不同。古琴形状和古筝不同。琴是扁的,共鸣部分不大,而筝共鸣部分较大,呈长方体,古筝体积远大于古琴。古琴通体无柱,古筝则每弦一柱;古琴一般为七弦,有的才三、五弦。而古筝则弦多,在唐宋时已有十三弦,后来更发展至二十一、二十五弦等。  

    古琴是用一整块木头做成的,长约120厘米、宽约20厘米、厚约4~6厘米,琴面系有七根弦,古称"七弦琴",属弹拨乐器类的"无码乐器";而古筝则由框板、面板和底板构成。长160厘米,宽38厘米,厚14厘米,最早有5根弦,后来逐渐发展为12、13、16、21弦,现在还有24弦和26弦筝,常用的为21弦,琴弦均匀排列于筝面上,每根弦均由人字形的弦马支起,属弹拨乐器类的"有码乐器"。古琴无码但是有徽,一般是玉制或者螺钿,给演奏者提供音准的参考,古筝没有这些。

 

    第三,它们的音域也不同:古琴只有七根弦,一弦多音,音域宽达四个多八度,音色含蓄而深沉,古朴而典雅,表现力异常丰富。而古筝有21弦,基本上是一弦1-2个音,同一弦中移动弦码(柱),可以调整音高。音域宽广,达4个八度,音量宏大,音色华丽、淳厚优美,悠扬悦耳。古筝能转12个调或更多,音色比古琴来得更丰富了,不过与古琴相比就少了些质朴、浑厚了。

     此外,古琴曲与古筝曲的记谱法也不同。古琴琴谱自成一格,古时称为"文字谱",唐朝以后称“减字谱";而古筝古时多用"工尺谱",现今多用"简谱"、"五线谱"。

秦时筝、焦桐琴

                                 (此图为古琴)

    他们都以五声音阶定空弦的。古琴定为F调,古筝定为G调。其次他们都可以用拂弦指法奏出流水的效果。而且他们都是高音在内,低音在外。

     琴是按弦取音的乐器,要听音准才行,从这个层面上来说琴比筝难学,因为筝是一弦一音,乐器有相对固定的音高,一根弦的音至多有三个变化,与琴相比少很多。 

    琴是以静为美的乐器,静则须慢才行,从这个层面来说琴也比筝难学,因为筝是欢情类乐器,多快奏,但是快曲易而慢曲相对较难,慢才有时间作韵味,中国民乐是以韵胜的音乐,所以琴一直是国乐的牌子音乐。现在的人多擅快曲少有精于慢曲者,一是由于现在的生活状态所致,二是慢曲弹好不易。 

    琴是首重个人内在修为的音乐,所以技法并不如筝的繁难,但是想弹好可比筝难多了。筝是首重技的乐器,虽然也重内在但少得多。 还有就是现在的人大多很难静下来,而琴是必须静下来才能学的,筝则不一样,这也是琴较筝难学的原因。 总而言之,从技上讲琴比筝好学,从层次上讲琴比筝难学。
秦时筝、焦桐琴(此图为古琴)
    古琴上可以联系到文化上的东西太多了。比如,说琴是伏羲氏所制作的。伏羲知道梧桐是夺造化之精气的神树,可以用来制作演奏雅乐的乐器,就派人伐来梧桐。这颗梧桐树高三丈三尺,象征三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼,{zh1}以此制成乐器。琴长三尺六寸,象征周天三百六十度;前宽八寸,象征八卦;后宽四寸,象征四季,正反面象征阴阳等等。有十二个徽,象征十二月;中间还有一个中徽,代表闰月。五条弦代表五行:金、木、水、火、土;定音就是五音:宫、商、角、徵、羽。后周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后周武王伐纣,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。
    古琴原来还有六忌,七不弹,八绝。六忌:一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。七不弹:闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。八绝:清奇幽雅,悲壮悠长。

    古琴声音小,比较内向。只有在某些特殊的环境下会特别感动人,而往往感动的也只是弹琴人自己。一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子,让人觉得如听万壑松,陶醉得不得了。但从古琴的结构和发展历史来看,古琴真正的意义不在于技巧和感人,而在于心境和自然。天人合一是一个弹琴者最终的归宿。 所以古筝比较倾向于是弹给别人听的,古琴则更倾向于弹给自己听。 古筝一弹,就会有许多人被吸引过来听,而古琴的知音却总是可遇不可求的。

    中国古代有“四大名琴”之说,齐桓公的“号钟”,楚庄公的“绕梁”,司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾琴”。

    附:我国古代《三字经》里有这样记载:“匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。”可见是古代乐器的统称,即匏、土、革、木、石、金、丝、竹八类。古乐器中的笙、竽等属匏类;埙等属土类;鼓等属革类;木鱼等属木类;磬等属石类;钟、铃等属金类;琴、瑟等属丝类;管、箫、笛等属竹类。不难看出,匏、土、革、木、石、金、丝、竹指的是制作乐器时用的原料。这八种原料可以说能制作所有的乐器。

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