今天我和朋友一起看了王朔的几个视频，深为震撼。 在看可凡的访谈的时候，{dy}遍我被王朔教育了，我觉得王朔的内心非常健康，而健康来源于爱，他知道什么是爱，这一点非常了不起。我看到他的两点，一是父母打孩子是严重的犯罪，二是说他母亲的时候，认为他的成就跟母亲无关，承认就是贪天功为己有。
我看第二遍可凡对王朔的访谈时，有一丝悲情，他知道什么是爱，但他没有过上自己希望的生活。他太敏感了，而敏感是因为细腻，细腻是因为前生是一个没怎么受伤的人，孩子的皮肉细嫩，是因为没有那么摩擦。他{zh1}说，如果再有一世，他希望不要这么乱了，当大堂副理，找一个女的，执子之手，与子偕老。
看王朔的访谈，我还有一点感想，这个社会留给我们爱的空间的太小了，留给我们猥琐、卑劣、卖友求荣、恃强凌弱的空间太多了。在一个没有爱的空间，养成爱与被爱的习惯也太难了。但无论如何，如果考虑到人生的意义，除了爱，我们别无选择。王朔说，人生的意义，就是活着的时候互相温暖。
爱的空间在哪？看到一个老太太摔倒了，有少部分人想扶起来，但不敢扶起来，有大多数人说这是一个好看的热闹。只有很少一部分人相信，对方是弱者。但很少一部分人会因为同情心，而在这个社会受伤。对陌生人如此，对家人朋友呢？多少人对父母冷眼相待，把孩子看成养儿防老的工具，或溺爱无方的祖宗。
爱在上级那,因为他可以把你的利益变成现实，爱在下级那，因为他邀宠后获得利益。一旦离开了权力和利益，我们的内心还剩下啥？两个人都对彼此有性需要时，如果权力介入，就可以不考虑你们的需要，然后把自己的需要强加给你，而你会渐渐觉得被强加是荣幸的。这就是领导接受你送礼时，人们常常为此引以为豪。
找一个执子之手与子偕老的人，就一定要接受对方的弱点，缺点，甚至是原则性的错误，因为爱{zd0}的力量，就是包容这些弱点，通过包容，让彼此超越这些弱点。最博大的爱并不是这样的男女之爱，但对很多人来说，让我们超越人性弱点，感受人生意义，就是通过这样的男女之爱，我们互相借力，体验人性之美就很满足了。
什么是让人羡慕的男女之爱呢，或什么是我们说的爱情呢，就是你爱这个人的时候，放弃了建立在权力和利益关系的原则，你为她付出，不是为了回报，只是为了她幸福。尽管这样的爱，仅xx于一个人，也能让你体验到没有功利性想法去做事的神圣感。我想，爱情之所以还甜蜜，是神为很多普通人的人性量身定制的，这是人性通往神性的一个中转站。
不过，你选择一个什么样的人去爱，这是一个问题。我想，有爱心，是你做出选择的{dy}要素，这是双方爱与被爱、被爱去爱的交互条件。只有有爱心的人，才懂得爱是最有价值的，对方会投桃报李，不断因为被爱而学会去爱。此外，你还要喜欢对方的形象，因为美可以激发我们从人性向神性过度。真正的美不是金钱可以买到的，但人们愿意用金钱去买美，这说明美比金钱更有价值。
如果说美是爱情的引子，那美应该包括两点，一种是内在的，就是性格，说的更透彻些，就是爱心。还有一种，就是外在的，就是一个人的形象气质。外在的美未必能美化一个人的心灵，而内在的美，终究会慢慢的写在脸上，让我们一看到他，就看到了那种带着真诚，带着爱心的奕奕神采，内在的美会让我们变得更美。
执子之手与子偕老，这就是我能向往的，也是我希望过的生活。这样的爱，已经够我喝一壶的了，夫复何求？爱之所以不容他人干涉，是因为在人，我强调的是人面前，而不是带神性的圣人面前，没有比这个更高贵，更有价值的了。而神不会用干涉的方式，来xxx性的弱点，神是那些超弱了人性弱点的存在，他们比我们更懂得人性，也更懂得理解、接受和宽容。从这个角度上看，神在这个世界上寥寥无几，所以对神，我们永远不需要担心。但有一种人，他愿意打扮成神，这种人太多了。
比如那些自认为自己真理在握的人，常常热衷于干涉人家的爱情。因为他们体验最多的，不是爱，左右他们做出选择的，也不是爱。至少在很多国人面前，他们觉得利益比爱有价值的多。我能体会在当前的社会面前，很多人的爱情经不起风吹雨打，既然经不起吹打，索性就按利益规则行事。但正是这样的观念，让爱情越来越经不起吹打。这真是釜底抽薪！
王朔说，美国人把婚姻看的非常重，言外之意，中国人把婚姻看的非常轻。我想，中国人一直强调婚姻大事，可见也未必看的轻。但王朔为什么这样说呢，我想，大概国人看重的婚姻的经济价值。他们往往不是从基因上考虑的，因为他们对生物学不感兴趣。当然也不是从爱情上考虑的，不然根本无从干涉。美国人看重的是婚姻的情感价值。因为按照逆向思维，他们中国人做的，往往跟美国人背道而驰。所以，很多父母爱自己的儿女，但不能接受儿女找到一个经济条件太差的对象，这种父母大人的爱可不健康，而且十分小气。
生活中常有的事是这样：父亲对女儿说，你要找了那谁，就跟你断绝关系。父亲说这是对女儿好，因为对方没钱，日后女儿受苦。如果女儿好不好，取决于钱多钱少，那么父亲的好不好，也可以取决于他的钱多钱少。按照这个的价值观，女儿爱不爱父亲，应该是因为父亲钱多钱少，好与坏如果取决于物质，那里面包含的逻辑就是有奶便是娘，这种父爱哪里是爱呢？
打着爱的名义，却不明白爱的常识，是什么塑造了这样用爱来绑架对方，还认为是天经地义的观念？我相信，生活中这样的父亲很多，母亲很多，上级很多，下级很多，朋友很多，兄弟也很多。我们什么时候，才能明白爱？而不去使用有奶便是娘的观念，不再让血淋淋的丛林法则渗透到我们生活的各个领域，一切细节。
我想，这大概跟我们的社会环境有关。更 微观的观察，我觉得是一个压力和动力的关系。
压力战胜不了动力。
压力是这样产生的，比如一个人喜欢弹钢琴，非常讨厌弹棉花，而这曾是反动的资产阶级情调（这是权力造成的）。当权者告诉他，你必须去弹棉花，于是在压力下，他去弹棉花了，结果他棉花弹得不好。{zh1}当权者告诉他，你是一个失败的人，因为你不会干我安排给你的弹棉花这一造福人类的伟大事业。
动力是这么产生的，比如他爱弹钢琴，没有教材，他愿意去找，没有老师，他愿意去学，没有条件他也愿意创造条件。这个动力就是爱，你爱这个东西，你就不管前面的困难，美滋滋的干着别人认为是痴人说梦的事，这就是个性。这种信念可以摧枯拉朽。除了权力可以让一个社会畸形到破坏他的动力之外，任何力量都挡不住他的爱，挡不住他追逐自己梦想的脚步。
一个资本控制的社会不会压抑人的个性，因为资本的魅力在于创造财富，而不是打劫财富。但一个权力控制下的社会，它不会在乎财富创造了多少，它最关心的，是能不能有抢劫的权力，它要干的最重要的事，就是要把治下的人变成弱者，变成臣民，变成被抢劫还感恩戴德的弱智，而不是有自己追求创造财富的强者。
如果让权力制造规则，它制造的规则，一定是按照维持它地位和统治的方式进行的，这是权力的{zg}利益。但按照资本制造规则，一定是以创造更多的财富为目的进行的，这是资本建立规则的{zg}驱动力，那么他就要求这些人要有个性，激发人{zd0}的潜力，用否定和超越前人的方式，让这个社会更进步。
人们有时候会奇怪，为什么我们的教育一直强调五讲四美三热爱，可我们的公德指数低的惊人。其实，有一种爱，不是出于本心的，而只是被绑架的，这种爱本身是丛林法则。就比如让我们看动画片黑猫警长，真相是一个比老鼠强大的强者，捉了弱过自己的天敌，而我们却不断的在赞美这个强者。这种赞美不是爱，{jd1}。
几十年来，权力制造的体制输出的价值观，是一套丛林法则，是仇恨，是弱肉强食。我们渐渐不习惯爱，却习惯冷漠，习惯了弱肉强食。在政治高压下，政治领域表现的特备充分，于是有了阶级敌人。经济改革后，经济领域开始笑贫不笑娼，当然娼也不需要笑，但他通过正当的手段努力了，还穷，有什么可笑的？好在现在大多数穷人被培养好了，他们可能会认为被鄙视正常，他们羡慕弱肉强食。也许就是这样，整个社会的价值根基沉没了。
没有爱的习惯，会让我们内心变得渐渐麻木。比如我们生活中，实在比赵本少的电视剧幽默的多，那些人性的卑劣和低级，常让我们捧腹，可是我们生活中的所思所想，所言所做，搬到荧幕上更可笑。不信大家可以试试。可我们浑然不觉，只把赞美留给舞台上的人。我觉得，从可笑这一角度看，我们比演员们在电视剧上，有力度的多。
比如电视剧上如果有人说他妈的，傻逼，二逼，操，这些字眼，特别有震撼力。可是在我们生活中，没人觉得这些话有震撼力，大家习惯了这样的话，却不喜欢电视上这样的话。如果我们的生活是私人空间的话，电视上的公共空间和我们生活比，并不真实。我们习惯的是虚伪，是麻木，但仅仅是生活上。
王朔经常他妈的，操，傻逼，但他真实，他台上台下一个样，这种真实的品质，非常打动人，十分难能可贵。可见，这种真实有多难。全国人民几乎每天都在他妈的，但像王朔这样不分场合“他妈的”的人，凤毛麟角。我们的确是习惯了虚伪，所以对王朔初出茅庐的时候，很多人非常不适应，誉其为痞子文学，其实他说的是人话，而在那段时间会说人话的人比研究甲骨文的都少。
所以说，他妈的有四种境界。{dy}种，在哥们面前，大家彼此信任，没有隔阂。第二种，扩展到文字里面，对着全社会他妈的，但看不见你人，你可以把全国人民哥们化。第三种，扩展到师长、上级面前，这就比较难了，因为对方都对你有威胁。第四种，就是在公共场合和电视媒体上，他妈的继续跟着你我行我素，这是{zg}境界了，请看王朔。
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