小畜：上巽下乾。

    畜（xù），意为养禽兽。畜，表示牵引,下象出气的牛鼻形。牛鼻被牵着,说明是已被人类驯服豢养的家畜，本意为家畜。在本卦中应该为动词性，所以取xù音。小畜，引申意为小有积蓄，是从百姓的角度讲，人们在经历战乱之后，在国家修养生息的政策下，渐渐恢复生产，开始小有积蓄。

    小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

    解释：这是一个象征着通达顺利的卦象。天上积了厚厚的云层，但还没有下雨。这云层起自西郊方向，正向这边漂来。自古就有“春雨贵如油”之说，与我们现在所说的“阴云密布”显然是不同的意思，因为本卦为“亨”，所以应该指的是前者。这时看到西边有阴云，要下雨了，对于地里的庄稼肯定是件好事。这个应该是比喻当时的政治环境开始从之前的战争逐渐走向稳定，而百姓们也有了平静的生活。

    初九：复自道，何其咎，吉。

    解释：复，形声，小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”( fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”( chì),表示行走,现在又简化为“复”，本义为返回，回来。自，本人，己身。或者为从，由。道，形声。从辵( chuò)，首声，本义：供行走的道路。何其，怎么那样；为什么那样。咎：会意，从人,从各，从“各”,表示相违背，违背人的心愿。本义为灾祸,灾殃。

    沿着道路归来，怎么会有灾祸呢？！所以，一切都是吉祥的。这一爻让我想起了一幅农归图，完成了{yt}的农务，农人扛着锄头，沿着道路归家，平静而安宁。这一爻中，最为关键的是“道”字，沿着路，或正路走，就不会有灾祸，只要循规蹈矩，安份做人做事，总不会有错误，不会打破这目前的平静。

    九二：牵复，吉。

    解释：牵，形声，从牛,“冖”象牵牛的绳,玄声，本义为牵牛，引申为牵拉。

    被人牵拉着回来，也是吉祥的。只要回归本位，不论是自己自觉自愿的还是在别人的强迫之下，都还是没有灾祸吉祥的。

    九三：舆说辐，夫妻反目。

    解释：说，音 tuō，意为解脱。

    辐条从车轮中脱落，夫妻反目。这是一个比喻，辐条从车轮中脱落，指人未按照正道或者正常的道路循序渐进的走，而为追求某些利益急功近利，投机取巧，即便是像夫妻这样亲近的关系也会反目。本卦的环境是大战过后，国家的统治渐渐走上了正轨，与民修养生息，这时作为一个普通的人，普通的百姓，只要和其他的人一样勤恳耕作，就会获得平静安宁的生活。但是，如果有些人仍然不满足现在的状况，不按照寻常的路来走，就会出现一个众叛亲离的状况。

    六四：有孚，血去惕出，无咎。

    解释：孚，信用，信誉。惕，形声。从心,易声。本义为害怕,放心不下。

    如果有信誉，则可以走出血光之灾，走出担惊受怕的状况，这时就没有灾祸了。如果没有遵循一般的规律，另辟蹊径去生活做事，如果自己有信用，可以让别人信任，则最终可以走出不利的境界，之后即没有灾祸了。这是承上一爻所说的。

    九五：有孚挛如，富以其邻。

    解释：挛，形声，从手,羉( luán )声，本义为维系,牵系。如，会意，从女,从口，本义:遵从,依照。

    有诚信，并且明白自己的富裕与邻里的帮助密不可分，于是提携邻里，一起过富裕的日子。

    上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。

    解释：既，会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，本义为吃罢,吃过。这里应该是已经的意思。处，会意，从口,从文,或从处,虍( hū)声，“处”即“處”的古字,于六书为会意，金文加声旁“虍( hù)”变成了形声字，本义为中止;停止。

    密云已经降雨，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。

    这一卦让我想起了改革开放初期的农民企业家，他们就是九三中所说的不走寻常路的人。别的人都在新的政策下按部就班地做着事情，这些人偏偏就跳出了这个圈子，开辟了一条新路，最终富裕了一方水土。但这些人中最为出类拔萃的人，结果似乎都不是很好，正应了上九所描述的“君子征凶”。

    原来，古人早就知道了这样一个规律，真是很神奇。