现代人由于基本生活还能过得去，传统节日的观念也就淡化的多。想想也是，平时的生活和当年的节日并无二样，哪还显出这节那日呢？其实，这并不是人们丢失了忆苦思甜的美德，而是如今的人让钱给扎腾得顾不上怀旧或者叫享受传统。还是有人总结的那句话＿＿社会是好社会，钱是王八蛋！

又到元宵节了，除了有几盏电气化的照明设备给人以灯节来临之感外，在人们的心理感受上似乎和前几天并无二致。倒是刚才抬头看到在天上飘然而过的一盏孔明灯钩起了我儿时元宵节的甜美回忆。

六十年代俺们村儿还没输电，照明还是较为原始的煤油灯。所谓的灯节，一般人家也就是把家里的煤油灯灯头拨大，或者在堂屋里再加盏这样的灯而已。只有殷实之家才变点儿花样，比如在院门或者家门挂盏用彩纸和蜡烛做成的红灯笼、跑马灯，更有手艺财力齐全者，一家人围坐在一起说说笑笑地做盏孔明灯在观月时放上天空。俺邻居就是这样的人家。他家的二儿子和俺同庚，又是好玩伴，每年的这{yt}他都准时喊俺到他家门口点放孔明灯。他家里外屋都点着蜡烛，院子里还挂着一个大红灯笼。现在回忆，好象那蜡烛比现在的电灯还亮，那红灯笼比现在的霓虹灯还艳。当一轮明月高悬朗空，当并不十分光亮的孔明灯晃晃悠悠地飞过头顶时，俺们这些不谙世事的孩童早将生活的艰辛抛得一干二净，纯洁的头脑里有的只是对美好生活的向往和神奇夜空的遐想。

如果年景稍好，或者公社领导一时高兴，公社所在地的村子还会踩高跷舞龙灯。踩高跷嘛，虽然进化了几百年，至今还是那个样子。至于舞龙灯，三十多年前后则变化很大。那时候不知是俺们这儿的人笨还是受传统观念影响，反正记得当时的龙又大又笨。龙头周长足有两米多，加上龙须、龙角和它顶部挂着的灯笼，这龙头看上去简直就是庞然大物了。加上眼睛里嘴里挂着的灯笼，这龙灯远远看上去真还威风凛凛，张牙舞爪。这种龙灯是用木棒绑上架子再用彩色纸裱糊而成，晚上舞耍时再把点着的蜡烛插入其中。是的，你也许也想到了，舞动这样的龙灯是要冒一定的风险。因为一旦不得法，灯笼里的蜡烛就会点燃易燃的纸龙灯。如果真有这样的不幸事件发生，整个龙灯顷刻之间就会变成xxxx，不一会儿，十几天的功夫几十元的花费就会荡然无存。扫兴的老人们就会说：今年雨水少，是旱年；如果舞龙的小伙们个个精明强悍训练有素，用纸做的龙灯则象显灵一般，远远望去真象在水里上下翻腾一般。正如戏迷们的口头禅：内行看门道，外行看热闹，俺们这些顽皮的孩子成群结伙地跑到十几里的外村去看龙灯，其实也不是看龙灯舞得多精彩，主要是图得那种热闹，也就是现代人所说的那种元宵节日的气氛。那种在俺们看来是人山人海的场面，那种大人们在平时少有的嘻嘻哈哈，那种棒小伙小姑娘们打情骂稍嘻笑推搡故意拥挤的的浪潮，那种维持秩序的民兵们边骂边挥舞着的皮带吓唬往前拥挤的人群的声音，那种让人挤掉鞋子的叫喊声、小孩子让人挤得哭喊声、还有跟着舞动的龙灯向前奔跑的脚步声，还有老者们穿着皮袄戴着皮帽抽着旱烟坐板凳上指点评论声。各种喜怒哀乐不同的声音和并不明亮的灯光混合在一起，再掺和进用煤炭堆起点着的旺火燃起的呛人的烟味，居然形成了那个时代的灯节里特有的气氛。

俺至今想不明白，如今的生活条件与当年不可同日而语，灯节中各种花花绿绿的彩灯让人眼花缭乱，元宵节前后共三天，除去赏灯还有各种民俗表演，但无论是在电视上看别人的表演还是上大街逛灯展，总是找不到儿时的那种感觉。

记得有一年的春节前俺们这些孩子就听到了一个让人兴奋的好消息。说是五里外的一个邻村要在元宵节搞一次当时人们很少见到的“黄瓜九曲”灯。伴随着这一消息的传播，则是人们对这种彩灯样式的各种猜测和老者们的解说。后来经过了，俺们才明白，所谓的“黄瓜九曲”灯，意在一个“曲”字上。人们用彩色纸包裹了葵花杆，在其顶部固定一个用碗盛着胡油再用麻线做灯芯的油灯，把这样的杆灯弯弯曲曲地排列成一个大方阵，方阵内部就是供人边走边看的通道，就形成了一个所谓的“黄瓜九曲”灯。

元宵节那天天刚黑，俺们这些孩子们不顾大人们的呵斥，把元宵节的专用食品＿＿肉粉丸子（用山药淀粉加肉末子做成的丸子。意为吃了这顿饭，春节就算过完了）噻嘴里就结伴跑到那个村。一阵惊天动地的鞭炮声后，人们忙着点燃了旺火，接着吹鼓手们吱吱哇哇地吹响了那些听不懂的民乐，后面紧跟着的是俺们这儿的特色民乐队＿＿“阴阳”。其实阴阳们吹奏的多是十分好听的道教音乐，和鼓匠们不同，他们的吹奏细腻柔软，给人以超然空灵之感。鼓匠和阴阳在前面绕着曲折的灯阵边走边吹，参观的人群则跟着乐队边走边看。那感觉，又不同于看龙灯。如果硬要作比较，看龙灯相当于现在的街舞，而观九曲灯则相当于在剧院看芭蕾。这比喻显然并不恰当，但那心情好像有点儿相妨。

自那至后，俺们这儿再没出现过这种灯展，俺在电视及资料上也没看到过这样的报道，这种来自先民们朴素的娱乐形式是不是从止就在人间蒸发了呢？