武当张三丰内丹养生秘法-聚火开关章第四

天关乃修真首务，胎息即证道根基。未有不守胎息而望天关，不待天关而能得长生在世者。“关未开，休打坐，如无麦子空挨磨。开得关，透得锁，六道轮回可躲过。”此确认也。

“此关是元关，乃即尾闾关。故可聚火以开。上而夹脊双关亦然，皆可以运行开者。锁则无缝锁，大造用以封锁玄窍者也。法惟虚寂之极，先天匙现，豁然洞启。此窍一启，九窍齐开，而胎息得行，大道乃有路焉矣。然按章旨，真人盖为元关未开者而发，乃从色身上攻去积阴，则行无病阴，是亦一法也。余更进而寂体。真人另有玄意，乃补首章所未示。恐人专事中透捷法，而置任督于勿理，则于生生妙用，未免功缺，亦非至庸至正功法。此功行后，则于色身固大利，而于法身得培，更无歉缺，后学遵循中透，亦无混和闹黄之误，玄意盖如此。

开关之法，择黄道吉日，入室静定。开天门以采先天，闭地户以守胎息。谨候神炉药生，丹田火炽，两肾汤煎。见此功效，上闭异窍，塞兑垂帘。神息归根，以意引气，沉于尾闾。自与水中真火扭作一股，直撞三关。当此之时，切勿散漫。倒提金锁，以心役神，以神驭气，以气冲火。火炽金熔，默默相冲。自一息至数百息，必要撞开尾闾，火逼金过太元关。而闾口内觉刺痛，此乃尾闾关开之验。”

一意后冲，紧撮谷道，以鼻息在闾抽吸，内提上去，如推车上高坡陡处，似撑船到急水滩头，不得停篙住手，猛烹急炼，直逼上升。再经夹脊双关，仍然刺痛，此又二关开通之验。

以神合气，以气凝神。舌往上腭。目视顶门。运过玉枕，直达泥丸顶上。融融温暖，息数周天数足。以目左旋三十六转，铅与汞合，直气入脑而化为髓。

再候药生，仍行前功。每日昼夜，或行五七九次。行之百日，任督自然交会。一元上下，旋转如轮。前降后升，络绎不绝。内有一股氤氲之气，如云如雾，腾腾上升。冲透三关。直达紫府。渐采渐凝，久则金气布满九宫。补脑之余，化而为甘露，异香异美，降入口中。以意送入黄庭土府，散入百络，否则送炉。如是三关透彻，百脉调和，一身快畅，上下流通。所谓“醍醐灌顶得清凉，同入混炉大道场”者，此也。

百日之功，无问时刻。关窍大开，方可行采药归壶之事。不然，纵遇大药，而关窍不开，徒费神机，采亦全无应验。张三丰云：“不炼还丹先炼性，未修大道且修心。修心自然丹性至，性至然后药材生”“开关之法、妙在神守双关一窍。”此窍能通十二经路，善透八万四千毛窍。神凝于此，闭息行持。久之，精满气化。气满，自然冲开三关，流通百脉，畅于四肢，而难在通关透窍也。关开乃有用，窍透，用始得当。治身其然，治世亦尔也。“