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“我建议，包括少林寺在内的所有寺院，都应该取消门票。”12月15日，河南“旅游立省”发展战略研讨会上，省政协原副主席陈义初的提议立即引起网友热切关注。关于少林寺取消门票的提法，由来已久。世界上多数寺院不收门票，而中国寺院除外，很多海外前来中国的佛教徒对此感到惊讶不解。为此，2004年，作为全国人大代表的少林寺方丈释永信曾递交议案，建议取消佛院门票。

一个不容忽视的事实是，旅游业发达国家，景区门票、住宿、路费仅占游客总支出的30％，而我国游客的旅游消费支出结构正好颠倒，着重于门票收入，这种被专家喻为非良性的旅游经济模式制约了我国旅游业的发展。

旅游经济不仅仅是门票经济

12月15日，河南省委政策研究室、河南省旅游局联合举行河南“旅游立省”发展战略研讨会，陈义初提出取消少林寺门票。

“我们只是盯门票，这个思路是不对的，甚至对旅游业的发展起了阻碍作用。”12月17日，陈义初接受《郑州晚报》记者采访时如是认为。

他认为，旅游经济的发展必然要形成同国际接轨的趋势，游客的旅游消费支出除了景区门票之外，涉及住宿、交通以及特色旅游产业消费、娱乐、餐饮、购物等各个方面。在旅游业发达国家，景区门票、住宿、路费仅占总支出的30%，其余70%为娱乐、餐饮、购物等方面；但在我国，游客的旅游消费支出结构刚好颠倒，景区门票、住宿、路费的开支占总支出的70%左右。这种非良性的旅游经济模式制约了我国旅游业的发展，也是我国景区畸形发展的表现，“旅游经济”不是“门票经济”。

陈义初告诉记者：“拿国外已经形成规模化的旅游经济来作对比，外国景区一般不要门票，在美国，xx的黄石国家公园门票也仅10美元，对于美国人的收入而言，如此票价几乎与免费无异，而罗马的斗兽场也免票。拉动旅游业，急需降低人们的出游成本，其中门票是个重头，xx免票的公园总是聚集很多人。如果景区门票减免，就形成一个突破口，会提高老百姓的积极性，使得前往景区的人数上升，则可侧重发展景区游客住宿、交通、餐饮、购物等产业。”

国外的宗教场所因特定的宗教属性不收门票，我国古代的寺院也仅靠善男信女的香火钱来维系。所以，包括少林寺在内的佛教寺院免除门票，也许是推动河南旅游发展的一个突破。

寺庙高门票不利于传统文化传播

提议一出，就有“拈花有悟”等网友发帖支持：天下所有的佛教寺庙都应该取消门票。寺庙是宣扬佛法、传播佛法的地方。虽然现代社会经济发达，但还有不少人在为基本的生存奔波。当他们想去看看那些名寺大庙和名山时，往往哀叹于自己的经济乏力。

少林寺方丈释永信曾表态：“如果有关部门许可，少林寺宁愿不收取一分钱门票。”

早在2004年3月，作为十届全国人大代表的释永信在北京参会期间，递交两份议案。主旨为如何更好开放佛教寺院，希望能免除寺院门票。

释永信说，在佛教传入中国后的一千多年间，全国各地修建了大大小小无数的佛教寺院。但历史只选择了其中的一小部分流传至今。这一小部分之所以能流传下来，正是由于它们在不同程度、不同侧面凝聚着相当深厚的传统文化价值。目前我国已经开放了很多这样的佛教寺院，但是仍然有很多尚未能开放。我们反对旅游部门在利用佛教活动场所开发旅游景区（公园）时收取太高的费用，但我们同意旅游部门适当合理地发展旅游经济。

包括少林寺在内，目前我国主要佛教活动场所周边都被有关旅游管理部门开发为旅游景区，并收取门票。因此，无论是游客还是佛教徒，无论是旅游观光还是参加佛事活动，都必须先行购买昂贵的景区门票。而一些地区把许多和佛教活动场所无任何关联，甚至是游客都不感冒的商业项目强行列入到所谓的联票当中去，引起了普遍反感。

释永信认为，自佛教传入中国，千百年来，无论名山大寺，还是小山小庙，都没有向佛教信徒及游客收取门票的传统。“就算现在时代变了，要发展旅游经济，昂贵的门票仍然不合时宜。对于信徒而言，这里只是宗教活动场所而不是旅游景区或公园，行使国家宪法赋予的权利，过正常的宗教生活还要像游客一样付费，既不合情也不合理。”

释永信方丈将“注重门票”的行为比喻为旅游产业中的杀鸡取卵。“目前的旅游景区和公园的门票太贵，因此，我建议取消佛教活动场所前后景区门票，{z}多是象征性地收费。至于旅游经济，应更多地着重于旅游服务产业的开发，而不要把眼睛死盯住门票，杀鸡取卵、急功近利，{z}终将窒息旅游产业的可持续发展。”

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