5、 文学图案：福字、福份也。禄字、财官也。 寿字、延年也。喜字，喜庆也。龟字长寿也。虎字，威力也。
“厌胜”是中国建筑文化史上的一种特殊现象，本身并无什么物质功能，不过表示居住者趋吉避凶的心理而已，由于不必动建筑，又能安慰住家的情绪，而风行民间；但是这些“厌胜”现象，都会受到“心理转换律”的支配和“移易律”、“邀宠律”、“正克邪律”的制约，因此掌握了四条定律，现代人就会科学地理解、分析、批判这种现象，并从中取其精华部分，去其迷信、愚味部分，这对今后中国建筑文化史的研究，向健康方向发展、有着重大的现实意义。
情的互赠吉祥物。
槐树是贵人之树，富贵之树。周朝时的大王（皇帝）听政大殿前面，左右两各种有九丛刺棘；中间正对路门的地方，则栽种三株大槐树。百官上朝前立在丛棘下等候入朝；级别{zg}的官员为太师、太傅、太保三位大员，当时又被为三公。三公就立在大槐树下等候入朝。久而久之，槐树就成了三公的象征。古时，普通人家宅院中，如生长三株槐树，就预示着该家要出做官之人。“屋前种槐，官贵满宅”，这句民间谚语，足以说明人们对槐树这种吉祥树的喜爱。
总之，古人对吉祥物的信仰，由来已久，可以说是从上古、中古、一直至今。吉祥物现象，已被后人作为民俗文化所继承下来。一些植物、动物本体，以及玉石、金属等器具，所具有的吉祥含义，已被人们公认。同时牢牢地扎根于中国人的意识之中。人们喜欢吉祥物，而它就成了某种意念的象征，某种力量的显示，某种意境的表现。故此，引导人们的精神去契合某一种意念，进入一种特定的境界，从而给人们以希望、安慰和某种追求的力量。因此，吉祥物是民俗文化，是中华民族宝贵的精神财富。是中国传统文化大组合的一部分。从另外一个意义来讲，一个没有传统文化的民族是可悲的民族。也是一个不会长久的存在的民族。吉祥物在炎黄子孙的眼里，也是一种精神支柱。
