紧闭牙关口莫开，口开气泄为何来。 终朝习练常如是，体坚胜似铁钢胎。 【题名解】 古人云：“练拳莫先于炼气，炼气要首在于存神。存神之始功，根于固精。能此方可以论拳之练法，否则作辍之。鲜有成为完壁者。直外便能和中，炼形亦可长生。活动筋骨身轻灵，周身气血力加增。工夫贵刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。和合坎离，要乃清心寡欲，妙在筑基。此入道之机，成道之具，岂可杳视？惟昼夜无间，则阴阳协理。呼吸定则灵光生，而三宝定位，同居其中。金丹日益，身法愈轻”。提出练拳修炼内功之重要性。内功，又名“气功”。即有气功炼真气之法。就有运用真气之法。此“气法指要”，就指出了内功练法，用气之法的要点，修炼者可遵此而行，自不会误入岐途了。 下面依每句内容给予细解阐释，述其精义。 紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来？ 阐释； 修炼内功，或站或坐或卧、或动，都要闭目垂簾，收神光返视内照。故牙关合住，秘闭咀唇，降心气沉入少腹丹田气海中，炼精化气以筑基，神伏丹田，气息丹田，两者潜伏其中静而不动，谓之“闭息”，又名“伏练”。皆在一神专志静候其动机，如真气充足，气机自动，即时可以气为念，以意导引之，使真气在体内上下贯通而行，是为内气运行腾挪，有将此称为“搬运”功夫的。只有这样练去，才能使内气具备“神以知来，智以藏往”的艺境；外形可脱拙换灵，具备通灵的顺从艺境。则内外合一，虚实相须，具备“听探”的良知，“顺化”的良能。听探的良知和顺化良能相互为用的致胜之能力必定得以强化。如果练功时犯“口开张”之病，则必定气泄，神不能内守，那“听探、顺化及其相互为用的战胜对手之能力又从何而来呢？此指明修炼内功的要点，关键及其总的重要性了。 须分存气常充腹，贯通筋骨壮形骸。 阐释； 修炼内功，即练气法，用气法。要分别认识清楚，有“存气常充腹”的方法和“贯通筋脉壮形骸”的方法。及“存气常充腹”的“贯通筋脉壮形骸”齐修、齐用的方法。这就将炼气法、用气法，分为三个步骤了。{dy}要存气常充腹，是生成内气的功法要点。第二要在内气在少腹充实后，就要导引内气上贯下贯的周身运行，以使形骸得其所养、所用。第三要一边能内气充实少腹，功夫好者为一紫金色圆球，名之曰：“太极紫金球”，以作定砣的权衡之用；一边能有一部分内气周身运行形成铁布衫、金钟罩以壮形骸的保身之用。而第三步的功成，才能内气升降、涨渺的运用于攻防较技之中。这样的分法，将内气练用功法的阶段在概念上划分的极为清楚了。可使习拳者对自己所处的功夫阶段认识的较为清楚明白，也可以此推度他人的攻防功夫阶段所在为什么层次了。 【注释】 ①、铁布衫，金钟罩：乃以内功法修炼而成的两种自身功夫的景象之术语。铁布衫，是以内气按法在自身的皮里肉外形成的一层薄膜，亦如通身穿上了一件布衫，由于此薄膜的生成存在具有一定的抗击打的功能，故以“铁布衫”立名以喻之。金钟罩，是以内气按法在自身的皮外形成了一层金色光环气体层，厚度1－3寸左右，犹如金钟罩体一般，由于此金色光环气体层的生成存在具有敏感的听探功能、又在一定程度上增强了抗击打的功能，故以“金钟罩”立名以喻之。 翻复回旋身辗动，杀手休将气放怀。 阐释； 这句诀言指出在动手较技的攻防变化过程中及在发人放人的刹那间，不要将存留在丹田中作为定砣的内气升浮起来放入胸中。这样，会使自身上实下虚上垂下空，头重脚轻，双足无根，易被人跌翻；又使气浮胸中，内所无根，而生喘满之象，自己动转变化失灵而呆滞。“气放怀”有此两种弊病，又是一般习拳者最容易犯的弊病，故在此处显明的指出来了。 欲避此病，就要修炼“吐气开声贯气法”。也就是本拳经所提出的“练力法”条目中的练法，用“吐气开声贯气法”锤练，即吐肺气催声带发声，膈膜下“上脘”内之内气同时一线贯入丹田，原丹田中内气同时到达四肢指端及体表，久练成为习惯，则可在动手较技的攻防变化过程中及在实施杀手时内气就不会升浮入胸怀了。保证气形合一，神形一片之正确运用了。 翻复回旋身辗动时，也不能将丹田定砣之内气升浮而入怀中的。因不良做法皆可造成内气浮而失根，产生喘满之弊病的。凡见动手较技而出现喘满症状之现象者，不是因其攻防动作疾迅，或肺活量之大小造成的。皆是所用方法不对，才出现内气不能固定在丹田中弊病的，使此定砣在丹田中的内气升浮入胸中所致。故拳谚云：“固气而静心者，修道也！”诀中之“固气”，就是固住丹田定砣之气不可使之游移它处。有此功夫，才是传统拳术攻防之道的行家里手之人。 终朝习练常如是，体坚胜似铁钢胎。 阐释； 朝练外形技法，晚练内功气法，朝夕习练内功外技。皆是存气常充腹，贯通筋骨壮形骸，翻复回旋身法碾动的变化，杀手之时，休将丹田定砣之内气升入怀中，这是不可违背的法则。如果真是这样的修炼，即：“本乎天之一，养气于至清，则乎地之一，融精于至宁；此于艮之一，涵神于至灵。再以灵神，又浑化清，宁而一之，更至于空灵。是统三才于一致，内而精气神无少缺欠，外筋骨皮一息坚融，至是则内空灵而外灵便。精足气清，气足神灵，内而精气神，外而筋骨皮，浑成一片，则身自能轻灵。可以通妙，而能超众，能御大敌。故精足则战耐久；气满则呼吸细；神清静而圆融，则变化莫测。正所谓：身完天下{wd}手，拳成四海少人争。习得拳法成于外，则真气备于内，是尔身心自有主。方可超凡入圣境，庶几驭众为高明。此中内气、外形练、用之精义解析清楚至极矣！ 气法指要观点明确，论证清楚，点明神形一片之要旨，练用之关键，可谓尽心矣！ 看看《张横秋秘授跌打抓拿拳谱》中类似的打法歌诀又是如何论述的： 一、窝里炮 右手立掌推出，左手拜捺挤来，欲将身步急闪开，哪晓填拳损坏， 只道拳进甚速，谁知那步跟来，窝里炮响实哀哉，纵是金刚难摆。 阐释： 窝里炮，即中门中路中直拳。亦如形意拳门的“崩拳”之式。对“窝里炮”立义之精义的解释，八卦掌传人郭古民先生在《郭氏锦囊》中所说：“掌穿力自如反弓”之精义，就已论述的非常清楚了。 我右手立掌推出，对方左手下拜按法挤来，我欲身步急闪开，哪晓得对手右填拳（直拳）阴损毒坏，照我击来，其只道拳进甚速，谁知我挪步跟来，起左手直拳击打对手胸口，继以右手直拳击其头面，此正是“窝里炮响实哀哉”，对手纵是金刚铁汉，也难摆脱这不招不架，就打一下的窝里炮拳法的袭击。 窝里炮的手法，即可主动实施，又可被动实施，此个使用方法真的是快捷灵动xx。{sx}中路直拳用法立论，实属妙哉！ 二、还勾手 右手披开右手，左手拥护香腮，还将右手就勾来，他手纵起何在？ 劈头一拳砍去，顶上疼痛难挨，拜掌填拳奔心怀，方知还勾利害。 阐释： 勾手、防守破门的手法，有里勾、外勾的用法之区别，是拳法“脚勾、肘勾、手勾”的三勾之一。此论的是手之“里勾”法。立“还勾手”之义，乃攻击手不空回，复用勾手还击的接手方法，即“出手如剑利、回手如勾杆”的意思。 对方顺步右手直拳击来，我顺步右手披削其右手臂里侧，准备反背掌击打对手右脸侧。可对方左手已防在右腮边。我还将右手就势勾开其门，他的右手直起击来何必管他，我左拳向其头部砍去，其顶上必定疼痛难于支持。我右手变直拳疾击对手心口窝，左拳变掌下落直击对手胸部，复左右两填拳连续击打对手必然跌翻。此种打法，皆因“还勾手”的续接过门得以实施的，至此方知“还勾手”法确实厉害。 此谱中的“拜”字，多有由上向下的动作之意思。“填”字，多有由下而上或平行补空的意思。“拜、填”二字合观，自有“打恭、锄田”之两种手法的攻防精义存焉！读谱时就可充分发挥自己的想象能力，可更好的理解攻防手法之运用了。 三、满堂红 右手还推右手，右手即奔香腮，右手转拳出胸怀，反掌拖面急拜， 可怜脚户未定，填拳扭步相推，两手无措实哀哉，方知堂红可爱。 阐释： 传统拳术中将胸部为堂，腹部为室，故有“登堂入室”之法，上有手法入门，下有步法趋进定位，方为{jj1}。此满堂红的手法，包括了脸面在内之说法。可精心体会此手法连击之绝妙所在。 对方右手击来，我进右步起右手由里点拦，左手承接对方右手肘弯里侧，右手以反背掌击对方脸面右侧，再反掌拖面急拜下，复以左手掌击其脸面右侧，右手填拳击其胸口，再补左拳连击其胸口。对手刚一出手就连续遭到我两掌两拳的击打，由于我攻防手法同时体现，防守甚为严密，攻击手法又异常犀利。可造成对方两手无所措施，只好目瞪口呆，处于被动挨打的局面了，实在哀哉！这样的打法，确实体现了“满堂红”招法之可爱了。此初起手时为“点打”，又名“xx掌”，正名是“单鞭手”。古论有“左右单鞭任意行”。乃指手法而言的。后来之拜拳、填拳，皆为后续手法，正所谓“一攻一卸一补招”的“一补招”的运用尔。接手入门、施手、拜掌、填拳，一气呵成，才是造成对手被动挨打的局面之关键所在。也是满堂红立名的精义之处。 四、五横手 左手拿他右手，右拳望左斜冲，起处便是面颜红，着怀一肘直进， 竖起铁面金横，拜掌填拳急跟，驚去五魂与三魄，才是神拳五横。 阐释： 五横手，即连续五个攻击手法的动作，一气呵成，不给对方喘息变势的机会。打法相当流畅而又便当，充分体现了“攻防招法变化至妙之自出”的艺境。此处“横”字读去声，名为“五横手”，方才符合原经谱的立名之义，练、用方不致失误。 对方顺步右直拳击我而来，我上右步起左手里拦采拿，右拳斜上向左冲击对方正、左脸面，继而曲右手以右肘直砸对方胸膛，复以右手反背捶击打对方面门，再以左手中拳急跟而击之，同时急拜下右掌成直拳势击对手胸口，。对方一出拳就连续遭到有威力的五下连击，肯定驚去五魂与三魄了。这才是一气呵成的得心应手的“神拳五横” 之手法。而起手式是名“分打”手法，运用至妙，捷快xx，而连续的肘击、反背捶，拜掌、填拳的连击，皆妙不可言。 五、缠赶手 右手拿他右手，旋转左手代他，对胸一拳好难挨，复进一肘怎摆， 竖起贴面金拳，拜掌填拳奔怀，缠赶神手好奇哉，血满心窝受害。 阐释： 缠赶手，好似捋打、搬拦手的方法，又名猴爬杆的。即可掳带的“顺手牵羊”的跌人，又可“顺水推舟”的以虎扑式击人，将人跌翻扑地。 对方右手击来，我右手逆缠反拿对方手腕，左手顺缠旋转掳带其肘弯，继之右手顺缠对胸一拳，复进右步施右顶心肘，再以右手顺缠反背捶捶击对方脸面，继之右手逆缠翻手拜掌抓面，继之连续的左手顺缠填拳、右手顺缠填拳的击打，对方无法摆脱左右顺逆缠赶手的神奇妙用之连续而又威力的攻击，对方心窝受到连续的严惩打击，能不失败吗？ 此缠赶手的接手，入门，数下连击，全凭步法之到位，周身上下一气呵成！确实妙哉！妙哉！此开门入手的法式，又像“单鞭”手法。 六、六平手 手上加手推右，飞起掌奔耳腮，右边打过左边来，左掌依然不怠， 右手一肘打进，竖起金掌面栽，拜掌填拳入胸怀，方显六平古怪。 阐释： 手上加手乃十字交手法，六平手乃六个平常的手法，组合起来运用，确有不平常的效用，立名之意明确。 对方右拳顺步击来，我进右步起右手里点拦其手腕，同时起左手里拦内肘弯处，（此即手上加手推右）同时飞起右掌以掌背击对手耳腮。（如果对手拦截，亦可右边打过左边来运使，左掌依然不怠慢）复以右肘击其胸，竖右拳以拳背捶其面门，再翻手拜堂抓面，左手填拳，右手填拳，直击其胸怀。方显“单鞭手左、右使，搬打单锋贯耳，顶心肘，翻背金拳，拜掌抓面拍胸，左右手填拳”六个平常手法确有不平常的攻击效用。 单鞭手，亦名“点打”，入门捷手之一。 翻背金拳，即铁幡杆手的反背捶击面门。 拜掌、即起手上打头面，复翻手下抓、拍头面，拍击胸的掌法。 填拳，此处乃中路直拳，崩拳。 精心观读系列引文的内容精义，对于“当头炮”的修炼、至用的内容之认识、理解则更为清楚明白、深刻细腻了。 |
