如今，众多的礼品代购、体验礼品公司和服务纷纷登场，都试图帮助那些现金充裕但时间紧张的人为亲朋好友购买称心的礼物。虽然礼品顾问本身并无丝毫特别新鲜之处，但代购产品的层级和可提供的帮助已呈指数级增长。这些都不是单纯提供建议而礼物由购买者自行挑选的礼物推荐服务，它们还负责购买礼物。

　　Bokks（www.bokks.com）是伦敦新开设的一家体验型礼品公司，提供各种礼品服务，从私人飞机（埃德·多雷特提供内部设计的波音公务机，价值8500万英镑）到私密的蓝尼·克罗维兹(Lenny Kravitz)的现场表演都有，上个月，它的梅费尔(Mayfair)店开业，同时开通了一个配套的零售网站，并计划在全球各地推广这一概念。

    Net-a-porter.com推出一项礼物搜寻服务，并提供当日送货（面向伦敦居民）和礼品包装，以补充其现有的时尚咨询服务；个人礼宾服务俱乐部精英会(Quintessentially)推出了“精英会定制”服务（www.quintessentially.com），专门提供xx品品牌限量版产品，涉及Richard James、Michael Kors和Matthew Williamson等品牌；从伦敦的塞尔弗里奇(Selfridges)到纽约的巴尼(Barneys)，xx百货公司在繁忙的假日期间都扩大了为客户代购礼品的服务。

　　为何会这样？想想精英会礼品部门去年30%-40%的增长你就知道了。帮助解决其他人的问题是一个商机，但这种节省时间的服务是不是一种欺骗呢？

　　“恰恰相反！”巴尼百货公司（www.barneys.com）创意总监西蒙·杜南(Simon Doonan)说。“我们的客户痴迷于找到漂亮的礼物。如果这意味着使用我们的服务，那又如何？购物顾问帮助他们做出正确选择。所谓欺骗，指的是你转手一份礼物，而且只在袋子里塞上一瓶去年获得的廉价雪利酒赠品。”

　　“人们基本上习惯了挑选礼品时的烦人之处。找到与众不同的东西需要很多时间。而我们正是为你代劳的，”Bokks首席执行官沃尔特•布尼奥(Walter Bugno)说。该公司延请卡尔·拉格菲尔德(Karl Lagerfeld)和达斯汀·霍夫曼(Dustin Hoffman)主管xx级礼品的设计，并且与汤姆·福特(Tom Ford)和内尔·贝瑞特(Neil Barrett)等设计师合作，提供限量版礼品。Bokks表示，它的卖点(USP)在于价格、服务和交付。（所有礼品都由专门的Bokks服务员送达，价格中包含了服务与送英国人越来越追求个性礼品

　　精英会礼品部门常务董事李·科尔曼(Lee Coleman)认为，请人帮忙购买xx的礼品并无不妥（在过去，xx的礼品包括带有个性化爆米花袋子的爆米花机器，以及表壳显示主人国别的手表）。“买普通礼品很容易，因此从某种意义上说，使用这些服务证明你很用心，”她说。“很多人的家庭分散在不同地方，很难给亲人送上好的礼物。通常他们对这件事也很介意，而我们刚好能提供帮助。”

　　许多礼品代购服务的主要对象是男性——忙碌的生活使这些经理人没有时间去采选礼品。他们是否应该因为其偷懒的做法而被指责呢？“我每周工作80个小时，不想在休息日还要一家家地去逛商店，”厨师汤姆·艾肯(Tom Aiken)说，他使用Net-a-Porter的咨询服务为妻子买礼物已经有好多年了。他补充说：“我也觉得男人做这种事比较难，因为很多人都不懂时尚。这就是我请那些知道我想要什么的人帮忙的理由，礼品包装好，压力消失了。”

　　话虽如此，但也有一些固执己见者认为，这种努力——实际上也是压力——都是表明你用心的地方。“买礼物应该是你乐于去做的事情。它不应该是一种强加的行为，”鞋品设计师马诺洛·布拉尼克(Manolo Blahnik)说。“我喜欢礼品看得到摸得着的感觉。如果不是自己挑选的，那你送给我再好的礼物也没意义。”

　　安亚·黑因德马克(Anya Hindmarch)也是个热衷自行挑选礼品的人，她在上个月推出了以自己姓名命名的定制服务（www.anyahindmarch.com），部分原因就在于她希望能将皮具及饰品等礼品个性化。 “我认为这可能是我做过的最不具商业特征的项目，但我不得不这样做，”她说。“我们都很忙，当然，每件事都有要做的理由。我会让你送出的礼物更加个性化，展示彼此曾经共享的笑话或是个人的回忆。这样会显得更特殊一些。”

●消费行为本身不是问题，这是社会发展的必须。问题是，社会评价标准一下子变得非常物化时，我们该如何自处，如何理性地认识自我。消费的尺子，最终还是掌握在自己手里，一念之间，生活可能变得更幸福，也可能变得更焦虑。

　　●主持人：本报记者 龚丹韵●嘉 宾：包亚明（上海社科院文学研究所研究员）

　　龚丹韵：春节期间，消费狂潮再度掀起。与此同时，环球退税公司最近的报告说，2009年中国游客在法国的购买力排行全球{dy}。汇丰银行的经济学家们也预测，世界{zxc}品牌的黄金未来在中国。您觉得当代中国，是否已进入消费社会？

　　包亚明：中国游客在国外的购买力的确令人印象深刻，但这并不是一个单纯的消费问题。同样的xx品牌，由于关税等原因，国内的价格要贵很多，所以出国者不光为自己买，还可能帮许多亲朋好友代购。别看一个人的消费金额好像很高，其实背后情况千差万别。

　　有能力购买xx品的人，虽然只占中国人口很小的比例，但{jd1}数量却可能很大。那些提着大包小包xx品的中国游客，似乎让人产生了一种横扫发达国家的联想。日本经济刚崛起的时候，西方同样也经历过类似的震撼。

　　西方消费社会的出现，是在20世纪60年代以后。那时生产方式有了长足的进步，可人们的日常需求已基本得到满足，产能明显过剩，所以制造者必须借助媒体，用广告、宣传等方式，不断营造和激发人们新的需求。你买什么已经不再基于实际需要，而是为了一种社会告诉你的“更美好的生活方式”。这样的生产方式，和消费心态的普及，可以看成是消费社会与媒体社会的同步到来。而中国的情况则较为复杂，城乡之间、地区之间的经济社会发展不平衡，很难说已经迈入了消费社会。

　　龚丹韵：不可否认的是，中国的购买力有了很大飞跃。尽管高消费人群只占少数，但舆论认为他们在很大程度上形成一种“夸示性消费”，引导着现在的消费潮流和文化趣味。

　　包亚明：由于财富的积累而产生的炫耀性冲动肯定是难以避免的，此时的消费问题，也是一个对财富的认知和处理的问题。

　　我们的改革开放才短短三十多年，财富积累的速度很快，面对突然而至的财富，是心安理得地恣意挥霍，还是取之于社会、回报给社会？究竟应该怎样合理地使用财富，这其实是大家都需要时间去学习的问题。

　　同理，这少部分人群的炫耀性消费，通过媒体被放大后，必然会对其他群体造成压力，那么其他群体又该怎么理解和纾缓这种压力呢？简单的生活是否也会拥有简单的快乐？坦然而有尊严地看待别人的财富是否可能？这些与消费和财富混杂在一起的问题，在一个快速转型期的社会里，也许并不存在一个简单的答案。理性力量的培育，需要一个慢慢调节和感悟的过程。

　　龚丹韵：有些年轻的“月光族”，并非购买力到了一定水平，而是平时节衣缩食，全部收入都积攒来购买xx而已。这样的行为又怎么解释？

　　包亚明：这就隐含着“消费主义”的问题，它传达的是这样的理念：被消费的东西，并不仅仅是物品，还包括消费者与他人、消费者与自我之间的关系。正是由于这个原因，开什么牌子的车是合适的，才会成为一个没有固定答案的问题。消费主义已经在消费品与生活方式之间建立起了一种链接，这也就是为什么xx品广告，很少会在实用功能上下功夫，而刻意宣扬品质的提升、浪漫的情调、成就感的获取等等。它赋予了商品比使用价值更高的附加意义，从而形成了一种消费文化。在消费主义的浪潮里，个人的抵抗力很有限。

　　尤其我们从一个熟人社会走过来，特别容易受到别人的评价影响。如果大家心态都很好，别人有200平方米的房子，我只要80平方米也就够了，那《蜗居》就不会有那么大的影响。正因为大家习惯横向比较、心态浮动，所以会烦恼。另一方面，目前我们的社会评价标准也过于单一，社会地位、成功与否，都是一些量化的指标，可以简单化为消费什么档次的什么东西，个人的消费行为选择压力，再次被整体的社会格局放大。

　　龚丹韵：社会学家鲍德里亚说：身体在今天已变成救赎物品，代替了灵魂。今天的人们对居住、休闲、娱乐、旅游，以及驻颜养身、美容美发等身体需求，确实达到了前所未有的程度，这是我们迈向现代社会的必然吗？

　　包亚明：消费社会的特征就是，你的需要并非出于自然的需要。住多大的房子才算成功？面积是社会强加给你的。其{zd0}弊病就是不考虑你的主观感受，逼得你把自己搞得非常累。你可以冬天滑雪、夏天潜水，看上去很美，但背后都需要物质支撑。

　　消费主义对于日常生活的入侵，已经到无以复加的程度，我们对于身体的支配方式已经在不知不觉中被重新改写了。举个例子，人们过去所熟悉的沿街漫游的购物方式，可以说是一种消耗体力的发现之旅，是自足自信、自得其乐的平民消费方式。但它已被消费主义定义为一种“过时”的活动，一站式服务的超大休闲xxx，彻底改变了人们与街道、店铺之间的血肉关系，也摧垮了人们的空间想象力。

　　可是话要说回来，我们毕竟依附于工业体系，早已离不开便捷的交通、舒适的服务，退回到田园生活已经变成非常xx的梦想。但我们仍然应该提醒自己：生活中毕竟还有些幸福感，并不记录在消费主义的体系里，比如环境的质量是否好？贴心的朋友是否多？心境是否平和愉悦？

　　龚丹韵：那么，今时今日我们究竟该如何对待消费文化，才算健康呢？

　　包亚明：提倡低碳经济、低碳生活。不是不消费，而是去消费那些真正能丰富和愉悦自己的东西；不是不生产，而是去生产资源节约型的产品。过度沉迷于营销广告的时尚幻象中，和真正静下心来享受那些与灵魂对话的文化产品，是截然不同的两种感觉。如果你感受过后者带来的深刻喜悦，那么你就会适当调整自己的选择，逐渐形成合情合理的消费习惯和价值追求。

　　消费行为本身不是问题，这是社会发展的必须。问题是，当我们发展速度太快，各方面的软硬件都还没来得及完善，社会评价标准一下子又变得非常物化时，我们该如何自处，如何理性地认识自我。消费的尺子，最终还是掌握在自己手里，一念之间，生活可能变得更幸福，也可能变得更焦虑。