和大家一起讨论一下这个话题。我认为对汉服运动有点意义。 “复制 复原 复兴”在不同的场合的定义存在差异，下面我主要从服装学的角度来说。 一．复制 复制的目的主要是为了得到“复制产品”，其实就服装而言，真正意义上的复制是不存在的，片面角度的复制也不易做到。作为消费者，我们眼中的服装可能仅仅局限在外在造型和颜色以及面料上，但从服装的角度来讲，构成服装的要素还远不止这些，它包括“造型，面料，色彩，纺织，加捻，染色，裁剪，原料，缝纫，包装甚至还有销售等。” 片面角度上的服装复制，在对于现代服装或许能做到，但是对于年代久远的服装几乎不可能做到。道理很简单，复制就好比“克隆”一样，是针对各个要素要做到面面俱到的。即便是博物馆或现在大家认为非常“标准”的一些商家也没有做到，有时是造型做好了，但是却顾及不到面料或染色问题。所以一般即使是学术研究也很少选择“复制”，因为投入会过高。 二．复原 复原是一个相对于复制的概念，复原可以理解为根据对象制作模型。而且复原是有针对性的，也就是说不会顾及到对象的每个要素。而是有选择性的进行。说形象一点，现在某地出土了一件保存完好的汉服，那么我现在可以根据我的需求，针对这件汉服的造型进行复制。这个复制将是重点针对服装外形的，可能并不会使用和原件相同的面料，相同的色彩。或者是针对面料的复原，这样的复原只需要复原出一小块样本就可以了，可能并不会把整个衣服的外观还原出来。当然。复原也存在多元的，比如同时考虑造型的面料的。可见相对复制降了一个等级的复原，是存在现代人意志的产物，复原更突出了是一种有选择性的作业。 三．复兴 复兴相对于复原更进了一个层次，如果说复原的重点更落在学术意义上的时候，那么复兴就更具有现实或时代意义。复兴是对某一历史事物的有效提炼，从而为时代服务的。复兴相对于前面几个，更侧重于“兴”字。但这个“兴”又必须建立在“复”之上，而不是纯粹的个人主义。放到我们身上来讲就是要找到历史基点，汉服脱离的历史就会成为“四不像”或“文化浮萍”。总之复兴是一个连接不同时空的媒介，这就需要化解“复”字之上存在的代沟或时代差。 结语： 所以，在打击xx案的时候，我们常说“某某复制什么什么”，在学术报告上常出现“考古复原”，在历史事件上，我们听过“文艺复兴”。其实不管你如何去定义你心中的汉服，只要你承认了汉服运动，那么你就知道要如何为之了。“汉服复制”不可能，“汉服复原”，本次运动不是在倡导“全民考古”，所以这个不是我们每个人的任务。显然“汉服复兴”告诉我们是再现传统，而不是新造古董。而且值得注意的是“复兴”的前提，需要一种双向的肯定，我们既要肯定我们祖先的智慧也要认识到我们现代人的成就。这样才能不偏不倚的推进下去。 |
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