大道之理与生命科学报告会(八)

-生命科学家张宏宝先生在北京科学会堂的演讲内容（1990.11.1-11.3）

    第五类: 疑难病。什么是疑难病？所谓疑难病，是老百姓说的邪病，这个病用中医、西医、还有一些初级的气功疗法都治不了，必须用特殊的方法进行特殊xx，而一旦用了这些特医的疗法之后，效果就非常好，也不必花太多的代价这个病就能治好。这个我们这里有几十种，专门对治这些疑难病的，就是所谓的邪病，有些根本不用药，说几句话，或者有些病给一巴掌也就能好。你知道那一巴掌下去打的啥玩意儿？那就是特医疗法！有的人你看脱肛，怎么整也整不了，有些并不用药，不用药，干什么？趁他不注意时，一盆冷水击下去，他就缩上去了，就这么简单，他没吃药。那好象侵犯人权似的，你干什么玩意儿，人家治病讲医德，你怎么一盆冷水就击上去了呢？特医就这个治法！还有的你象身上的病很重，长瘤子了，那病人总琢磨：“我完了，我完了”，有时治病就不治你那个瘤子，治那玩意儿干啥？给他一诊断：“哎哟，你那还不是主要的病，你还有个更主要的病，长在手上，这个病很重，你去注意这儿吧，注意手上的病，把这个病治好了那个病也就好了。但你手上那个病呢？我可能治不了，我给你推荐个人吧，你到谁谁谁那里去”，然后这位就告诉那位了，说“半个月之后有人到你那儿去，他千里迢迢奔你去了”，到那儿之后，那个一看，那瘤子没了，完了告诉他：“你的病已经好了！”“哎”他说：“怎么好的呢？”“已经好了，回去吧”。怎么好的？你们可以琢磨。这是特医与中医、西医在疾病分类方法上的区别。中医、中西是五大类，特医是xx类。

    下面我们介绍第二个问题，就是在诊病方法方面的区别。

    中医诊病它的主要手段是四个字：“望、闻、问、切”，是传统的说法；西医诊治方法它比较细腻，它也有望闻，除了这些之外呢？主要运用了许多现代的诊病仪器，许多物理、化学的手段都使用上了，用各种病理指标来确诊，更细腻一些，所谓更科学一些；但特医的诊病方法则与西医、中医不同，特医的诊断方法大致分为四个层次，它按层次来划分可以分为初级、中级、高级、还有特级，就这么四个层次。这四个层次内容包括哪些呢？初级的手法包括这么几种：有手感探病、手诊、体感、面感探病、耳感探病、脚感探病，这一类的诊病方法都是在不接触病人身体的情况下，通过自身的这部生物接收仪器去感应对方的病灶部位，还有病变的程度。这一类的都属于特医里面的初级手法。你看病人不看病人就这么感应都行，也是一种遥诊的方法，你就光靠看去给人诊病，那就层次低了，这属于中医的“望闻问切”。

    古代在传统的医学里面，曾经把这个特异功能这一类的、还有气功这类的、还有中医都融为一块儿了，融为一块儿之后它也有层次区别，就是上士、中士、下士。下士是望闻问切，中士是望而知之，象扁鹊看齐桓公病入膏肓，用王桂爱这种功能看进去了，这是中士，上士呢？就是明心见性、随口功，根本不用望，就是给对方一个信号，看不看都行，随便信口开河把这病的来龙去脉就给说出来了，那是上士。到了近代，就把中士、上士都当做封建迷信对待了，仅仅剩了个下士作为我们引以为豪的中医来宣传了，这是讲它们的初级层次。

    特医的中级层次的诊病方法主要是xx、看光（包括看气）、还有遥诊、遥视，通过这些手段来感应对方，了解对方的疾病情况。特医诊病的高级层次是指可以追知疾病的过去，是什么原因引起的，预测和判知疾病未来的趋势，这个属于慧眼层次里面的，这是高级层次的。

    特级层次呢？就是属于超高级这个层次的，就是指明心见性、随口功，不用手感、手诊、或者遥视、xx，只需看你一眼或者你给个名字、或者随便给对方一个信号，就可以在瞬间信口开河往外说，在下意识状态下去查病，就能把以前以后的事全都说出来，这种功能叫随口功，也属于慧眼这个层次。上述这些诊病方法都是通过人体这部最精密的生物仪器，来感知了解病人情况的，它没有借助五观延伸以外的工具，去分析、判断或者化验，也没有用人的五官去直接地望闻问切，所以它这个层次明显的高于中医。但是用人体特异功能去感知对方时有一个弊病，就是昨天我讲的那个，往往受自身这部生物仪器运行情况的影响，休息不好、或者精神状态不佳、身体不适、或者紧张、或者有人干扰，在这种情况下诊断都可能失误、或者是准确率不太高。这和现代医学中那些物理仪器和化学手段那么可靠、xx相比，就显得不如人家。那化学手段和物理仪器只要它的各个部位运行正常，没有故障，给上电之后它可以很快把正确结果、就是相对准确结果给你答出来，不受人自身的情绪影响。但是，现代的仪器它很难把你以前的病的原因史给你说出来，尤其社会原因、行为因果性原因它说不出来，以后发展趋势、什么时候完蛋它也不见得说得很清楚，而用人体这部生物仪器进行特医诊断的时候，就能把这两个事完成，这又是它的优势。所以我们说各类医疗手段都各有利弊、各有千秋，不应该简单地排斥这个、排斥那个。这是第二大部分的区别。

    第三部分，是在xx手段上的区别。中医的治病手段，主要是吃药、针灸、点穴、xx、整骨、还有拔火灌这一类的，甚至包括贴膏药，还有一些象手术、气功导引等等，这都属于中医的xx手段。那么，西医的xx手段又比中医多了一些，除了吃药、打针、外服、手术外，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、激光、破碎，心理疗法等等。不管怎么区别，中医西医的主要治病手段，都是借助外物或自身器官延伸以外的工具来调治患者的疾病，或者是借助外界的xx来调治患者的疾病。这是中医、西医的治病特点。

    那么特医在治病上有什么特征呢？它基本上不借助于xx，不借助于针灸、点穴、xx，手术，理疗、化疗等手法，而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或者痊愈，其主要xx手法也分为若干层次，你比如说中功一部功里所传授的“神仙一把抓”，“魔掌疗法”、“佛手回春”、“无医祛病法”、“请师父疗法”，以及二部功里面传授的“纠偏八法”等等，这些在特医的xx手段里面它都属于初级层次的，尽管是初级但也都是在不用xx、不用外物不用其它工具的情况下给对方治病。而在中功二部功里面传授的“念力八绝”，则属于特医中级层次的内容，运用“念力八绝”的时候，几乎连手都不动，“全凭心意用工夫”，靠念力给对方治病。尤其治一些肿瘤、肿块、结石，还有糖尿病、高血压、低血压、以及其它与心因性反映有关的病都是运用念力来进行xx，而且疗效较为显著，当进入到中功三部功四部功的时候就开始运用了定力、慧力、灵力来给大家治病，诸如千里治病、空中取药、病灶转移等等，这些它都是特医高级层次的内容。在三、四部功里边，我们可能要介绍将近80种特医xx手段，趋势都是越来越简单，大道无形、大道自然，让人感到这可能吗？就那样就行？哎，它就行！都属于病灶转移法，但并不是对所有人都适用，所有的方法都不是包治百病的，都是根据对象是不是这个类型的，是不是这一类病。如果它的内部因素没找准，你使什么招都不灵，一定是什么钥匙开什么锁，是这一类的才能用这个方法，窍门将来你们有兴趣学的时候咱们可以详细讲。特医里面高层次的治病手法，是法力的运用，你看这一会儿都说了多少个力了，念力、定力、慧力、灵力、法力等都是看不见的东西怎么叫力呢？越是高层次的东西越没有离开力学的使用，只不过是不同形态、不同层次的力了，高级功法大道无形没有动作，但它并没有离开能和力，而是运用什么，运用心能力的使用了，这个心能力又分为若干层，有念力、定力、慧力、灵力、法力、后边还有性力，一个层次比一个层次高，哪个也没有离开这些力的原理的使用，只不过表现手法不一样，形态不一样。

    特医里面超高级层次的治病方法他就运用了法力，你比如说有一些粉碎性骨折，能够瞬间让他痊愈，还有股骨头坏死，也让它能够恢复正常，这一类都是自身的能量达到了法眼这个层次，他发出的力是法力，达到了法眼这个层次了，能够改变事物的时空位置，扭转事态变化，他的量级够了，他的类型是这个类型了，他发生的力是法力，这个力，所以能出现这些超常现象，这种行为方式效果古代被称为神仙术，其实神佛都是人来做的，人人都可以成神佛，而古代中医疗法被称为凡人的医术，医术和神仙术的区别，其实用我们现代人来讲就是特医和中医的区别。

    下面介绍第四个区别：就是xx范围的区别。

    特医xx范围，简单说可以这样划分一下子，就是中医xx范围以外的：比如说低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、各类肿瘤、癌症、各类结石、股骨头坏死，还有帕金森综合症、美尼尔综合症，还有xx致聋、致哑、致鸣、白内障、近视眼、弱视、白血病等等，就这一些在西医认为不太好攻克的这些病种，而恰恰都是特医的xx范围。在西医那儿xx很困难的病，到它这里由于运用了它的特殊方法，轻而易举的病就治好了，所以人家说他xx效果很神奇。其实呢？没啥神奇的，这正是它的xx范围，反过来呢？那些西医有些xx的病，它就显得力不从心，或者说不如人家西医。你比如说发烧，高烧、或者是急性胃肠炎，你现在发功，就不如人家西医弄一片药、扎一针来得快，而且你耗费自己的心能，得不偿失，那边简单用一片药、一针扎下去一会儿就退烧了，你就不如人家。传染性疾病，你特医也不如人家西医来得快。但特医和中医它有什么区别呢？可以这么讲，凡是中医能治的，特医都能治，因为它俩同源，曾经作为同一体得以保存了。中医只是原来传统医学里低层次的内容，特医是上面说的上士、中士的内容，所以说中医能治的病，它的疗效、作用时间、能达到的标准，特医都能达到，而特医能达到的有些东西中医达不到。它俩原来就是在一块儿过来的，它和西医的差异比较大，西医很多瞬间见效的东西特医不行，而且在病理指标、检测手段上特医不如西医。西医很细腻，每一个指标都搞得很细，但特医它就没有这些手段。中西、西医、特医都有各自的xx范围，如果能够取长补短，综合使用，它带来的就不仅仅是患者的福音，而且应该是说人类文明的进步，这是第四点区别。

    第五点区别，是医务人才培养方面的区别。

    中西医人才的培养，只要是被培养的人员，有正常人的条件，而且热爱医学，几乎大多数人都可以培养出来，但所需时间比较长，西医本科一般需要五年，中医则多达七年左右，而且还仅仅是个本科程度，但特医和它在培养人才上就有很明显的差异了，它的初级人才培养对象与中医、西医接近，但是它的中级和高级人才的培养，则必须首先是培养人才自身是一种能量较高的、具有一定慧眼类型的特异功能人，被培养对象自身的慧眼和量级决定了他最终进入哪个层次。在培养方面，如果文化层次在高中毕业水平，根据我们的经验只需要三个月的时间，把人体生理解剖学、经络学、脏腑学、阴阳学、五行学、还有气化理论，还有特医治病的各类方法，特医诊病、治病方法、特医xx范围、特医临床经验、特医方法论、还有三医比较学，把这些东西都给他灌进去之后，再加上适量的学习，那么这个初级人员就可以xx的独立作业，其诊病、治病效果常常超过中医主任医师。如果还能有更大的造诣，那你继续学习、继续练功、继续实践就是了。就象是中西医的大学生继续读硕士、博士或者博士后一样，这是医务人才培养方面的区别。

    第六个，是临床实践与方法论方面的区别。

    这里有这么几点：{dy}个是治病对象选择方面的区别。从医疗角度讲，在诊断之前，对中西医来说没有可拒绝的对象，就是在确诊之前，谁来都可以接。但对特医门诊来说，就有将近10%的人不太适合在特医门诊xx。那么这10%的人是什么样的人呢？用特医的行话来说，就是气感类型迟钝，气感类型迟钝的人。这一部分人对心能力量自身感觉不到，这部分人接受特医xx的效率不如接受中西医xx效果好，所以在特医xx门诊部里面，是把这一部分人介绍到中医、西医那儿去打针、吃药或动手术，是不是特医对这部分人xx就压根儿没效呢？也不是这样，效果都有，但是慢，而且需要加倍地费时费力，相比之下，对这部分人你不如去扎针，去开刀来得快。你一开刀、拉口对方就感觉到了，“我肚皮让人拉了一个口子，有感觉，有感觉”，你给他发功发得“没感觉，没感觉，这玩意儿都是假的”，那这类对开口、拉口有感觉的，我们就送他到西医那儿去拉口子去，一般是这样的。也就是说要选择{zj0}的、{zy}的xx方案，谁适合什么xx方法就让谁用什么方法xx。特医本无体系之见，并不排斥中医、西医的，只要有利于病人就行。

    特医xx在医患配合要领上，最有名的一句话就是：“心诚则灵”。过去一提这个“灵”字，有人就谈虎色变，采取回避态度了，有的人把它斥之为封建迷信，其实这个“灵”字无非是个效果问题。

    那么为什么“诚则灵”呢？好象不好解释，也并不是不能解释，中功认为：

    人体本身就是一部最精密、最完整的仪器，这部仪器既有接收装置，它又有发射装置，里边又有微调、放大装置。人体生物接收系统接收他人的心能信息的时候，也象无线电台接收信号一样，都有一个调台、调频、调波长的问题。当你对准一个人去调台的时候，就等于把对方的信号接过来了，也就是说：“我要接受他的xx”，搁那儿等着接收，这就是开始运用你的接收装置对准对方发射台去接了，“接”并不等于就是{zd0}效果，你比如说，这屋咱们把收音机拿过来，咱把它的台调到中央人民广播电台这儿，尽管能出声音，但未必是那种{zj0}的音响效果。为什么呢？你没有微调，你得微调之后才能出现这个{zj0}音响效果。物理仪器如此，那生物仪器不也是同理吗？！刚才我们介绍了破译特异功能的{zj0}渠道，你把你这个对应的那部科学发现的原理，反过来解释人体内部现象，这事就破译了。

    那为什么“心诚则灵”呢？你接受他的xx等于把自己的接收台对准他的信号台接了，然后你“诚”是一种微调状态，不光是接，还要仔细微调，这个微调就是利用了自己体内这种生物能的变级放大器官，利用这个生物能的变级放大原理把对方的信号变级放大了，随之效果就好。那么“心诚则灵”，这会儿你们再想想还能不能接受这种东西？有没有道理了？“心诚则灵”，众答：“有”。你如果不用这种生命科学的原理来解释，就觉得玄玄乎乎的，怎么“心诚则灵”呢？“心诚”就是一种微调状态，尽管对方他发的那个能量没变，由于你接收，由于你把它变级放大了，作用在你身上，效果就和“你不相信，把东西抵抗出去”，可能就不一样。所以特医在xx过程中强调医患间的配合，并且把医患配合看作是自身生存发展的重大问题。

    在因人施治方面的区别，因人施治在中医、西医里面都有，都讲这个，但是具体内容可就不一样了。你比如说，西医他在给你扎青链霉素的时候，先简单试一下，如果你不过敏、没有异常反应，他就给你扎下去了，不适应就不扎了；中医治病他也讲究看这个人是什么类型的，看气虚还是气实，根据这个来对症下药，讲辨证施治。特医也讲因人施治，但是内容也就不一样。它怎么因人施治呢？进来之后先进xx感类型的观察和测试，你看对方有那么几个症状，是极敏感类型的这种人，你根本不用给他动手，你坐一会儿，然后这边跟别人聊天，给别人治，治完之后，问：“还疼吗”？对方感觉：“哎哟，怎么不疼了？”他觉得这事儿非常神，非常玄，这一下就扩散开了，“来了个神医，没动手没说话，跟别人聊天我这病就好了”，怎么好的？不xx取决于那个气功师，奥秘就在你身上。你的气感类型是属于极敏感类型的，又是他控类型的，所以没有必要给你动手。只要有一点点信号你那儿就能放大无穷倍，在你那块儿马上把你堵滞的气路给你冲开。所谓有病没病，啥叫有病，啥叫没病啊？“通则不痛，痛则不通”，无非那块儿气血淤滞，它堵了，那么我给你点信号，你属于极敏感类型的，可以放大无穷倍，一冲冲开就没了，通则不痛，病就好了，你自己还不知道怎么回事呢？而这种人，在人群里并不多见，不会超过10%的，气感类型规律决定的，极敏感类型不超过10%。所以你看在对气功医疗宣传上、对特医宣传上，他们光是捕捉那些典型病例宣传了，就让人感觉到好象特医xx就应该神神叨叨的，其实怎么可能都那么神呢？它只能对这10%的人出现那种超常的医疗效果，而对其它另外40%的敏感型、另外40%的不敏感型、还有另外10%的迟钝型，就不是这个效果。那怎么对待呢？来了以后，就用特殊的我们的这种经验，来了看一看，噢，这个类型不是极敏感类型的，是敏感的，那我就用这一类的相应手法去给他治。怎么治呢？可能给他手比划比划，给他发发气，发发功，这样去xx，让对方也能很快感觉到效果也不错。这是对敏感类型的，这也占将近40%。那对气感不敏感类型的呢？也是40%。怎么处理呢？恐怕光靠发功对方不明显，就加上一些特殊的处理了，震一震、拍一拍、打一打、把他那病强制地刺激一下，你管他叫xx也行，管他叫气功xx也行，反正不管叫什么玩意儿，反正强刺激一下子，刺激完之后他有了感觉了，这一导对方就有反应。为什么呢？气感不敏感的时候你就让他血液循环快，因为气随血引，使劲按一下子，血液循环快了，气随血引，然后这一导，里面就有反应。如果血液循环不快，气又比较迟钝，整半天他没感觉，所以对气感不敏感类型的人，采取动动手的方法刺激一下子。一看对方气感属于迟钝类型的人则拒之门外，到那边儿开刀去。如果他是朋友，认准这一个了，那再说，到气功门诊外去xx。因为特医门诊部里面，每增加一个气感迟钝类型的人，你的显效率就降低一个数，你的痊愈率就降低一个数。为了这个特定文化的生存发展，在管理措施上，我们也得特殊点，这叫特医的特别管理方法。那么掌握了这种因人施治的方法之后，你就可以很快的扩大自己的影响。懂得大道之理的人他都明白这样一个干事的窍门：“我不要名必须得先有名”，有什么名呢？有名气。所谓“名气”是一种能量，那怎么样提高自己的名气呢？靠自己为社会服务的效果。而社会服务效果提高，这里xx有窍门。本来是极敏感类型的，你给他比划半天，所以就显得你不高级，你如果把握了这个窍门，一看极敏感类型的，我不动手。{yt}治一百个病，其中有九到十个没动手治好的，每一个人都是活电台，出去以后一下子就扩散出去了。名声一大，名气跟着也大了。为什么呢？刚才介绍了这个原理了，很多人来仰慕你，意到气到，都往你身上聚集能量，这么多人的能量都聚集到你身上了，然后你再用这个能量给大伙儿治病，效果更好了，良性循环。这个中医、西医在理论上也都讲心理疗法，心理暗示。当然特医xx就非常注重身心并重，治病先辨症，先分辨这个病是不是心病？如果是心病，则以调心为主、调身为辅，点化患者，帮他树立新的人生观，教他处理问题的中功方法。对其他类型患者，也应该注意治身的同时治心，对xx各种肿块、癌症、各类结石、糖尿病、高血压、脑溢血等等。都要十分注意调整纠正患者的心态。在西医看来这一类病都不属于心因病，而对于特医来说，它在分类的时候，把各类结石、糖尿病、高低血压、还有各类肿瘤、乳腺增生这些玩意儿，全都归到心因性疾病里面去了。你看那结石病，凡是有这类病的患者，或者说有肿瘤的患者，他都有过心情非常不愉快的历史，不好说，很压抑，然后就在身体的某一部位开始出现问题了。而这一类病，如果你光给他开刀，光给他理疗、化疗是不解决各类问题的。为什么呢？在这儿我要多讲一点。

    特医对人体疾病发生的这种观点认为：人体它很象是一个长管的气球，一节儿一节儿的，我们管人体叫“生物仪器”，它既然是仪器，它就具备所有物理仪器所具备的一切特性、特征。不管怎么精密的仪器，从它诞生的那{yt}开始，它的薄弱环节就已经从诞生的时候就出现了。运行一段时间之后，就在着薄弱环节上首先出问题。

    人体也是这样的，我刚刚说的很像是一个一节一节的气球，你想把这个气球吹起来的时候，你注意观察它那个现象，你的意愿是想呼。。。使劲儿先把{zh1}那一节吹起来，然后一节一节鼓起来，可事实呢？往往并不与你的愿望相吻合，也许是跟前这一节噗。。先起来了，对吧？有过这种经历没有？它为什么不按你的意愿把{zh1}一节吹起来，而是随便哪一节先起来，为什么呢？什么原因？哎，就这一节是那个气球的薄弱环节，一看吹起来不理想，撒气儿吧，撒了。吹起来费很大的劲这一节鼓起来，撒完气之后再吹，呼一吹，这回什么事都不用费，还是这一节一下起来了。对吧！人体的疾病患病位置、病灶和这个原理一样。从你父母给你的这个血肉之躯那天开始，他身上就有若干个薄弱环节。你比如说我，我的薄弱环节在鼻子上、在嘴上。一太累了、一急的时候，就火走一经，老百姓管这个叫火走一经，鼻子出血了、或嘴上火了，出泡了，也有的人反映在牙上，牙疼，反映在鼻子上，流血、嘴上出泡，这都是好事。为什么，知不知道？这是不是比你反映在胆结石上、什么子宫肌瘤上、什么肺癌、胃癌上，比这强吧？强不强？所有人他这部生物仪器都有薄弱环节，只不过表现点不一样，反映点不一样。有的人反映在胆的部位，有的反映在子宫部位，有的反映在乳腺部位，有的反映在眼睛部位。当他遇到外界特定的、特殊情况刺激的时候，他就在那一点上，就象生气、憋气，鼓一鼓，慢慢那一块儿就开始起来，或者出现个肿瘤，或者出现个结石。结石和那个鼓气有什么关系啊？

    你今后接触一下中医气化理论，气是产生万物的精微物质，所有东西都是气化的不同形态。西医管它叫结石，我们根本不把它叫结石，叫气化物，当他气血淤滞，它产生一种在那个部位的特定形态，象是石头，西医管它叫结石；那么在子宫部位呢？它的形态是子宫肌瘤；在眼睛呢？房水都堵死了，出不去了，青光眼了；在耳朵上听不见了，是不同的形态。

    既然是气化物，就可以气化还原，通过什么气化还原呢？别人给你发功也行，你自己调理也可以，都可以。怎么调理呢？既有调身方面、又有调心方面的。你比如说各类肿瘤，有的人开完刀之后还长，开完刀之后还长，西医都觉得怪了，说当时都轧尽了，轧尽了怎么又出现了？当时没扩散，又出现了。西医、中医它就永远也搞不清这个部位是这部生物仪器的薄弱环节。你比如说那个结石，你既然很长时间变那么大的家伙，什么2.1、2.5，气功或者特医给你发功之后，把它击碎了或给你化掉了，到医院一检查，“没了！”，挺高兴，这下可没了。他乐极生悲，回家之后，因为平时心情总是病态反应，总是很急，这个人的脾气，总是酸溜溜的，他这个心态没有变，光是身态变了，生理上发生变化，那块儿没了，心理没有变化。遇事儿时还是那种方式，又和人吵吵，又和人急眼，吵完之后又放射性地疼痛了，后背也痛这儿也痛，到医院一检查，“哎哟，怎么一个晚上之间又变成2.1了？”怎么变的2.1？就是因为从事特医这批人，还有一批搞气功的人文化程度低，没有大彻大悟，并不了解这气功xx和特医xx里面的内涵，光以为发完功之后没了就没了，哪那么简单哪？你没有调心，他整个行为方式没变，心态没变，他一生气，又出来一个结石，而且还一瞬间就是2.1，所以我们治病，必须身心并治。如果是心因性疾病，重点先治心，同时要加点身的调理。如果身的病，在治身的同时也要教他一些新的人生观，把有些问题看得开一些，改变他的人生观，处理问题的行为方式变了，这个病呢？也就随之而无。任何一种医疗方法都比较注意xx和锻炼的配合，但各锻炼方式却因医疗体系而异。比如说中医，它在教给患者锻炼项目的时候，往往介绍武术、气功、一些低层次的锻炼方法，都会有效；西医在治完之后，再告诉患者出去以后要跑步，要打打球之类的；特医则是根据患者的病类，每治完病之后都要传授其一个相应的养生方法或自我特医疗法，并且一病一功，或者一病数功，针对性非常强，这样等你病人病好之后甚至还没等好，你就变成这一类病的特医了，它在治病的同时就是一个培养人才的过程。所以你看过去很多他并没有什么医学常识的，他们也能治病，而且治某一些病治得非常灵，远远超过中西医。为什么呢？就是他在接受xx过程中他自己成了特医，特医xx的方式决定的。中医、西医的体系偏见比较重，相互排斥，看不起，这种现象近年来略好一些。特医体系、尤其是中功特医体系则无体系偏见，在它看来，任何一种医疗体系和方法都是人类对生命奥秘探索的结晶，都是济世救人、为人类造福的手段。各个医疗体系都有自己的优势和劣势，如能够取其长、避其短综合使用，则不仅是患者的福音，而且是人类文明的进步。只要对病人的病情好转有利，就不要计较用什么体系？什么方法？你把病人当作是你自己，体系偏见就会云消雾散。这是不拘一格综合xx方面的区别。西医处理问题，多采用解剖的方法、实证的方法、微观的方法，把问题分到不能再细的程度然后处理，这和整个现代科学体系的科研方法、研究方法是一脉相承，中医处理问题则采取整体的、宏观的、系统的、天人合一的方法；特医处理问题，它的主要方式与中医相似，但也有明显的区别。区别在哪儿呢？是层次上的区别，层次上。你比如说中医，它不管怎么讲宏观和整体，在治病的时候还是要和西医一样，先把病名、病状搞清楚，然后才能对症施治。至于施治，也可能采取整体疗法、系统疗法、注意表里关系、生克制化关系，这都是它方法论上的运用。

    特医在处理问题的时候，则把问题全部简化了，就是易学里面的精髓被它掌握到了，变易、易变、变法、变到简单得不能再简单的程度，怎么简单到不能再简单的程度呢？就是体现了“易”字的精髓，“易”经这个“易”字在过去的篆字里面是这么写的，是讲日和月的，后来演变成这个样子了，所以易经它讲的最根本的东西是什么呢？

    易以道阴阳，如果能够把阴阳的规律都把握住，运用自如，就可以把很多复杂的现象归结到阴和阳上面来了，你把握了这个东西，才是把握了宇宙运行的根本规律，才掌握了大道之理，不是某一个学科、某一个领域里面的道理了。

    那么特医在治病的时候，它把问题简化到连病名都不需要，不是说没有必要知道它叫什么名，用手感或体感或xx感觉那个地方有病，对他来说已经够了，然后他就用相应的方法进行xx，而且包括有些病都不用他动手去治，就告诉你回去睡觉就行了，简单到这种程度。

    中功一部功里面就讲过无医祛病法，就属于这一类型的，它整个处理问题和疑难诊断的时候，采取一种“糊涂医治糊涂病”的方法。这种糊涂，是一种高层次的居高临下地看问题的方法，是跟郑板桥讲的“聪明难，糊涂难、聪明转糊涂更难”的那种糊涂，而不是稀里糊涂，把所有问题看透了，处理任何问题都可以采取几种渠道，分析、解剖、微分也行、宏观处理也行，你把这一个区域分出几百种病也可以，我把这几百种病都是这个区域的当一种病治也可以。你看它和中医同样都是讲宏观、讲整体，层次上决不一样。中医讲整体是讲辨症施治，讲的是生克制化，治这儿还要治那儿，不要光治头就不治脚了。查完病根之后，缕着线往上治，而对特医来说，有时候知道这块儿有病够了，宏观的或者对着局部发功、或者对着整体一比划，完了。当然，也要看对象是什么样的，他不适合这个疗法的时候，你用这个也不灵。这是它在方法论上的重要区别。

    特医与中医、气功疗法的区别在哪儿呢？就是以适用心能力量、用心能力为患者治病这个杠杆为界，在这个层次以下的，吐纳、导引、内养、打坐就是气功医疗，就是所谓科学气功，就行了，那么，在这个层次以上的，我们就叫特医，或者叫神怪气功，怎么起都行，我们就叫它“特医”。

    以上讲的这些是特医与中医、西医的七个重要的区别。