4、教育学生不要贪心不足
    向学生讲一个《生金蛋的鸭子》的故事，作者是德国诗人布·瓦尔迪斯。
    一个穷农夫有一只鸭子，这只鸭子会生金蛋；不过它一个星期只生一次，而且每次只生一个。对此农夫心想：“对了，我应该杀了这只鸭子，这样我就可能在{yt}之内得到它肚子里的全部金蛋了。”
说干就干，他立刻便把那鸭子宰了，可是他又立刻惊奇地发现，他干了一件多么愚蠢的事：那只鸭子肚子里连一只金蛋都没有。农夫后悔不已，暗暗叫苦：“唉，我真是活该倒霉!每个星期一只金蛋不要，偏偏要什么更多的金蛋。这下，我的希望，我的慰藉，我的利益全都化为泡影。现在我才是真正到了贫穷的地步了!”
贪心没有满足的时候。
    5、教育学生做事要靠自己
    向学生讲一个《鹌鹑和她的孩子们》的故事，作者是德国诗人布·瓦尔迪斯。
    一只鹌鹑在麦地中间筑巢。当她的孩子们渐渐长大，麦子变黄的时候，她对小鹌鹑们说道：“农夫收割麦子的日子快要到了。我现在出去给你们找食。我不在的时候，你们都给我待在巢里别动，小心点儿，别让任何人发现你们。如果那个农夫来了，你们留神他说的话，听他什么时候要割麦子。我们要见机而行。”说完，老鹌鹑便飞走了。
    不一会儿，农夫带着他的儿子来到了麦田，察看了一下麦子，然后对儿子说：“麦子成熟了，我们该收割了。我明天一早就去邻居那儿，同他们商量，请他们来帮助我们收割。” ‘
    又过了一会儿，老鹌鹑噙着给孩子们的食物飞回来了，问他们是否听到点什么。一只小鹌鹑回答说：“那农夫同他的儿子来过了，他说：明天他要去请邻居来帮助割麦子。”
    老鹌鹑听后说：“别怕，这麦子还不会马上割的。因为那些邻居不会那么快就答应帮别人干活的。”
第二天一大早，老鹌鹑又要外出觅食了，她对小鹌鹑们说： “留点神，那农夫准备什么时候割麦子，看是否能听到一些新的消息。” 那农夫又来了，对他的儿子说：“我看，谁也不会来了。这些邻居都靠不住。我要去同亲戚朋友谈谈，让他们明天来帮我们收割。这麦子再不割的话，就要烂了。”
    当老鹌鹑回家时，小鹌鹑们叽叽喳喳地说：“妈妈，快给我们
    在别的地方筑一个新的巢吧!那农夫明天就要带他的亲戚朋友来割麦子了。”
    可是，老鹌鹑回答说：“亲爱的孩子们，那些亲戚朋友也不会马上到一个外乡的农田里来干活的，所以，你们注意听着农夫明天说的话!”
    下{yt}早上，那农夫和他的儿子又来了，农夫非常伤心地朝麦田扫了一眼，说道：“我看，想靠别人的帮助都是不行的，不管是邻居，还是亲戚朋友。这庄稼今天是割不成了。两把锋利的镰刀已经摆在粮仓里了，明天一早我们两个就开镰。这麦子不能再耽搁了。”
    小鹌鹑马上就把这个新消息告诉了他们的妈妈。老鹌鹑听了说道：“瞧，这才是真正的收割时间。我们迁移的时候也到了，寻找别的住所去吧!亲爱的孩子们，起身吧!明天早上我们还待在这里的话，那么我们大家的生命恐怕就保不住了。”
    自己的事情要靠自己做；常言说得好：路在自己脚下。
    6、让学生认识到人不可能十全十美
    向学生讲一个《孔雀的悲哀》的故事，作者是德国诗人布·瓦尔迪斯。
    有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我创造得如此美丽，把我的羽毛装饰得这样美妙，从脖子到背脊如花似锦；我的尾巴五彩缤纷，熠熠生辉；我的脑袋上还缀着精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答应我的那个声音，我至今还不曾拥有。对此，所有的鸟儿都瞧不起我；他们讥笑我这沙哑的嗓门。你对待夜莺比对待我和其他鸟儿要好，你给了她一副悦耳动听的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悦于人，您想想，这夜莺怎么会不被诗人歌颂呢?哦，我的歌压根儿就不能同夜莺相比，这让我多么伤心哟。”
    这时主神说道：“你自己不是说，你有一身美丽的羽毛吗?我为每一个创造物都提供了一个天赋。夜莺的嗓门的确不错，能唱美妙动听的歌，可是她的羽毛却是灰不溜丢的，非常不起眼；然而，她却非常满足。因此，你对自己这身华丽的羽毛，还是知足了吧，别再去计较夜莺的歌喉了!”
    上帝给予了每个人应有的天赋，所以，谁也别去羡慕上帝给予别人的才能。
　
    7、教育学生不要骄傲自大
    向学生讲一个《高傲的马》的故事，作者是德国诗人布·瓦尔迪斯。
一个富人有一匹高大的马。他让人给这匹骏马套上一副金质的笼头，安上一只昂贵的装饰华丽的鞍子，并披上了一条上面织有金线的丝毯。这马眼睁睁地看着主人让人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛气凌人起来。
    {yt}，这马被紧紧地拴着，他使劲挣脱了笼头，然后嘶鸣着从那里冲了出去。这时候有一头驴子朝他迎面走来，他背上正驮着沉甸甸的口袋，两条腿一步一步慢腾腾地往前迈。马咀嚼着，满嘴冒着白沫，一边从很远的地方就开始叫道：“让开!是谁教你如此没礼貌的，居然看到一匹像我这样的马还不赶快让路?滚开，不然的话我揍你，把你揍死了，还要把你从这儿拖开!”
    驴子怕得要命，连忙让开了一条路，一点儿也不敢吭声。
    马横冲直撞地跑了过去，从灌木丛间飞快地穿行而过。可是在冲过灌木丛时，他的蹄冠受伤了；于是，从此以后再也不需要他当坐骑了。主人把他身上的金笼头和漂亮的鞍子取了下来，卖给了一个车夫。从这天起，他必须从早到晚拉车。
    不久，驴子看见他在拉车，便说道：“你好，朋友!你这是怎么搞的?你那只金笼头，那条金丝毯都哪儿去了?我怎么没看见它们?原来如此，亲爱的朋友，世界上这种情况是常有的：骄傲自大必将要受到惩罚。”
    当幸福达到顶端的时候，不幸往往也已经站在门前；得意的时候千万别忘乎所以!
　
    8、教育学生为人要讲信义
    向学生讲一个《老鼠和青蛙》的故事，作者是德国诗人汉斯·萨克斯。
    有{yt}，一只老鼠坐在河边，她在考虑该如何渡到对岸去。
    “唉，”她叹息道，“这么远，我肯定游不过去的。”
    这时候，一只青蛙正好在不远处的浅水里，老鼠说的话被他听见了。他游到岸边说道：“我可以把你安全地渡过河去。”
    老鼠相信了他的话，欣然同意了。这时青蛙找来一根绳子，一头绑在自己的身上，另一头拴在了老鼠的尾巴上，然后他跳到水里；当他在河里将老鼠拖了一段路，突然往水下潜去时，老鼠也不得不跟着往河水深处钻。“救命!”这时她不禁叫道，“难道你想淹死我吗?你怎么对我干出这种不讲信义的事!”
可是，青蛙回答说：“常言说：甜言蜜语的背后隐藏着背信弃义。你为什么不提防些呢?”
    这时候，有一只白鹤飞来了，看到水中的老鼠在挣扎。他俯冲下去，一把抓住她，连同青蛙一起带回自己的窝巢里。不过他抓老鼠时根本就没看见青蛙；他回到窝巢后才发现了他，于是说道：“你怎么也被抓来了?”
    “唉，”青蛙回答说，“我这是恶有恶报呀。我本来想让这只老鼠倒霉，想淹死她的；可是现在连我自己也跟着倒大霉了。”
    “是呀，这是你应得的下场，”白鹤说着，便张开他那张大嘴口把这只不讲信义的青蛙吞到肚里去了。
为他人设下的陷阱，结果自己掉了下去。
    9、教育学生不要出卖朋友
    向学生讲一个《出卖朋友是最可耻的行为》的故事，作者是德国作家汉·威·基尔希霍夫。
    一只被捕的山鹑恳求猎人饶他一命，并说：“以后我会把许多小山鹑以及他们的伙伴引来的，你只要把网张开，就一定会捉到一大群山鹑的。”
    猎人听了后说道：“你对自己的同胞都这么阴险毒辣，更何况待别人或者我这个敌人呢?我宁可现在就要了你的命，这样更保险!”说着，猎人把山鹑的脖子拧下来了。
弄虚作假，搞阴谋诡计的人，必将落得身败名裂的下场。
　
    10、教育学生不要追求华丽的外表
    向学生讲一个《弓的主人》的故事，作者是德国剧作家、文艺理论家莱辛。
    一个人有一张用乌檀木制成的非常棒的弓，他用这张弓可以射得又远又准。他视它为至宝。可是有{yt}，当他仔细打量它时，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一点!再光洁一些就十全十美了。真遗憾!”
“不过，还有补救的办法，”他突然想出了一个主意，“我要去找一个{zh0}的雕刻艺人，请他在这张弓上面刻上美丽的图案。”他果真去这样做了。
    雕刻艺人在弓上面刻上了一幅完整的狩猎图；有什么再比一幅狩猎图更合适的呢?
    那人万分高兴：“你真配这样的装饰，我亲爱的弓!”说着，他便迫不及待地试了起来。他拉紧弓弦，拉，拉——啪，弓断了。
    11、教育学生不要贪婪
    向学生讲一个《仓鼠和蚂蚁》的故事，作者是德国剧作家、文艺理论家莱辛。
   “可怜的蚂蚁们，”一只仓鼠说，“为了屯集这么一点粮食，你们千辛万苦地劳作，忙活了整整一个夏天：这值得吗?真该让你们看看我的储备粮!”
   “听着，”一只蚂蚁回答道，“就因为你储藏的粮食比你所需要的多得多，所以人类才要把你从泥土里挖出来，把你的粮仓掏空，让你用性命来替你那贪婪的强盗行为赎罪：他们这样做太合理了!”
    12、教育学生要互相帮助
    向学生讲一个《瞎子和瘸子》的故事，作者是德国作家克·菲·格勒特。
    一个瘸子在马路上偶然遇见了一个瞎子，只见瞎子正满怀希望地期待着有人来带他行走。
    “嘿，”瘸子说，“一起走好吗?我也是一个有困难的人，也不能独自行走。你看上去身材魁梧，力气一定很大!你背着我，这样我就可以向你指路了。你坚实的腿脚就是我的腿脚；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”
    于是，瘸子将拐杖握在手里，趴在了瞎子那宽阔的肩膀上。两人步调一致，获得了一人不能实现的效果。
    你不具备别人所具有的天赋，而别人又缺少你所具有的才能，通过类似的交际便弥补了这种缺陷。因此，请别抱怨上帝的不公!某些优势，他没有给你，而赐予了他人，这是一样的，我们xx可以自己来交流。
    13、教育学生要发展特长
    向学生讲一个《狐狸和猫》的故事，作者是德国语言学家、民间文学研究家格林兄弟俩个。
    有一次，猫在森林里遇见了狐狸先生。这时猫心里想：这家伙精明能干，见多识广。于是便热情地招呼他道：“您好，亲爱的狐狸先生。近来您身体好吗?这些个日子您过得怎么样?”
    狐狸趾高气扬，把眼前这只猫从头到脚打量了一遍，好长时间不知该如何回答是好。{zh1}，他终于回答说：“哦，你这个可怜的长胡须，你这个花里胡哨的傻瓜，你这个穷光蛋，你这个捕鼠者，你在打什么鬼主意?你怎么胆敢问我的情况?你学会什么了?你有多少本领?”
    “我只有一个本领。”猫谦虚地回答道。
    “那么是什么本领呢?”狐狸问。
    “如果狗追我的话，我会跳到树上，自我解救。”
    “就这点本领吗?”狐狸说，“我会一百种本领，而且还有满满一口袋的计谋。我觉得你挺可怜的。跟我来吧，我想教你该如何逃避狗的追逐。”
    这时候，正好有一个猎人带着四条猎狗走来了。猫敏捷地跳到了一棵树上，在树梢上坐了下来；树枝和树叶把她遮得严严实实。
   “快打开您的计谋口袋，狐狸先生，快打开您的计谋口袋，”猫向狐狸喊叫着。可是，这时候猎狗已经扑过去把他逮住了，并死死地咬住他不放。
“唉，狐狸先生，”猫叫道，“您陷入一百种本领不能自拔了。如果像我一样能爬树的话，也就不会把自己的性命给丢掉了。”
    14、教育学生不要忽视小问题
    向学生讲一个《钉子》的故事，作者是德国语言学家、民间文学研究家格林兄弟俩个。
    在集市上，有一个商人生意兴隆，所有的货物都销售一空，他的口袋里塞满了金子和银子。
此刻他要回去了，想在天黑之前赶到家里。于是他把装有钱币的旅行包拴在马上，骑上马出发了。
中午时分，他来到一座城里歇脚；当他又要启程赶路时，家仆把马牵到他面前，说道：“老爷，马的左后蹄的铁掌上少了一枚钉子。”
    “少就让它少吧，”商人回答说，“我再走六个小时就行了，这点时间铁掌不会掉的。我急着赶路。”
到了下午，商人又下了马，让家仆给马喂点饲料；仆人来到他休息的小客房里，说道：“老爷，您的马左后蹄上的铁掌掉了；我要不要牵去找铁匠?”
    “掉就让它掉了吧，”主人回答说，“还有两个刀?时就到了，这点时间这马一定能坚持得住的。我还急着赶路呢。”
    商人接着赶路，可是走了不多一会儿，那马开始一瘸一拐地走；它瘸了没多长时间，开始跌跌撞撞地走；跌跌撞撞地走了没多长时间，它就倒下了，腿也折了。商人只好丢下马，解下旅行袋扛到肩上，步行朝家里走去，直到深更半夜才到家。
   “真是倒了大霉了，”商人自言自语道，“这都得怪那个该死的钉子!” 这真是欲速则不达呀!

    15、教育学生要尊重别人
    向学生讲一个《男孩和回音》的故事，作者是英国作家丹·施托普。
    一个男孩去牧放奶牛，这是他有生以来{dy}次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展现在他面前，茂密的云杉树林尽收眼底。树林里能发出动听的回音，无论何处都不会有如此美妙的声音：男孩对此却一无所知。
    男孩开始吹奏芦笛，一边在为他的牲口寻找可口鲜嫩的草料。牧歌悠悠，十分悦耳；不料从远处传来一片回声。可是男孩不知道这是怎么回事，他朝四处张望，却不见一个人影，便情不自禁地自言自语道：“那儿谁在吹芦笛?”．
    “那儿谁在吹芦笛——?”只听见有人也在问。可是男孩不知道，这究竟是谁在说话。“xxx?”他又喊道。
    “xxx——?”那边又喊道。他觉得这声音十分耳熟；他不由得暗暗高兴：现在可以同一个兄弟说话聊天啦。“上我这儿来!”他喊道。
    “上我这儿来——!”回声说。
    “我不能!’’他说。
    “我不能——!”那边也说。
    就这样，你来他往，一句连一句，持续了大约有一刻钟。这时候，我们这位小男孩，以为那个陌生朋友在捉弄他，于是他开始骂对方，对方也开始骂他，双方唇枪舌剑，互不相让。所有这些话语在树林上空回响。小男孩血气方刚，妙语如珠，还骂对方是蠢驴。所有这些清词丽句在四处山谷里一清二楚地回荡缭绕。
这时候，一个采药老人恰好从那儿路过，他侧耳细听这叫骂声。“孩子!”许久他才问道，“你干吗如此喊叫?这儿又没人招惹你。”
    “唉!”男孩说，“请告诉我，你认识那个男孩吗?他为什么在那边森林里骂我?简直把我当成了傻瓜，不停地朝我号叫。他这样骂我，可我又没有得罪他；现在我实在是忍无可忍了，我恨不得教训教训他。但愿他会来这里；如果他同我一般大，我非揍他几个耳刮子不可!”
    “别这样，孩子!”采药老人说，“我听得一清二楚，这场争端是你先挑起的。谩骂别人的人，别人也同样回敬他，那么他就得自食其果!”
    16、教育学生要孝敬自己的母亲
    讲两个故事，一个是一位从山里来去车站送儿子远行的母亲，发现儿子旅行包带断了，而车又要开动，怎么办？母亲急了，解下自己的裤腰带给儿子绑上了旅行包。儿子走了，母亲满脸涨红站在车站，儿子不知道母亲后来是怎样一步步走回家的，但母亲的腰带，儿子却一直保存着，陪着自己在人生旅途上奋进。
另一个是发生在服刑犯和他母亲之间的故事。探监的日子到了，家住贫困山区的老母亲，撩开衣襟，从内衣兜里拿出了一白布包，打开来看，是一包嗑好的白花花的葵花籽，白白的、香香的、温热的象一片片雀舌。这包瓜子在别人五颜六色的探监物品中是那么平淡，那么不起眼，但服刑的儿子知道，这包瓜子是母亲卖了鸡蛋换来的，又一个一个不分昼夜，自己不舍得吃一个而嗑好的，先坐马车再坐汽车后又坐火车，{zh1}从车站步行到监狱送给自己的，望着老母亲花白的头发，儿子拿瓜子的手颤抖了，他“扑通”一声给母亲跪下了：“妈，我不是人，我欠打，欠打啊……”，母亲摇摇头，努力止住泪水，含笑抚摸着儿子的头……
    17、教育学生重视修养
    张君从英国留学归来，我们几个好友为他设，宴洗尘。席间，一个朋友不雅的口头禅使他很不快，几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上，我替那位朋友解释说，那句口头禅不过是无所指的语言习惯，听惯了也就不觉得什么了。张君沉默了一会儿说：“我给你讲一下我刚到英国时的经历吧!”
和在布里斯托尔的大多数中国留学生一样，我也借住在当地一户居民家中，这样既省钱生活条件又好。
房东姓坎贝尔，是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方，他们只是象征性地收我几英镑房租，硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里，对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅很快让整个社区的人都知道了这件事，还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。
为了实现我出国留学的梦想，父母欠了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学习机会，白天刻苦用功自不待言，晚上在图书馆一直待到闭馆时才离开也是常有的事。好在我遇到了好东家，可以一门心思学习，
    一点儿也不用为生活操心。每天我回到“家”里，可口的饭菜都在等着我，每隔四五天，坎贝尔太太就会逼着我换衣服，然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说，他们就像对待亲儿子一样待我。
可是，过了没多久，我就感觉坎贝尔先生对我的态度有些转冷，看我的眼神有些异样。好几次吃饭的时候，坎贝尔先生都好像有什么话要对我说，但是看看太太，又把话咽了回去。我开始猜测，他们是不是嫌收我的房租太少，想加租又不好意思说?
    那天晚上11点多我从学校回来，洗漱完毕刚想脱衣睡觉，坎贝尔先生蹑手蹑脚地走进我的房间。寒喧两句后，坎贝尔先生坐到椅子上，一副谈话的架势。看来他终于要说出憋在心里的话了。我心里早有准备，只要在，我的承受能力之内，他加租多少我都答应，毕竟这样的好东家不是到哪儿都能找到的。
    “孩子，”坎贝尔先生开口道，“在你中国的家里，你半夜回家时，不管你的父母睡没睡，你都使劲关门、噼噼xx地走路和大声咳嗽吗?”
    我愣住了：难道这就是憋在他心里的话？
    “我说不清，也许……”真的，长这么大还从没有人问过我类似的问题，我自己也根本没有注意过这些“细节”。
    “我相信你是无心的。”坎贝尔先生微笑着说，“我太太有xx症，你每次晚上回来都会吵醒她，而她一旦醒来就很难再睡着。因此，以后你晚上回来如果能够安静些，我将会非常高兴。”坎贝尔先生停顿了一下，接着说：“其实我早就想提醒你，只是我太太怕有伤你的自尊心，一直不让我说。你是一个懂事的孩子，你不会把我善意的提醒视为伤害你的自尊吧?”
    我很勉强地点头。我并不是觉得坎贝尔先生说得不对，或者有伤自尊，而是觉得他有些斤斤计较。我和父母一起生活了二十几年，他们从没跟我计较过这种事，如果我也因此打扰过他们的话，他们肯定会容忍我的，充其量把他们的卧室门关紧而已。我心里感叹：到底不是自己家呀!
    当然，尽管我心里有牢骚，但我还是接受了坎贝尔先生的提醒，以后晚上回屋尽量轻手轻脚。
    然而，不久后的{yt}中午，我从学校回来刚在屋里坐定，坎贝尔先生就跟了进来。我注意到，他的脸阴沉着，这可是很少有的。
   “孩子，也许你不高兴，但是我还得问。你小便的时候是不是不掀开马桶垫子?”他问。
    我的心里“格登”一声。我承认，有时我尿憋得紧，或者偷懒，小便时就没有掀开马桶垫子。
“偶尔……”我嗫嚅。
   “这怎么行?”坎贝尔先生大声说，“难道你不知道那样会把尿液溅到垫子上吗?这不仅仅是不卫生，还是对别人的不尊重，尤其是对女人不尊重!”
    我辩解：“我xx没有不尊重别人的意思， 只是不注意。”
   “我当然相信你是无心的，可是这不应当成为这样做的理由!”
    看着坎贝尔先生涨红的脸，我嘟囔：“这么点儿小事，不至于让你这么生气吧?”
坎贝尔先生越发激动：“替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上的。孩子，考取学位和谋得一个好的职位固然重要，但与人相处时良好的习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表了一个人的身份的话，那么习惯和修养就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。”
我不耐烦地听着，并随手拿起一本书胡乱翻起来。我觉得坎贝尔先生过于苛刻，这种事如果在咱们国内，那还算是事吗?
    晚上我躺在床上考虑良久，决定离开坎贝尔家。既然他们对我看不上眼，那我就另找一户比较“宽容”的人家居住。
    第二天我就向坎贝尔夫妇辞别，全然不顾他们的极力挽留。然而接下来的事情却令我始料不及。
我一连走了五六户人家，他们竟然都以同样的问话接待我：“听说你小便时不掀开马桶垫子?”那口气、那神情，让我意识到这在他们任何一个人看来都是一件不可思议的很严重的事情。可想而知，面对这样的问话，我只有满面羞惭地返身逃走。
    至此，我才真正明白了坎贝尔先生说的“习惯和修养是人的第二身份”这句话。在人们眼里，我既是正在接受高等教育的中国留学生，也是一个浅陋的、缺乏“修养”的人。
我一点儿也不怨坎贝尔夫妇把我的“不良习性”到处传播，相反，陷入了如此窘境，我对他们的怨气反而消失了，甚至还非常感激他们。如果没有他们，没有那段尴尬的经历，我不知道我是否还是那样令人生厌地“不拘小节”，嘴上同样挂着难听的口头禅也未可知呢!
    张君的讲述令我无言。

    18、教育学生相信自己
    一个人需要勤奋，但更需要自信，只有充满自信，才能开掘智慧，激发力量，在人生的征途上健步如飞。
    有这样一个故事，说的是古希腊的一位大哲学家在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个{zyx}的闭门弟子。
    事情是这样的：这位哲人在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗?”
    “明白，”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
    “可是，”哲人慢悠悠地说，“我需要一位{zyx}的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和挖掘一位好吗?”
    “好的，好的。”助手很温顺很尊重地说，“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。”
哲人笑了笑，没再说什么。
    那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被哲人一一婉言谢绝了。某一次，当那位助手再次无功而返地回到哲人病床前时，病如膏肓的哲人硬撑着坐起来，抚着那位助手的肩膀说：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实还不如你……’’
   “我一定加倍努力，”助手言辞恳切地说，“找遍城乡各地、找遍五湖四海，我也要把{zyx}的人选挖掘出来，举荐给您。”
    哲人笑笑，不再说话。
    半年之后，哲人眼看就要告别人世，{zyx}的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床边，语气沉重他说：“我真对不起您，令您失望了!”
    “失望的是我，对不起的却是你自己。”
    哲人说到这里，很失意地闭上了眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，{zyx}的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实，每个人都是{zyx}的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。
    那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
    为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记一位哲人说过的这样一句至理名言：“每个人都有大于自身的力量。不是因为有些事情难以做到我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。”我们每个人就是一座金矿，关键是如何发掘自己。
    19、读书是要看出它好处
    熊十力(1884——1968)是20世纪中国重要的哲学家。40年代，有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力的推崇和介绍，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯识论》，大为佩服，就写了一封信，表示自己有志于做学问，希望得到指教。熊十力回信，讲了一番治学做人的道理。有一次，徐复观穿着陆军少将的军服到重庆北碚金刚碑勉仁书院拜见熊十力，请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。
    徐复观说早年已经读过了。
    熊十力很不高兴，说：“你并没有读懂，应当再读。”
    过了一些日子，徐复观再去，告诉说《读通鉴论》读完了。
    熊十力问： “有点什么心得?”
    徐复观觉得自己读得很认真很仔细，不免有些得意，说，书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说起来。
    还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：“你这个东西，怎么会读得进书!像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处?读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，这一段该是多么有意义；又如那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗?你懂得吗?你这样读书，真是太没有出息!”
    这一顿骂，骂得陆军少将目瞪口呆。
    原来读书是先要读出书的好处!
    “这对于我是起死回生的一骂。”徐复观明白了这个道理，“恐怕对于一切聪明自负，但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂。”
    经过这起死回生的一骂，徐复观改变了读书的方法，后来成为一个有名的学者，著作等身，为重新检讨和弘扬中国文化做了出色的贡献，特别在台湾、香港等地产生了很大的影响。
　
    20、斑马的选择
    很久以来，斑马为什么会有色彩对比强烈的黑白条纹，对我来说一直是个不解之谜。斑马固然美丽，但却不符合达尔文“物竞天泽，适者生存”的进化论观点。因为但凡鸟兽虫鱼，为了躲避天敌的攻击，都有着与环境相匹配的保护色。在非洲大草原上，斑马这身打扮实在是太显眼了，这使它们很容易成为狮子、土狗之类食肉类动物的攻击目标。
    斑马为什么会有黑白条纹?我曾经多次向人请教过这个问题。有人一本正经地说，这种条纹可以让智商差点的捕食者分不清斑马的头和尾——有一种鱼就是这样干的，电脑的屏幕保护里就能看到——而众所周知，斑马的后腿十分强劲有力，不小心站到后面的捕猎者必受重伤。这种说法似乎能有一定道理。
    近日看一本生物杂志，才发现正确答案。原来，在非洲大陆，有一种可怕的昆虫——舌蝇。动物一旦被舌蝇叮咬，就可能会染上“昏睡病”——发烧，疼痛，神经紊乱，直至死亡。科学家研究的结果，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引。对于有着一身黑白相间条纹的斑马，舌蝇往往是视而不见的。斑马的条纹正是在这种情况下，自然选择、优胜劣汰的结果。在进化过程中，斑马的选择虽然使它有更多的被捕猎的风险，但也使它成功地躲掉昏睡病的困扰，使它们的群体不断地发展壮大起来。现在，斑马已经成为非洲大草原上数量最多的动物之一。
    根据斑马的选择，我们可以教育学生：
    在这个世界上，没有一劳永逸、xx无缺的选择。
    你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。
    你不可能同时拥有明星的欢呼鲜花和隐者的清逸自在。
    你不可能同时走上两条不同方向的道路，各个方面都出类拔萃。你不可能同时拥有玩游戏时的快乐和优秀学业成绩的令人尊重。
    你不可能把所有的好处都占完了。
    你总要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。
    你总要学会接受生命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
    因为，这就是人生。
　
    21、教育学生要先学会做人
    曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“ 你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”
    记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”
    儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”
    记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
    儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
    所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
    22、教育学生命运掌握在自己手中
   某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
　观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
　 这人问：“你是观音吗？”
　 那人答道：“我正是观音。”
　 这人又问：“那你为何还拜自己？”
　 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
遇到问题，不要总是把希望寄托在别人身上，记住：成功者自救。