1、低碳的本质是低消耗、低消费，再本质一些才是把人欲控制到最小。
2、我们可以把穷人称为“低碳族”，他们与追求低碳生活者{zd0}的区别在于他们不用追求低碳。
3、慢经济理论称穷人对大自然贡献{zd0}，就是讲穷人是“低碳族”。
4、我们不可以把“慢经济”叫做“低碳经济”，更不能把“低碳经济”叫做“慢经济”。
5、总体上来讲，古人的生活才是本质的低碳生活，农耕文明才是本质的低碳文明，古人的思想才是本质的低碳思想。
6、工业化不是低碳的，工业文明也不是低碳文明，人类不断追求的工业革命是异化的、反人类的、反革命的。
7、“慢经济”是一种思想，它的渊源在古代。“低碳经济”只是一种理念，它只是对当下环境压力的简单反抗。
8、大自然的痛苦不是来自于动物，也不是来自于植物，而是来自于人类。我们的思想、哲学、宗教、文化、政治、经济都应该把人与自然的关系作为出发点，否则，就是邪门歪道或者旁门左道。
9、有许多事物不是睁着眼睛就能够看得到的，有许多问题不是长着脑袋就能够想清楚的。人类{wy}的选择就是“敬畏”。
10、如果把“低碳经济”归为环境主义范畴，“慢经济”就属于生态主义范畴。不论是环境主义还是生态主义，都不过是西方工业革命进程中衍生出来的思想体系。慢经济理论的根源在古代，在中国，在农耕文明里。
11、因为少数人，人类面临万劫不复的灾难。因为另外的少数人，人类看清死亡之路的起点。
12、人类共同面临的问题，不会因为种族、国家、信仰而改变。所有的问题对于人类共同面临的问题来讲都是小问题，都是狭隘的问题。
13、仅仅探讨世界的本质是远远不够的，我们更应该追问人类存在下去的理由，这个问题显然是一个更重要的问题。
14、你掠夺了大自然多少，大自然定会追回多少。在大自然面前，人类是有罪的。我们必须原罪，必须忏悔。
15、二十一世纪最紧迫的事情不是发展，而是建立生态政治秩序、生态道德秩序、生态经济秩序、生态社会秩序。政治家以及政党都无法违背、无法忽略这个事实。
16、二十一世纪迫切需要产生一批xx世界的生态思想家、生态政治家，只有他们才能拯救世界。在必要的时候应该产生“生态强权”。
| 已投稿到： |
|
|---|
