动物和地名
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 一、从鲁迅谈起
 鲁迅很注意北京的小胡同的名称。他说：
 在北京常看见各样好地名：辟才胡同、乃兹府、丞相胡同、协资庙、高义伯胡同、贵人关。但探起底细来，据说原是劈柴胡同，奶子府，绳匠胡同、蝎子庙、狗尾巴胡同、鬼门关。字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望，否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么。（《鲁迅全集》第三卷10页，人民文学出版社1982年）
 鲁迅的本意是借此抨击名实不符的社会现象。这种名实不符，本是古今中外所共有的一种社会现象。君不见，今日中国街头，美其名曰什么“精品屋”的其实是大路货， 甚至是伪劣假冒产品，叫什么“家佩城”的其实不过那么一小间门面而已！
 鲁迅的这段话值得我们注意的是两点：
 一、北京城中有用动物来命名的地名。
 二、中国人有趋稚避俗的社会心理。
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 二、趋雅避俗
 趋雅避俗的社会心理，其实也是占今中外入皆有之的，也并不值得过分批判…一—我想饵迅也并不反对，他只是在借题发挥，反对人们换汤不换药只讲形式、只唯虚假的面子是求的习惯和作风。
 北京地名中趋雅避俗的倾向是十分明显的普遍的，再如：
 原 名 改 名
 乾鱼胡同 甘雨胡同
 猪市口 珠市口
 猪尾巴胡同 智义胡同
 牛血胡同 留学路
 羊尾巴胡同 扬威胡同
 驴市胡同 礼士胡同
 鸡兆胡同 吉兆胡同
 鸡毛胡同 锦帽胡同
 屎壳郎胡同 时刻亮胡同
 粪场大院 奋章大院
 裤子胡同 库资(司)胡同
 裤档胡同 库藏胡同
 打劫巷 大吉巷
 臭皮胡同 寿比胡同
 老舍《四世同堂》中的小羊圈胡同，现在已改勾小杨家胡同了。
 地名求雅避俗我看这是好事。“粪场大院”总不是个眯儿，您要是住在粪场大院，又要邀请朋友去吃饭喝酒，他问到哪儿去吃去喝，你说到粪场大院，多不好意思呀。不过一改，为学者们研究社会民俗文化史增加了点儿麻烦不便。
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 三、北京动物地名多极了
 北京地名中的动物种类繁多：马、牛、羊、猪、狗、驴，骡、鸡、鸭、鹅、骆驼、鹿、象、虎、狮、豹、鹰、鸽粤虫蚁、兔、喜鹊、鹁鹆、鲤鱼等。
 早在明朝，北京地名带马字儿的就有：马厂、牧马所、驹子马房、北，马房、金盏马房、北高马房、义河马房常店、御马包草栏、瘦马营、马市桥、骡马市街、养马胡同、马桩胡同、马尾帽胡同、骟马张胡同、杨家马圈、陈家马圈飞高寥马圈、埋马坟、马神庙。
 后来又多了：马匹厂、上驷院御马圈、马尾沟桥、马王／甬、小马神庙、东西养马营、马道、马道胡同、马道口。
 马在北京街巷名称中如此之多，这一方面反映了元明清三代北京城区和市郊养马业十分发达；另一方面反映了元月清三代马在北京社会生活中的重要地位和作用。马在官场、宰啪、运输、交通等方面的作用是其他牲畜所无法比拟的，元明清三代官员大富豪们的高级马车就如同今天的奔驰、卡迪拉克、xx一样的气派高贵!
 对北京的动物地名，“胡同专家”张清常在他的大著《胡同及其他——社会语言学的探索》中写过一篇论文，题目叫做《从北京街巷名称看封建社会畜牧业的一些情况》。
 他说：“现今北京街巷名称设确带狗的。……老北京i话里，狗shi这个词儿的诋毁意义很重，与龟兔二字均涉及品德。所以北京街巷名称中，龟免禁黎用，狗猪必然淘汰。”乌龟和兔子都是辱骂男人的专用词语。“兔子”指男妓。
 在论文的{zh1}，还说：“附带说—下，就以上情况看，北京旧时的卫生条件必然很糟。明朝街巷名称有蝇子胡同，有蚂蛇胡同；蚂酿是蜻蜓，可见北京蚊蝇孳生。今蚂娘(写作螂)胡同仍在，蝇子胡同为英子胡同口原有老鼠胡同，今并人东颂年胡叵里面。有老耗子胡同，现改名永居东．早。只靠外地人不知道什么是蚂螂，只靠改名或归并，不是办法，还是把卫生搞好吧。”(张清常《胡同及其他；~162页，北京语言字院出版社，1990年。》
 这结尾的意见是同鲁迅xx一致的，也是我们大家的想法，物质问题还靠物质的手段来解决，不能用语言的办法来解决。
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 四、南京的动物地名
 动物地名不限于北京，并非北京的土特产。
 在我生活的南京市，也有许多动物地名。如：龙蝠里、虎踞关、朱雀桥、麒麟门、白鹭村、鸡呜寺、乌龙潭、老虎头、牵牛巷、鸡鹅巷、鸣羊街、燕雀湖、饮马池、驻马坡、泥马巷、马府街、螺蛳转弯、钓鱼台等。
 朱雀桥在六朝时就出名了，是高级大贵族们居佐的地方，是唐代诗人咏史怀旧诗文中的一个十分重要的意象符号。鸡鸣寺本名同泰寺，梁武帝曾多次在此出家，而由官员们出锚去赎回来再当皇帝。这鸡鸣寺旁的胭脂井，就是末代皇帝萨后主在隋兵入城之所带着爱妃张丽华躲了进去的地方。而够蛳转弯大概是形柞夸张这个巷子不但小而且九盘十八弯吧?
 可惜我并没有能像张清常那样去对南京的动物地名作—番社会语言学家，不过可以原谅的是，这世界上只有以恶搞张清常。人人都做张清常，都是社会语言学家，没有那个必要的。人和人本不该去攀比，别人做什么，我也做什么，或者嫉妒、班击、xx他，大呵不必。大道通天，各走一边，我们每个人都走自己的路吧。不过，既然我们每个地方都有动物地名，那么学学张滑常，也玩味——番，倒也可以开阔眼界，陶冶情性，打发时光的。
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 五、中国的动物地名多极了
 中国的动物地名真是多极了。
 仅仅复旦大学历史地理研究所编辑的《中国历史地名辞典》（江西教育出版社1986年出版）以动物开头的地名就有：
 马——119 白马——14 金马——3
 牛——39 金牛—— 5
 龙——199 黄龙——4白 凤凰——35
 虎—28 白虎——5
 羊——28 青羊——2
 鸡——29 鸭——8
 鱼——18 兔——3
 狮子——4 骆——5 驴——4
 鹿——27 白鹿——5
 狐——9 狼——13 白狼——3
 犬——2 狗——2 白狗——3。
 当然还有许多是后边字带动物的，如：三龙县、飞龙山、云龙洲、打狗山、五马山、子城、阅马台、射虎谷、双鱼干户所、花马涧、杀熊岭、石羊关等。
 动物前加上“飞”字的地名也不少。如：飞鸟县、飞龙山、飞羊站、飞马涧、飞弧口、飞熊卫等。
 用“白．马”当地名的义特别的多，如后带“关、门、寺、军、戍、县、沟、 …—河、城、津、湖、塘”等。这是因为白色的动物象征着吉祥。
 有些物地名也特别的有趣儿，如：鸭儿看、雅儿看。“鸦儿看河”可能有两种层次切分：
 ① （雅儿 +看）河
 ② 鸦儿+ 看河
 实际上只应当作①式切分，偏正结构。不可作②式切分，即不可理解为主动宾结构。
 在我国古代的动物地名中，带龙字儿的地名特别的多，这显示—了龙在中华文化中的特殊地位，中[列入对龙是特别的喜爱，真不愧为龙的传人。
 六、借代和比喻
 中国的动物地名，从命名技巧上看，大都是借代、象形描写、比喻。班固《汉书·地理志》上提到马邑和龙川，唐颜师古注曰：“《晋太康地记》云，秦时建此城辄崩不成，钉马周龄驰走反复，父老异之，因依以筑城，遂名为马邑。” 裴氏《广州记》云：“本博罗县之东乡也，有龙穿地而山，即穴流泉，因以为号。”
 郦道元《水经注》解释猴送滩时说：“山多猴猿，好乘危缀饮，故滩受斯名也。”马邑、龙川、猴送滩同马。龙、猴有某种关系，因此用马、龙、猴来作地名，这便是修辞学上的借代。
 虎踞关售卧龙山、熊耳山、羊肠坂、牛头山、象鼻山等则是象形描绘和比喻了，这些地方和这些动物之间有着某种相似关系。
 这一来同一动物地名便有可能产生多义，如青龙山，可能是借代，这山同青龙有关，也可能是比喻，这山形状像青龙。因此对于动物地锅的起源和真正的含义，是千万不能望
文生义的，根据历史文献、民间传说、风俗习，陨来一一验证，才能下结论。
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 七、生肖地名
 在贵州，用十二牛门来命名的地名特多，明代大旅行家徐霞客在《黔游日记》中说：录了狗场、兔场、免场营等地名。叶圣陶在《我与四川，蓉桂往返日记》中说：
 贵阳赶场十二日一轮，用“地支”名之，丑日之场为牛场，午日之场为马坛， 辰日之场为龙场 (阳明谪居之龙场取义于此)，戌日之场为狗场。清人沈兆霖在傻度黔杂咏》中记载说：“鸡犬场开市不迁(黔中开场， 以十二禽为名，子日为鼠场，丑日为牛场。至期商贩毕至，如北方赶集)，参差石屋起炊烟。”
 这在云南曲靖、昭通、玉溪、楚雄、哀牢等地也很常见，如：虎街、鼠街、龙街、马街。这也是占已有之的。明代的《滇略》中就说过：“ 市肆岭南谓之墟， 齐赵谓之集，滇谓之街子。 以其日支名之，如辰日则日龙街，戌日则日狗街之类。至期，则四远之物毕至， 日午则聚，日昃而罢。”
 诗人舒位在《八番》中写道：
 八番女儿日夜忙，耕田织布胜于郎。
 长腰鼓敲老虎市，今年稻香满椎塘。
 舒位还有一首叫《蛮人》的诗：
 记得牛场又狗场，带刀入市笑昂藏。
 草衣男子花裙女，花太短时草太长。
 这种十二生肖的地名广西隆林一带也有。
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 八、地名禁忌
 《三国演义》上有落凤坡，刘备的军师庞统在此送了命，因为他是风雏先生，与这地名相克，犯忌。如此说来，诸葛亮一定怕见庙中的降龙罗汉’——好在那时佛教刚传入中国，庙宇还不普遍，降龙罗汉未还不普及，并没有后来的神通。
 但是《新唐书·安禄山传》记载，安禄山叛乱之后：
 禄山至钜鹿，欲止，惊日：“鹿，吾名。”去之沙河。或言如汉高祖不宿柏人以佞贼。
钜鹿同安禄山(鹿)相克，犯忌。
 于是安禄山跑开去了才避免了类似庞统的灾祸。如此看来，动物地名的力量伟矣巨哉!
 也许这里有以恶搞心理暗示的问题。
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 九、动物地名学
 现在是新学科不断诞生的年代，如果赶一个时髦，我们便可以建立一门新学科——动物地名学。无论从社会文化方面着眼，还是从语言文字方面入手，动物地名都有许多问题值得研究，如：鸟鼠、鸟鼠同穴、龙勒、邪龙、驷望、不狼山、虎猛、狼汤水。不下一番功夫，是很难说得清楚的。
 动物地名学是与动物学、地名学、语言学、历史学、社会学、民俗学所相关联的，各学科合作才能完成这一任务，而研究成果对各学科都有好处。可以在全国地名普查的基础上，一步步地建立这一门新学问，可以先从动物地名的收集分类开始，考订演变发展，寻找规律。
 但总的说来动物地名是在减少和衰弱。新起的地名中，用动物命名的是越来越少厂，而原有的用动物命名的地名又逐渐被淘汰了。也许是因为人们越来越同动物疏远厂，动物在
人类生活中的地位逐渐减少了，动物在地球上逐渐少乃至绝迹了，这些因素在起作用吧。这真使热爱大自然、平等对待动物、爱幻想的人们感到遗憾。
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