垂首，合什，

我欲完成一次世俗的承诺：

约定相濡以沫，从清晨到黄昏，

从年少到暮年，生死托衬；

约定不离不弃，从繁华到清冷，

从富有到贫苦，一起承受。

——题记

最近在翻张爱玲的全集，

她的文华丽苍凉，美的让人无法割舍却又害怕靠近。

她更是个xx的女子，她的文也是xx式的笔调：

在细节里雕凿xx，在xx里描摹琐碎，

让那些语言有深入到生活的骨髓里的感觉。

只是，她的文看得多了，

内心隐隐地，总觉得悲苦……

前几日，翻到《倾城》。

在张爱玲眼里，“执子之手”一句却是世间最为悲哀的情话。

因为在她看来，牵手之后便是放手。

仔细想想，

我们这一生牵过多少双手，又有多少能够一辈子？

牵着的手，却无法预知能否一起到老。

明知死生契阔，却还要说xx分离。

所以她在她的文里说：她不喜欢壮烈。

她是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。

壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。

悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。

同样的悲哀还出现在林语堂的《烟云》。

木兰决定要跟着婆婆回去，回去和孙桠离婚。

“你真的决定要离婚？”

“是的”

“我等你。”

然后又是那经典的一幕：

木兰走到立夫身边，立夫说：“生死契阔，与子相悦。”

木兰拉着立夫的手，说：“执子之手——”

立夫接着说：“与子携老。”

可是，可是，当立夫穿着她送的白毛衣，

在曾家外面等啊等，却始终没能等到她回来！

后来，后来，还是在那个熟悉的茶楼，

木兰为他沏一壶茶，立夫端着茶杯，两行热泪。

他们的梦，他们的愿望，他们的爱情，

伴随着淡淡的茶香，被尘封心底。

“木兰，我知道我该忘记你了。你也忘记我吧。”

看到这里，我蓦的想起了仓央，

那个为情困了一生的僧人。

想起了他那首情诗：

{dy}{zh0}不相见，如此便可不相恋。

第二{zh0}不相知，如此便可不相思。
第三{zh0}不相伴，如此便可不相欠。
第四{zh0}不相惜，如此便可不相忆。
第五{zh0}不相爱，如此便可不相弃。
第六{zh0}不相对，如此便可不相会。
第七{zh0}不相误，如此便可不相负。
第八{zh0}不相许，如此便可不相续。
第九{zh0}不相依，如此便可不相偎。
第十{zh0}不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

或许，爱到绝地，

宁可彼此为路人，也不愿与你再相识，

宁可永远没有爱过，也不想承受的伤又有多重。

只是，与我，

依旧相信着凡尘俗世的爱恋与永恒，

固守着心里那方净土。

小资料：

《诗经·邶风·击鼓》原词欣赏：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《邶风·击鼓》出自《诗经·国风·邶风》，诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。诗中的“执子之手，与子偕老”是脍炙人口的千古名句。