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(原书卷十三第二候)
肺主于气。若肺气虚实不调，或暴为风邪所乘，则府脏不利，经络否涩，气不宣和，则卒1上气也。又因有所怒，则气卒逆上，甚则变呕血，气血俱伤。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：两手交叉颐下，自极。利肺气2，治暴气咳。以两手交颐下，各把两颐脉3，以颐句4交中，急牵来著喉骨，自极三通，致补气充足。治暴气、上气、写喉5等病。令气调长，音声弘亮6。(138)
校注
[一]卒：原无，据本候标题、《圣惠方》卷四十二治卒上气诸方补。
[二]利肺气原作“致补气”，据《太清导引养生经·宁先生导引法》改。
[三]各把两颐脉：即按住面部两侧的颈动脉，在下颏角前搏动处。把，按。如通常称诊脉为把脉、按脉。
[四]颐句(gōn钩)下颌角。句，同“勾”。
[五]写喉：写，疑“马”字形误，写喉即指“马喉”，“马喉痹”而言。
[六]弘亮：即宏亮。弘，同“宏”。《尔雅》“弘、宏，大也”。
语译
| 原文 | 语译 |
| 《养生方·导引法》云：两手交叉颐下，自极。致补气，治暴气咳。以两手交颐下，各把两颐脉，以颐句交中，急牵来著喉骨，自极三通。致补气充足，治暴气上气、写喉等病，令气调民，音声弘亮。 | 养生方导引法说：取站立姿式导引，身体正立，头目平视，舌抵上腭，闭口微息。而后举起两手，仰掌交叉放于颐下，拇指在结喉处交叉，余四指按住面部两侧的颈动脉，从颐勾向中间急速牵来向下靠着喉骨，用力按撩(大拇指不要用力)二三通。可以通利肺气，而且能补气充足。这种方法，能够xx突然气逆，上气喘息，以及马喉等病；并且能使气机调和，气息深长，语言时声音宏亮。 |
按语
卒上气候，责之肺气虚实不调，或为风邪突然侵袭，以致腑脏不和，经络否塞，气暴上逆，这在临床是较多见的。并有怒气上冲之病，亦见此证；论证就较全面。不过，病情在肺、在肝、在风，还得临证具体分析。
养生方导引法，原文见于《太清导引养生经·宁先生导引法》，但文字从“以两手交颐下，各把两颐脉”以下，是《病源》作者对原文的注释，指出“两手交颐下”的具体作法，如何达到“自极”，以及“利肺气”的作用，使原文更易理解，功法亦更具体。所以在语译时即把两者结合起来，使功法、作用均臻全面，至于行功，站立进行较好，坐势亦可；但卒上气病人，坐、立均得有人扶持。而结喉两侧颈动脉，正是血脉和呼吸之气升降出入的关隘，上气病人，在这里往往有壅塞感，颈脉怒张，导引“把两颐脉以颐勾交中，急牵来着喉骨”，加以向下xx揿捺，一按一放，自有通流脉气，缓急降逆的作用。
导引必须用意和xx，不xx不是导引，本博有《》介绍xx诸法，可以参阅。
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