似乎是《聊斋志异》的作者蒲松龄说：“墨染一身黑，风吹胡子黄。但有一线路，不做孩子王。”说明“天地君亲师”的古训到明末清初已经江河日下。也难怪，蒲松龄到61岁还当着家教，７１岁时考上贡生，五年后的1715年正月病逝，坎坷一生，出此慨叹也正常。

无奈“一朝为师，终生为父”，人类文明全赖于师传生受，只有“青出于蓝而胜于蓝”，文化才能弘扬延续。古今中外，君王百姓，其成长过程中都离不开老师。由于中国是个儒教大国，师生之间非常讲究，大凡做过学生的人，对“传道授业xx”的老师大都终生毕恭毕敬，对同窗学友大都至纯至真，不少人直到晚年仍袭用“年兄”、“师兄”等亲切的称谓。而且，师生之间也有不少浇称和美称，至今仍在沿用。

春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经•郑风•子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。至曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”不仅扩大了“青衿”的含义，更表达了对才华横溢的饱学之士的敬重。

学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子，所以，学生又别称为“弟子”、“学童”。   

门，意为师门。所以，学生的别称里又有“门下”、“门人”、“门生”、“门徒”、“门下士”、“门下生”、“门下客”、“门弟子”等等。   

“门人”即弟子。《礼记•擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”

“门生”也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。欧阳修在《集古录•跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

“门下”也指门生、弟子。“门下士”指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。“门下生”亦指弟子、学生。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”“门下客”也指弟子。明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

“门弟子”，谓及门的弟子。《论语•泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟”。    

“门徒”指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子•显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”