春节说穿
“新年到，放鞭炮；穿新衣，戴新帽；······”这是我儿时唱的一首歌。的确，那时小孩子过年盼得就是能吃上几顿好吃的，穿上一身新衣裳。
我童年生活的那个年代，吃穿都很困难，哪像现在的孩童，{yt}三换装，衣服又鲜艳又洋气，打扮的像个小天使。我记得那时，夏天一身单，冬天一身棉，直到十六七岁，还不知道“内衣”为何物？从天气一冷穿上棉衣棉裤，一直到春节，从来没有换洗过，袖子被鼻涕嘎巴抹亮了，前襟更是沾满了粘粥嘎巴、油渍、墨迹，看不出衣服本色；小孩子闲不住，上树摸鸟、摔跤打架，膝盖上磨破了，露着棉絮，有人形象的比喻作“两腿木耳”。最难耐的是里面，常年不洗澡，汗液把里布浸染的铮亮，磨得胯下都起了一层红疹。
所以，一到了年节，大人就开始张罗着给孩子们做身新衣服了，以备年后去走亲戚，穿出个人样来，免得亲友笑话。
为了省钱，孩子多的人家，往往是给大孩子做件新衣服，然后把大孩子的旧衣服拆拆洗洗，翻新里布，做成小一号的衣服给弟弟妹妹穿。这就是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的来历。
这是我的夫人在织布，绝不是做样子，她真得会织。2009年10月摄于山东魏氏庄园
做衣服的布料都是自家纺织的土布。那时，许多人家都有织布机，至于纺线车几乎家家都有。冬闲季节，便成了女人们最忙碌的时候，你随便进入一家，几乎都会听到拧纺线车的吱吱声，还时不时的听到“呱嗒呱嗒”的织布机的穿梭声。
织布的工艺非常复杂。从搓布几，到纺线、落穗子、拐线、漂染、牵机、戳箸、······最终上织布机，要经过十几道工序。织出来的布有白布、花布。花布红黄白蓝绿，各种颜色相间，有的是竖纹，有的是方格，既艳丽又朴素，年轻妇女和小孩子们穿在身上有一种原始的田园风光的美。相比之下，男人们和上岁数的女人们就更加朴素的多了，除了黑色就是蓝色。黑的庄重，厚重；蓝的纯洁，纯净。一如他（她）们的心灵，本性。
这是农家织出的土布（图片来自网络）
为穿衣服，还出过这样的洋相：1967年夏天“xx”时我去北京，穿着一条白粗布裤衩，一件紫花粗布的长衫，手举红宝书，满怀着对伟大{lx}的崇敬，在人民英雄纪念碑前照了个相。照相的时候，人们围拢过来，窃窃私语：“这是哪个少数民族的妆扮啊？”
新布下机以后，除少量卖掉，大多放起来供一家人穿用。那时，结了婚的女人时兴穿大襟袄，即高领圆肩，衣扣扣在左腋下。男人和年轻的女人、小孩儿都穿对襟袄。无论什么袄，扣子都是用布条打成的蒜疙瘩和扣鼻儿，缝在衣服上。因此，人们把衣扣叫做“疙瘩”，系扣子说“系疙瘩”。打“疙瘩”是一门手艺，非巧手妇不能为。“疙瘩”一般都缝七排，也有懒婆娘“偷工减料”缝五排的，但切忌偶数，没有四排、六排的，俗话说：“四、六不成材。”
女人穿的大襟袄
上岁数的男人除了棉裤棉袄，有的还穿棉袍，但是已经没有马褂了。穿袍子在腰里扎了一条布，类似今天的腰带，叫做“粘带”。扎“粘带”除了保暖，还有许多用途：会抽烟的将烟袋杆、烟袋荷包掖在粘带上；走路时将袍子的前襟撩起，掖在“粘带”上，这样迈步就方便了。
大概是为了节省布料和棉花，有的老人还穿一种只有棉裤腿、露屁股的（里面还有裤子遮盖）“叉裤”，xx不同于小孩子们的“开裆裤”。每逢见到有人穿了“叉裤”，我就觉得稀罕，一个屁股究竟能省多少布呢？如果拿到现在，不说屁股冷不冷，最起码坐下也是硌腚吧？无论什么裤子，都是用白布接了一个大裤腰，穿时用手一抿，然后用一条白布（女人多用红布）系住，俗称“扎腰”。为了扎腰，我从7岁时就练，不是结了死结，尿急时解不开，憋得嗷嗷叫，要么就是系的松了，一玩儿游戏裤子就往下掉。所以，那时的孩童{dy}位的不是讲究识多少字，而是学会扎腰。大人们在一起说话，往往会问：“你的孩子会扎腰了吗？”如果回答是肯定的，那么，就说明了这个孩子长大了。
无论男女，上岁数的人都时兴绑腿，用专用的一条大约三、四公分宽，一尺多长的绑腿带把裤脚帮助，一是保暖，二是走路利索。老太太除了绑腿，还要裹脚，用一条长长的白布将小脚一层一层地裹起来，然后才穿鞋。xxx批评有些人写得文章长篇大论且言之无物时，用了一句歇后语：“懒婆娘的裹脚——又臭又长”，即典出于此。
说来也怪，那时候的天气也比现在冷。我家曾经喂了一只小猪，竟把耳朵冻掉了，一时成了怪物，人们竞相观看。所以，那时的人们都戴帽子。年轻人戴的棉帽子都有护耳，冷了把护耳拉下来，系在下巴下，热了就卷上去，有时不系带，护耳一颤一颤的像旧戏舞台上官员们戴的纱帽翅。{zxc}、{zg}贵的是栽绒帽。那时谁要是有这么一顶帽子，其心情兴奋程度不亚于今天我们买了一部轿车。我记得我的那顶栽绒帽还是一位本家姑姑从大连特意捎来的。因为我常替她的母亲为她写信，她过意不去，就赠送了我一顶帽子。老年男人戴的帽子叫“马虎儿”，也叫“夜壶套”，平时围在脖里，冷时往头上一套，只露出眼睛和嘴，极像今天电视剧中的蒙面人。老年妇女的帽子极有特色。一般都是平绒的，前面露出额际，后面露出发纂，左右两边稍微下垂，遮住耳鬓。帽子正中镶嵌帽花，一般用银饰，富贵的用红蓝绿宝石。至于年轻男女，女的不戴帽子，头上扎花；男的蒙头巾，我们这里叫“手巾”，扯住两个角，从额前往后脑勺一系即得。吃奶的孩童戴布做的老虎帽，既暖和，又好看。现在，如果要得到一顶“老虎帽”，我保证没有200美元决然拿不到手。你可知道，那是怎样的一件手工制作的工艺品啊！
栽绒帽
小孩的老虎帽（图片均来自网络）
穿的鞋子都是女人们一针一线纳出来的。俗话说：“会做鞋，先纳底儿；会生孩子先生女儿。”女人做鞋时，纳鞋底子最辛苦。厚厚的袼褙，一层又一层，必须先用针椎攮透，然后穿针引线，家中男人多女人少的，为了紧活儿往往把女人的手都扎肿。我小时，娘为我们做鞋，通宵不睡。为了减轻娘的负担，我就提前把作业做完，帮娘纳鞋底，常常是把手扎破，娘就笑着说：“疼吗？那是有人疼你哩！”我知道，娘是鼓励我，哄我玩儿。大人做鞋不容易，小孩子却穿鞋很费。像现在这样的左右脚各穿的鞋叫“认脚鞋”，容易磨出脚趾头。为了节省，做的鞋大都是一顺的，即一双鞋随便穿在哪只脚上都行。我小时很少穿“认脚鞋”，因为母亲侍候不起我们。
由于男人们做力气活、走路都比较多，所以穿的鞋子比较笨重，厚实，耐磨。鞋子穿在脚上，脚面呈椭圆形的叫“尖脸鞋”；鞋子前面缝了两条八字形沿绦的，叫“八字眉”。年轻妇女一般穿“方口鞋”，露出的脚面面积比较大。这主要是从女人爱美的特性考虑，为了突出脚上穿的花袜子。解放初期，妇女还保留着穿绣花鞋的习惯，在鞋脸上用彩线绣上菊花、荷花、梅花等花卉，十分淡雅好看，后来被当做资产阶级情调给取消了。封建社会以妇女脚小为美，“纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲”，便是那时妇女的真实写照。所以，老太太穿的都是尖脚鞋，形状极像端午节包的粽子，大约有一巴掌长短，有的甚至更小，这便是旧小说中经常提到的“三寸金莲”。
女人的方脸鞋（也有不带鞋带的）
男人的尖口鞋
绣花鞋（多数是黑布料）
老太太的三寸金莲，不过这双鞋做得太精美了，那时老太太们真正穿的没有绣花，都是清一色的黑、蓝布料
儿童穿的虎头鞋
{zh0}看的，是吃奶的孩子穿的鞋。有猪耳朵的“唠唠鞋”（我们地方管小猪叫“小唠唠”），绣着猪眼、猪嘴、猪鼻子，嵌着的两个猪耳朵特别传神，寓意孩子长得像小猪一样胖，一样不挑食，一样肥头大耳；有老虎鞋，虎头虎脸虎须，寄意于孩子长大了威震四方；有绣花的，鞋脸做成一立体的莲花，大都是女孩穿。我母亲是个出色的巧女，所以我小时穿的是虎鞋，从来没有穿过“唠唠鞋”。长大了，我问母亲这是为什么？母亲说：“猪八戒怕媳妇，让你从小穿‘唠唠鞋’，大了怕婆子，你就不孝顺我了，所以不给你做。”哈哈，我的娘哎，想的真周到！
过年了，终于把那穿了一冬的旧棉袄、旧棉裤脱下了，穿上一身光鲜鲜的新衣服，去姥姥家，去姑家，去姨家，甚而至于去同学家拜年，是多么的自豪啊！
到了上世纪的60年代，土布渐渐被“洋布”取代，过年时人们都要买几尺“斜纹”、“卡其”、“府绸”布料给大人孩子做衣裳；70年代，布料有了“的确良”、“凡尔丁”、“的卡”等新名词；80年代，布料品种多得说不清了，但是买布的不多，都买成件的衣裳，并且几十年一贯制的“中山装”“制服”逐渐推出了市场，有了裘服、西服之说；90年代以后的服装更说不清了，有的甚至不叫“衣裳”，袒胸露背，光着大腿，与其说是衣裳，毋宁说是一块遮羞布。这大概就是老了，跟不上形势了，看着这也不顺眼，那也不顺眼，总没有先前地道。不过，有一种事实是抹杀不了的，即现在的土布价格比“洋布”高，纯棉的衣物比化纤的贵。粗布被里，土布棉袄，棉织衬衣，小时被淘汰的东西现在又时髦起来，这是历史的进步还是倒退，我实在说不清楚。
（除了说明，图片都来自网络）
2010、2、5
