她用近一个多小时的时间来倾诉她的烦恼和不快，说明虽做了决定，但内心深处还是充满了留恋和不舍，还有很多的挣扎。必竟已经在这家公司工作了六年了，肩上还担当着重要的职务，她还在下意识地征求别人的意见来帮助她下{zh1}的决心，因为一旦下决心要做的事，是无需说给别人听的。

    我劝她与上司多方沟通，让他们明白她现在的处境和想法，或许会有些转机，不论站在哪个角度，从哪方面讲，选择离开不是一个双赢的结局。但心里知道，这话讲得多么轻飘，没有份量。她的离职源于她再也承受不起所谓的办公室政治之累了。而要摆脱这种累，似乎仅有三条路径：一是同流合污，积极参与到这种斗争中去，并以此为乐趣。二是增加自己的承受能力，做一个鸵鸟人，最重要的还要做好“你不找事，事却要找你”的心理准备。第三就是一走了之。这第三条看似彻底，其实到那里不一样呢？有中国人的地方，就有派系之战，有权益的地方，免不去政治斗争，其区别，仅在于轻重程度不同罢了。

   她是专业素质极好的职业经理人，上上下下口碑很好，却不谙于办公室政治。而在职场中，不谙于办公室政治的人多半都是实干家，业务、责任担当最多，却又与加薪升职无缘。他们有良好的职业素养和业务能力，却不会阿谀奉承，见风驶舵，他们属权利斗争中的“弱势群体”。

   吾一直认为“办公室政治”是极灰暗的一个词，它让简单的工作关系复杂，让纯洁的人际关系蒙灰。很多人厌倦这些无谓的政治斗争，常为那些为达到个人目标不择手段的行径不耻，却又为能为力。不管你如何不屑，如何不情愿，只要你在职场，就无法脱离这样的环境。就算你不参预，也会被卷进这样那样的圈子里，被推到风尖浪口。吾也曾有过象她一样感受，感到很累心，很受伤，甚至很委屈。久了，悟出来，与其每天痛苦地面对，不如换一种心态看待这些灰色的东西。其实很多时候圈内圈外的选择，不在于身在何处，而在于心在何处。

    司马迁《史记·屈贾列传》中有载：

    屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
    渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
    屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
    渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
    屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
    渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

    屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

    人活一世已经很不容易了，何必事事认真，事事计较呢？所有的金钱名利都是过往云烟，何苦为这些把自己弄得那么累呢？留一半清醒留一半醉，不也是一种生活态度吗？面对这样那样的政治时，何不把这看成一台精彩的人间戏剧，何不把自己从舞台上退下来，做一名观众呢？当你有了做观众的心态时，你的心情就会豁然开朗，有了别有洞天之感叹！世界上比天空大的是人的胸怀，相信你的胸怀能拥抱蓝天，同样能容得下这些是是非非！

    每每看到、听到类似的情况，总会想到《红楼梦》里的一首词，乱哄哄你方唱罢我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳!知道最终都是这样的结果，在所有与“政治”有关的舞台上，当一名观众是不是{zh0}的选择呢？

        陋室空堂，当年笏满床；

        衰草枯杨，曾为歌舞场。

        蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

        说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？

        昨日黄土陇白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

        金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

        正叹他人命不长，哪知自己又来丧！

        训有方，保不定日后作强梁。

        择膏梁，谁曾望流落在烟花巷！

        因嫌纱帽小，致使锁枷扛；

        昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；

        乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

        甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!