今年农历春节的年初一和西方的“情人节”恰在同{yt}，于是许多媒体就做开了“文章”，有大声欢呼 “双喜临门”的，有担忧两个节日互相冲突、人们无从选择的，有预测两节将发生正面对垒、交锋、比拼的，有干脆发起网上调查的——2000多位网友作为调查对象，其中74.2%认为春节比“情人节”重要, 4.1%认为“情人节”更重要；50.6%选择在家陪父母,31.1%选择带恋人见父母。网调结果总算给了“保卫春节”论者留了面子。春节在节庆行列中的“龙头老大”地位仍未动摇，舶来的“情人节”尚无资格作为对手来进行PK。

    其实，无论“春节”还是“情人节”，距离它们产生的历史年代，早就远不可及了。因此，传统的“年味”和“情味”，不可避免地日趋淡薄乃至消解。关于春节，近几年来,经常可以听到伤感的追问和严肃的警告:那些曾经给我们带来欢乐和记忆的年俗为什么渐行渐远,风光不再?传统的农耕社会早就让位给现代化社会，曾经的计划经济已然被市场经济所取代。鲁迅《祝福》描写的“年味”失去了赖以存在的经济基础，“渐行渐远”诚乃必然趋势。舶来的“情人节”也好不到哪里去，在其西方故乡就没有牢牢站稳脚跟，初始的特殊个性日趋寡淡。

   从前西方人庆祝“情人节”很简单，拿张纸，画上一颗心和一支箭，使箭穿过心脏，写上“我爱你”，再签上“猜是谁”，把这张纸放到深爱之人家门口，按一下门铃撒腿就跑。现在，青年人过“情人节”，想爱谁或想得到谁的爱，可以立即直接表达，不受时空所限。以充满情趣的卡片书写情诗的方式早被遗忘，采用{zxj}的IT手段，将情人即刻呼到电脑荧屏前或手机显示屏上，面对面地倾情交流已成时尚。总之，春节以及其他传统节日，情人节以及其他洋节，都不可避免地由传统型转变为现代型，由浪漫方式转变为现实方式，由朴素转变为豪华，由注重精神转变为注重物质，由自然操持转变为商业运作，由追求希望转变为享用当下……

    笔者曾与冯骥才先生一样，竭力呼唤过传统节日文化内涵的回归，但终于偃旗息鼓。为什么？传统佳节表现的道具与载体，并不难觅；聚集一帮人来跑跑龙套，仿古模拟也不难办，难的是传统节庆产生与发展的特定背景已如大江东去xx复返，那么其内涵亦必有所流失，世易时移，岂能亘古不变？正像诗歌作为文学的重要样式，无疑将世代承传下去。新诗作者也必将继续流光溢彩，但李白、杜甫、王维、孟浩然等璀璨若星河的伟大诗人却已“黄鹤一去不复返”，诗坛再也不可能产生他们那样的盖世杰作。即如毕生坚持改革创新的鲁迅也不免喟然长叹：“一切好诗，到唐已被做完。”此论或许偏激了些，但作为巨匠的阅读体会，何尝不反映着真实情形呢？

   春节以及其他传统节庆，还能“消几番风雨”？咱们无须一步三回首，不如坦然地往前走罢。