浅谈明清税收制度清朝网— 清朝历史文化小站清朝历史企业库|免费b2b网站

清朝的赋税很早都已经{yj}的定在的一个地方。

后来折腾的税收可以超过五六倍，说明中国人的智慧真是无穷的。

自从张居正的一条鞭法实行以为，明朝似乎中兴了一下。

明朝以前的税，那是相当的相当。虽然征收人家东西，人家种水稻问人家要米，人家中小麦，可以收面。人家打渔可以问人家收鱼干。叫人随便的去做差役。国家修啥东西，比如说修鸟巢水立方这样的大项目，叫老百姓去修，不给钱，不管饭。你不好好干还拿皮鞭打你。当然，看看现在我们的政府多好，让农民工去修，还给的工资挺好。说明我们现在的政府很伟大是吧。

香帅写过一篇经典的文章《》，都论述到关于税负的问题。因为文章过于伟大

张居正的一条鞭法，让政府不收那些乱七八糟的米小麦，鱼干，柴火，丝绸。统统转化成钱。

这样避免地方官说你这的优质大米，是二三等的米。让你多交。说你的东西是残次品，让你多要。你给国家修长城了，领导说你干的认真，要多干一个月。等等。

这样问你收钱了，又定了比较不错的把东西转化成钱的标准。主要还是当年张居正把社会风气转的比较好。

很多说法说万历末年又有三饷，一条鞭法不彻底啥的。之后多了更多的税赋，这关张居正什么事情。他都死几十年了。至少我敢说，他活着的时候，靠一条鞭法。把明朝财政赤字减少了很多，甚至扭亏为盈都有可能。

期望一条好的政策，可以实行几十年。这种想法本身都很傻很天真。张居正死后，一条鞭法不废除就不错了。一条鞭法从新丈量土地，让有钱人，地主，多纳税，穷人少纳税。挽救了明朝，已经很伟大了。

缺点很多，但是，似乎那些xx的办法，对国家的效果不及他的十分之一。一个看上去往往非常正确的东西，用在国家政策上。可能会出现一个悲剧的结果。这就是历史这就是真实。一个看似很多缺点的东西，他就可以用，就可以拯救国家。

这说明一个问题，我们的常识中有太多的地方是错的。我们以为是对的东西，他却是错的。

明朝用一条鞭法，把下边的官员折腾的没有办法多收钱了。自然是很心痛呀。

当然，可能方法是有的，不过大形式所迫他不敢去贪。

到了清朝，还是用的一条鞭法类型的收税。地方官可以调整一斤粮食转换到银子的比率。

调换这个比率，自然不会向着纳税人有利的价位调了。

林则徐不明白在xx战争后中国出现“银贱钱贵”现象

http://www.qingchao.net/lishi/yinqian/

xx战争后中国出现过一段，银贵的情况，也出现过银贱的情况。

银贵的时候，老百姓交的是铜钱要折合成银子。? 银子汇率贵了一倍，老百姓等于多交了一倍的税钱。

国家更加贫困，我说为什么有太平天国呢，原来原因在于此。清政府可能也会知道自己收税的价值，远超过应该收税的价值。他为什么不调整税率，还是没有意识到这个问题的严重性呢。是个问题。

一下转自我翻译的劝学篇一文。

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告诉老百姓，我大清是对老百姓{zh0}的朝代。

“自汉、唐以来，国家爱民之厚，未有过于我圣清者也。请言其实：三代有粟米、布缕、力役之征，盛唐有租、庸、调三等之赋，最称善政，已列多名。以后秦创丁口之钱、汉行算缗之法、隋责有司以增户口、唐括土户以代逃亡，唐及五季、宋初有食盐钱，中唐、北宋有青苗钱，宋有手实法，金有推排民户物力之制，皆出于常例田赋、力役之外。明万历行一条鞭法，丁、粮尚分为二，明季又有辽饷、剿饷、练饷。至我朝康熙五十二年，奉滋生人丁xx加赋之旨；雍正四年，定丁银并入钱粮之制；乾隆二十七年，停编审之法。于是历代苛征，一朝豁除。赋出于田，田定于额，凡品官士吏、百工闲民，甚至里宅货肆、钱业银行，苟非家有田产、运货行商者终身不纳一钱于官。”

说三代有各种粟米、布缕、力役之征。

唐朝。

租庸调
中国唐代前期主要的赋役制度。经过隋末的大动荡，唐初人口锐减，土地大片荒芜，唐王朝为了恢复农业生产，采行前代曾实行过的均田制。对每一男丁授田百亩。其中永业田20亩，口分田80亩。在这基础上实施租庸调法，规定：每丁每年向国家输粟2石，为租；输绢2丈、绵3两（或布2丈4尺、麻3斤），为调；服役20日，称正役，不役者每日纳绢3尺（或布3.6尺），为庸。若因事增加派役，则以所增日数抵除租调，“旬有五日免其调，三旬则租调俱免”，并限定所增日数与正役合计不得超过50日。这些规定，承袭了北魏以来对赋役制的改进，租调负担比前代略有减轻，并订有水旱灾减课办法；在服役与纳绢之间有一定的灵活性。
租庸调法既以均田制为存在的依据，而均田制自始既未能保证百亩授田，土地买卖之风又使均田制趋于瓦解，加上安史之乱以后的动乱局面，均田制至大历年间已无法继续下去。租庸调法遂于德宗建中元年（780）为两税法所代替。

丁口
所謂「雜變之賦」，又稱「沿納」，起源於唐末以來，官府除了向百姓按田徵收兩稅之外，又增取他物，再改折為納錢。宋朝沿襲了這種雜稅，故稱「沿納」。雜變之賦包括了農具稅、牛革筋角稅、蠶鹽錢、軍租、斗耗、頭子錢等名目。

真宗大中祥符元年（1008），江南轉運使陳靖奏言：五代十國的南唐，「於夏稅正稅外，有沿徵錢物，曰鹽博紬絹、加耗絲棉、戶口鹽錢、耗腳斗面、鹽博斛斗、率分紙筆錢、析生望戶錢、甲料絲、鹽博棉、公用錢、米舖襯、面腳錢等」，到了宋朝，「上件沿徵，准前輸納」，亦即宋朝繼續徵收這現雜變之賦。

所謂「丁口之賦」，也是唐末五代以來「沿納」的雜稅之一，亦即以「丁」為徵收對象的人頭稅。五代十國的南唐，有「丁口鹽錢」，吳越則有「身丁錢」。宋朝建立之後，雖常有減免丁米的詔令，但許多地方仍然繼續徵收丁米。南宋時期，甚至「一丁認三丁之賦」，地方官府「例將寬剩人丁，不行注籍，暗收丁錢，以資他用。」也就是增加的人口不登錄於戶籍中，卻私下徵收丁錢，將所得的丁錢移作他用。

汉朝的算缗? 告缗

汉武帝为加强中央集权而进行的经济改革之一。元狩四年（前119年）开始实行算缗。算缗就是向工商业主征收财产税，令商贾、手工业者、xxx者向官府自报资产价值，每值2000钱则纳税一算（120钱）。并鼓励知情者检举揭发，规定凡揭发者，奖给所没收财产之一半，叫做“告缗”，当时揭发者极多。

青苗呀，手实法，明末的三饷不解释了都是政府想名目收钱的理由。想知道可以自己去搜索一下。

至我朝康熙五十二年，奉滋生人丁xx加赋之旨；雍正四年，定丁银并入钱粮之制；乾隆二十七年，停编审之法。于是历代苛征，一朝豁除。赋出于田，田定于额，凡品官士吏、百工闲民，甚至里宅货肆、钱业银行，苟非家有田产、运货行商者终身不纳一钱于官。

说完前面的朝廷是如何收税的，开始夸清朝收税是如何的少，如何的爱民。“xx加赋、历代苛征，一朝豁除。”“行商者终身不纳一钱于官。”

又皇帝哪一年有减免老百姓多少的赋税。哪个皇帝什么好政策啥的。

又讲蠲租，说以前朝代免税都是一个县一个小地方而已，我朝皇帝免天下的税八次之多。

地方有灾了，我清朝是一方有难八方支援，宁愿当官的吃亏，也要给老百姓过上安定的日子。

这简直是“宽民、仁政”呀！

看了张之洞的文章，我比汶川地政还感动，泪流满面！

接着说以前朝代干什么大型项目，都不给老百姓的工钱。长城呀，驰道，这玩意相当于古代的高速公路吧。汴河呀，相当于铁路吧。都是把老百姓拉去干活也不给钱。

你就是站到长城烽火台上，说工头不给钱，我就跳下去，人家照样不给，你就是站在汴河河边，说不给工钱我跳下去，也是没人理你的。