资料采自网络·山林编辑

柏杨（1920～2008），台湾xx作家，人文大师，自称是“野生动物”。祖籍河南辉县，生于河南开封。1949年前往台湾。自上世纪50年代初，用郭衣洞之名开始创作，1960年用笔名柏杨写杂文，批判中国文化的病态与台湾社会的黑暗。一生著述丰厚，以深刻的思想和辛辣的文风独树一帜。代表作有《中国人史纲》和白话版的《资治通鉴》。

·美国作家贝尔和尤珍，曾合著一本叫《丑陋的美国人》的书，社会反响强烈。美国国务院认为是一本好书，就拿去当作参考文件，集体研读学习，以利整肃作风，纠正弊端，改进工作。

·1970年，日本驻阿根廷大使高桥敷，看了《丑陋的美国人》一书在美国的影响，受到启发就也写了一本《丑陋的日本人》，希望能引起日本国民的反思，不料却遭到激烈围攻，作者高桥敷也被日本当局撤职。

·上个世纪八十年代，台湾作家柏杨也出了一本《丑陋的中国人》，其实是一部他在各地以《丑陋的中国人》为题的演讲合集，对国民劣根性予以批判，其深度和尖锐直追鲁迅。

·《丑陋的中国人》最初是通过民间渠道从香港进入大陆。短暂的批评过后，马上掀起一股“柏杨热”。极力的推崇致使在随后的一些社会风波中柏杨被视为祸首。当时《光明日报》发表社论《中国人有能力赶超世界先进水平》，社论称：“夜郎自大、闭关锁国曾使我们自食苦果，固然不足取；但是，枉自菲薄、自惭形秽、津津乐道中国人的所谓劣根性，把自己说得一无是处，除了使人们悲观失望、自暴自弃之外，又能给我们带来什么呢？” 在这次严厉抨击之后，书被全面查禁。

·正因为他还说了：“xx战争是外来文化横的切入，对中国人来说，固然是一次‘国耻纪念’，但从另一角度看，也未尝不是一次大的觉醒。”于是在批判全盘西化的时期，声讨其“鼓吹民族虚无主义、崇洋媚外、主张全盘西化、感谢帝国主义的侵略……”之声此起彼伏。

·一九九一年，大陆《解放日报》发表文章批判柏杨。同年，他的故乡河南辉县拆除了3年前为他树起的一座高大胸像。

柏杨说：

·一九八二年，台北{zd0}的一家报社举办一连数场的讲演，邀我参加。我拟定题目：“丑陋的中国人”，想不到立刻就被打回票，主持人告诉我说：“中国人有什么丑陋的？你关住门说给自己听吧！”结果不声不响，就把我从名单里开除，

·一九八三年、位于台中的东海大学学生自治会，邀我讲演，我讲的题目仍是“丑陋的中国人”。自治会主席问我能不能改一下题目，我说：“再改仍是丑陋的中国人”。他请示训导处，同意名字可以不改，但内容不要太过分，我当然遵命，但有一个请求，就是给我一个完整的录音带。学校答应的声音如雷贯耳。…过了十几天，学校把录音带寄来。放在录放音机播出：“各位长官、各位同学……”接着是一片寂静，惟一听到的是带子旋转声，原来是一卷空白，所有的讲词，全被洗掉。
·一九八六年，《丑陋的中国人》日文译本出版时，我和香华受邀从台北飞往到东京，在新书发表会上一群一口流利中文的日本记者逼着我问：“以一个中国人的身分，站在我们日本土地上，对你自己的同胞，无情地指责和揭发，使我日本人看不起了中国人。请问你会不会感到羞愧？”我回答说：“我请各位用你的专业荣誊保证，诚实地回答我，在看到《丑陋的中国人》之前，难道你就看得起中国人、从不耻笑中国人吗？”大家互相看看，尴尬地点点头。“我所以敢指出中国人的缺点正因为我是中国人。长期以来，你们所看到的，多是虚骄的中国人。而现在，二十世纪七0年后，有检讨能力和有独立思考能力的一代中国人诞生，我们需要各位的帮助。”

·二OO三年，神舟五号发射成功，北京新华社一位记者先生，用越洋电话向我访问。我为这项成功感谢上苍，但他告诉我一个消息，说：“可是有些人有不问的看法，他们认为政府应该把制造航天飞机的经费，救济嗷嗷待哺的穷人。”我问：“你们对待这些反调，采取什么行动？”他说：“什么行动都没有，谁想怎么说，就怎么说。”刹那问，一片光明，在我眼前升起。我感觉到中国的科技不但在进步，而且我们的人文素质也同时在提升。
·二00四年．得到消息，《丑陋的中国人》可以在大陆正式出版了。这是我所盼望的日子，使我有更多喜悦，感谢上苍！

二00四年八月苏州古吴轩出版社出版的《丑陋的中国人》，{dy}次以柏杨授权的面貌出现在中国大陆，立马成为最畅销书之一。当年，上海《书城》杂志票选《丑陋的中国人》为20世纪{zh1}20年影响中国{zd0}的20本书之一。

我们自身的很多毛病，往往并不自知，读了《丑陋的中国人》，立马清醒不少，瞬间有所长进。