xx便宴
两零零捌年的冬月，因处理工资和医疗费用，我和我老伴回到了安陆。{yt}老江来请我们二人去赴他的xx便宴。
我们和老江过去没有这方面的往来，目前我们双方也没有相互的需求，眼下老江为什么要请我们去做客呢？难道他不怕我们拒绝吗？如果遭拒绝难道他不觉得他的那张老脸该多没意思呵！
这话还得从远一点说起。
老江原是政府财经官员，已退休二十多年，年纪刚过八十，身体还健康，精神也佳，他目前的精力主要用于抓一日三餐的生活和打xx。我们之间早在四十年前都已认识，有点头之交，这是因为他的爱人与我的爱人同住一条和平街。这两位女士也曾在农村同一所学校，在同一个办公室里共事几年，而且都在抚儿育女，少不了的在工作和生活上的互相关照，从而关系堪称融洽。这恐怕是老江请我们去做客的远因。
老江的爱人姓陈有姊妹二人，妹夫曾在一中教书是我的同事，曾是我孩子的高中班主任。妹妹在一小教书，我老伴也在一小教过书，堪称老熟人。
我曾是他妹妹的大儿子的高中班主任，现又恰是我的房客，xx年了。当时想到这孩子父已去世，个人独立创业之难，想到他的父母与我和老伴有种种和谐的关系，我们就主动把房租减收了五分之一，即由原协定的每年叁仟元，改成每年只收贰仟肆佰元。
陈氏姊妹均已退休，相互走动甚密，我们在家时也就接触时间多了，交谈也随使多了，再根据我和老伴的做人处世理念，老江推想，我们是不会拒绝邀请的，所以这恐怕是老江邀我与老伴去做客的近因吧！
那我什么要应邀呢？我们不是怕无经力来进行礼尚往来；我们也不是担心我们没时间来进行礼尚往来；我们也不是有请必到好做客那么作贱的人；我们也不是喜交住好出头露面的人。在老江和他的夫人及姨妹的再三邀请下，我们也不好更多推脱的接受了这次邀请。这是为什呢？这要从“xx便宴”说起。
先说说xx：
xx的硬件到处都一样，只是玩法不同，我没法考究它的历史，更没能力去评说，xx这件祖国文化遗产为什么会是久盛不衰。但我知道社会上，目前xx甚多。以我在安陆这个小城市来说，几乎是家家至少有一付xx，我住在一条小巷有几十户人家，那是户户都备有xx。全城还有大大小小的xx馆或叫老龄活动室，或叫棋牌室等名称，数以千百计，大的能容纳二、三十张xx桌，小的只可容纳三、五张xx桌，有的是有营业执照的，有的是没有执照的，再加宾馆饭店都备有不少的xx。
人们把去打xx戏称为去“码长城”，我估计把全国所有的xx按单行码起来，恐怕比万里长城还要长。万里长城是为了阻止外侵，那么xx长城是为了什么呢？我看是不是可以理解为，人们玩xx是防苦恼烦闷入侵，让人们“xxx在即“将”消逝的生命中呢？！
xx本是娱兴工具，玩xx容易入门，不用办培训班就可学会，都是无师自通，所以老少都会，雅俗均可，再加游戏起来变化无穷，胜败难测，故而魅力也引人入胜，更有科研出一种自动xx桌，使得笨手笨脚的即不被人嫌，自己也不紧张，还可堵住一些弄假者的手段。故有的人打xx坚持三天三夜不下桌，也不觉累之说。还有蚊虫不钉咬打xx之人的说，还有xx有充饥治病功能之说。
有的人把它当成了xx，国家也在严历打击。
也有人用玩xx来媚上（故意输给上司，以表示成送礼）。
也有人用xx来交友，或用来增加感情。
有的人用xx来宰猪（在一张xx桌上，有一人、或伙同二人、或伙同三人对其余的人，不讲游戏规则的进行偷牌、换牌、匿牌、以及相互用语言或形体进行暗示的串连、以赢得别人的钱，输了钱的人就叫猪）
以消磨时光为目的老人们，大都醉心于玩xx。
但许多老人，也不是有xx打的地方就去，那一张xx桌差人就上。他们大都是首要选好牌友，要选有牌德的，再就是年龄、个性、牌技，及相互熟悉了解的程度等，都在选取之例。每天十一点半吃罢中午饭就闲悠悠的去了xx馆，就可与称心的牌友愉快的渡过四、五小时的时光。如果不加选择就入围玩起xx来就会有风波，惹得食不饱、寝难寐；如果没有合适入围的，回到家中度日如年的，痴呆的磨去几个小时。
从而产生了，打xx是为了消磨时光的各式各样群体。其中通过电活预约，或口头当面预约在什么地方（是在那家xx馆或在那户人家）预约确定是那些人，预约玩的时间（是上午还是下午或是晚上，是{yt}呢还是连续玩几天）预约带多大的彩（输赢有多大）、退休后的我也不断介入了这种预约，我只要回到了安陆，天天都有xx玩。有时还接应不暇。
人们都知道我玩xx有“三不伤”“一少去”。三不伤是：一不伤身体，就是说每天不能早中晚三段式的连续玩；二不伤经济，就是说要打小xx，输赢很小，即使一个月运气不好，天天都输，也不影响我一个月的基本生活水平；三不伤和气，如果在xx桌上谈几句幽默诙谐的话语，就横眉竖眼；如果相互捉弄一下，就动气发恼；如果对游戏规则有小小的无意过失，就认真的大动干戈；使娱乐变了味，有这样的牌友我就敬而远之。一少去，就是少去xx馆，其买去xx馆每次只一元钱的茶水费（或叫桌子钱）。花一块钱喝了一下午茶，又玩了一下午xx，算是很便宜，华得来的事，但我嫌那地方太拥挤，又太脏，有病的老人一咳起来，就让人作呕，厕所更是足不敢举进，xx桌上的污言秽语，不绝于耳，空气中缭绕的香烟味不断入鼻，老板和牌友的客人不绝于眼。眼耳鼻受到的污染便会使心跳加快，大脑发胀，所以很不愿去。
我介绍一个玩xx的组合群体，就是老江要我去做客这个群体。这个组合有几个特点：
一、
二、
三、
四、
五、
六、
七、
这种宴上没有烟，没有酒，没有特色菜，与那一支香烟相当于二两油，一次宴席价就可买一头牛，比起来真是相距甚远。我把它叫“便宴”是因为宴席上，都是些家常主食如大米饭、稀饭馒头、软饼等，菜也是时令蔬菜，新鲜清淡，品种齐全，味道可口，正适合老年人的健康食谱，真算是淡饭充饥，颇似群仙斋素境，个个慢饮细嚼，用菜用饭都相互礼让，谈笑风生，似要与长寿的彭祖比高低。这种便宴的价位很低，只相当于快餐盒饭的价钱，盒饭的价位是从三块一盒到十元一盒，xx便宴在五或七块之间。餐馆老板都是订餐者的关系人，为了情不能不接待虽薄利但可多销，还讨来个人气旺盛的景象，又何乐而不为呢！如果没有人情关系去订xx餐，老板也会接待，只是价位高一点而已。这种便餐的埋单，主要由参与者采用轮流埋单，很少采用每次AA制。
由于老江这个便宴的主客是那么的和谐有趣，这个便宴的绝大多数客人，都是与我们（主要是我老伴），有过交往的老同事、老街坊、老同学、老熟人、再加这次主客已凑足十四人，还差两人就凑成了四桌xx，通过分析观察，需要的二人，不是因时间错不开，就是因性格合不来，实有点难找，所以我与老伴就答应了老江的邀清。
晚上我们回到家中一边看电视一边与老伴议论起这次xx宴。
我首先发表意见说：今天这个xx便宴可叫“残烛宴”，因为这个便宴上，绝大多数老人都是退休老师。我还可把称誉教师的佳句“蜡炬成灰泪始干”改写成“蜡炬成灰心更欢”。
今天这个宴还可叫“千岁宴”，因为我们十六人中，没有六十岁以下的，把每个人的年龄加起来要超过一千，所以可叫“千岁宴”。
这时我老伴又笑眯眯的说：这个宴还可叫“寡妇宴”。
这就大大的触动了我的神经，让我浮想联翩：
女士寿命都比男士高，所以老年寡妇多，这是正常现象。
经过了残酷的战争后，出现寡妇多，也是正常现象。
对守寡或再婚或同居这些现象，国家和社会即不褒也不贬。
我为什么产生触动呢？！
大概是因为思想闲暇，把身边的事与人，再过一过脑幕而已。
男人们有“称不离砣，公不离婆”这种陋俗的说法，还有“家没有妻子，就觉自己没有了家”这种看法。所以男的对续弦是积极的，有个老师七十三了也一再续弦，还有一个接近六十的老师，己有儿女八个，爱人去世不到一年就又作了新郎，还有个外省籍老师，爱人是他的同乡、同学，有儿女一对，爱人不到五十病死，不到一年，儿女们就有了后妈。
我再把这八个单亲的情况简单的过幕一下：
胜老师六十年代，在文化大革命中，丈夫在政府工作，是县里小有名气的笔杆子，因难洗不白之冤，被逼得只能以死相抗。
英老师在五十年代，丈夫被错划为右派，下放农村达二十多年，平反后工作了多年，但已身衰力尽，于某年夏季，因不慎落水，有顽强生存意志的他就这样把人生划了个句号。
刘老师的丈夫，原在邮电部门工作，在文化大革命中的六十年未，因染疾不治，可算英年早逝。
涂老师的爱人系中学老师，因患高压病，自己没有看重疗养，于八十年代末，就撒手人寰。
卓老师的丈夫也是中学教师，他俩一生相儒以沫，刚进入古稀之年，就安详的闭上了双眼。
程老师的丈夫也是中学老师，因积劳成疾，于八十年代未，正值中流砥柱之年就遗憾的停止了呼吸。
陈老师夫妇二人均被错划成右派，一直是当老师，丈夫因劳累过度，xx尾声，刚入“天命”之年，就依依不舍的离开了人间。
珍老师的丈夫也是中学老师，刚退休因病开刀，由于误诊，不得不抱恨地去见了上帝。
像这样的单亲女老师在城关中小学中，还可举出一大批。其特点或叫共同点是她们珍借夕阳红，她们确也在享受夕阳红（她们不但有较高的养老金，还都有一群很讲孝敬老妈的儿女），她们不欣赏黄昏恋。
她们很自强：承受着中年丧偶之痛，承受着生活旅途刚出师就不利之困。她们不追求宽厚的臂膀的男人来作依靠，也不寻求有粗壮手臂的男人来搀扶。而是迎着困难，风雨兼程的去走自己的人生路。
她们很自尊，有了丈夫是和睦的过，没有了丈夫，同样能支撑着一个家，好好的活，好好的过。人们都说妇女能顶半边天，对于她们的家而言，不光是顶了半边天，而且顶了整个天。不是懦妇，真像烈女。
“爱情与家庭”“爱情与人生”“家庭与人生”这都是一件件谈不完的话题：一幕幕扯不清的情与理；一庄庄判不出的是与非。
2009年5月15日落笔于南景园
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