大乘小乘，人们玩弄这些玩意概念的蛮多，但这玩意究竟咋回事，我看没一个解释说清楚过。

我的看法是，小乘也，也就是僵化的遵守戒律模式道德，只管做好自己，其实并不明白这些戒律模式道德的为何（所以容易陷入无脑的遵守戒律道德而逃避面对自己，对自己认识的浮躁，也歪曲了那些道德戒律实相的境地）。
而大乘，不过就是要在做好自己的基础上，多些积极的对他人忽悠模式道德的行为而已。
所以小乘出世大乘入世，就是如此的。
小乘有善恶，要人做好自己遵守善的戒律，不要作恶。大乘积极点对更多的人忽悠善。

大乘小乘这些概念本就是对心智低下的俗众们说的，俗人本来就是愚蠢的，他们既对自我的思维心理不认识，也是对大战略管理系统组织形式不懂，所以这些大乘小乘的概念，都是在回避了大战略组织管理系统人性群体心理行为之后，单方面的忽悠俗众而已。

大乘的入世，貌似积极，其实也都还是僵化的模式行为，是有“有益社会”的效果，但是这不能回避根本的缺陷。

因为求善，故而强化自我中心的阴暗，对自我的逃避和浮躁，增强隔阂和对立，促进邪恶盛行。
如果可以不求善，不求利益，
只是认识自己，觉悟自己，认识世界，探索人类群体的心理思维行为，自然的理解他人，
那么才可以，看清楚自己，得到真正的善。

凡所有求，皆是制造邪恶。
有善就有恶，无善就无恶。
没有苦也没有乐。

这就是小乘佛法的局限性和危害性。其他的宗教也是如此的。
当然细致的分辨的话，是有大乘的高境界的话，是已经入金刚乘境界的。

南传佛法，有入金刚乘的基础修法和道路。但佛陀只是传给长老比丘们的，因为他们的资质基础都很好，一般人不堪消受。

更上的境界，金刚乘境界，中观，空性，就是要看破人类思维概念群体心理行为的缘起。
（这时，美女突然裂成无数碎片，文殊菩萨现出庄严法相，说道：“你的白骨观修得很好，但你把人认为是美的，这是一种执着的观念，会导致轮回痛苦的；又倘若你把人当成是丑的，那仍然是一种执着，会让你永远无法开悟。”）

俗人资质低下没法懂，但是智者，比如张肇麟，你应该有这个智慧懂啊？
何故总是忽悠肤浅的小我大我道德道理（天堂地狱的利诱和恐吓？），而不入人类这些概念的实相境地？
就是我都从你的文中，悟到了入金刚乘境界的路，但就是奇怪，你咋对朋友的人事悲剧不说？其实你可以以金刚乘的境界，说清楚的，即使你那朋友不懂和误解，（这就更奇怪，如果你真懂人类概念的实相，那么早就在以往寻常中，讲明白大战略是何故，讲明白人类那些概念道理的实相，那人怎么都不会是这种反应？？？），你的话，也该可以让够境界的人，看到你的高境界。
（“一个朋友去了我熟悉的单位，我没有劝阻，但我知道他到底能在那里呆多久。是我圆滑么？不是，因为我知道劝阻没有用，还只能招致不满与猜测。是我怕猜测与误解么？不是，只是因为没必要。穆罕默德传达的是真主的声音，也没能拯救世界。人的命运得自己承担，世界的演化有它自己的轨道。”）

道弘是资质不够加浮躁寻求精神慰籍贪欲，
张远山是资质虽够但浮于眼前的正义道理善意气用事故而沉不下心，
有个画画的，是内心恐惧怯懦自卑又浮躁又贪欲又自我中心寻求精神慰籍寻求被人承认接纳。
如果你是无我无私求道的话，
安会如此对他人“说话、沟通”？
那个画画的，你若以金刚乘境界给他讲清楚他认识自己，又岂会还是如此心理畸形的？？？
你难道不明白，你那个把他的吹捧你的文章贴出來，只会更加害了他心理扭曲的“袒护你”而更加的逃避面对自己么？
捧杀。
利用他人的心理弱点，给予，貌似对他人的承认接纳称赞，其实对那人的弱点的弥补不加以提醒和改变，不敢承受压力和指责辱骂（忽悠啥人的命运得自己承担，世界的演化有它自己的轨道？），在利用他人罢了。