深信宇宙中一定有神佛,因为神佛就是具有超高能量的超高级生命形势,他们安住在多维或全维空间,也就在我们身边,充满空间,而不占有空间.其实,我们自己就是神,就是佛,只是这种神性和佛性被凡性所抑制,所埋没,不能出来主事,如果通过修炼开悟了,认识升华了,那么我们的神性和佛性就有用武之地了,一旦神性佛性出来主宰生命,我们就回到了超高级生命层次,我们的灵魂也就找到了家,这个家就是多维甚至全维的虚空.
所谓科学,它只探究三维或四维以内的事物,当然无法理解和解释神佛的存在,它的思路和思维方式不是无限开放的,甚至被禁固,它的研究范畴和实证方法是非常有限的,那些定理定义是些死板的狭隘的条条框框,怎么能探究到和概括宇宙的真谛?事实上,在某种意义上讲,科学带有主观性,因为它是在人们肉眼等五官感受的事物的基础上再主观框定一些范围和方法去研究事物的规律.这些规律,即使在一定范畴和阶段是正确的,但并不能概括宇宙自然规律.真正的宇宙自然规律(即老子所证的道)是靠人(或其他生命体)的生物仪器在深层次静定状态中来感知和证悟的.这符合道家的"天人相应"和"天人合一"理论.这也符合佛家的禅理禅法.这种证悟本身就是自然的,纯粹的,简捷的,不杀生,不侵犯其他生命体.不劳民伤财.
至于宇宙万物是否由上帝或神创造和主宰,这不好说,只能在自身修炼中去证悟.但有一点是明确的:基督教理论人认为上帝(神或主)只有一个,宇宙中所有的生命都是主的儿女,他们的一切言行和心灵都受主的安排和控制,也就是说除"神"(主)以外,所有的生命个体都没有自主思维和言行的自由权利,这就束缚和禁锢了人性,不象道家和佛家那样主张生命个体的身心自由解放.
2009.11.28 3:36
所谓科学,它只探究三维或四维以内的事物,当然无法理解和解释神佛的存在,它的思路和思维方式不是无限开放的,甚至被禁固,它的研究范畴和实证方法是非常有限的,那些定理定义是些死板的狭隘的条条框框,怎么能探究到和概括宇宙的真谛?事实上,在某种意义上讲,科学带有主观性,因为它是在人们肉眼等五官感受的事物的基础上再主观框定一些范围和方法去研究事物的规律.这些规律,即使在一定范畴和阶段是正确的,但并不能概括宇宙自然规律.真正的宇宙自然规律(即老子所证的道)是靠人(或其他生命体)的生物仪器在深层次静定状态中来感知和证悟的.这符合道家的"天人相应"和"天人合一"理论.这也符合佛家的禅理禅法.这种证悟本身就是自然的,纯粹的,简捷的,不杀生,不侵犯其他生命体.不劳民伤财.
至于宇宙万物是否由上帝或神创造和主宰,这不好说,只能在自身修炼中去证悟.但有一点是明确的:基督教理论人认为上帝(神或主)只有一个,宇宙中所有的生命都是主的儿女,他们的一切言行和心灵都受主的安排和控制,也就是说除"神"(主)以外,所有的生命个体都没有自主思维和言行的自由权利,这就束缚和禁锢了人性,不象道家和佛家那样主张生命个体的身心自由解放.
2009.11.28 3:36
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