桃溪忆记

弦 高

“一门九进士，六部四尚书”是古时桃溪（俗称坑头）村的一副名联，也是桃溪村科第与仕宦辉煌时期的真实写照。有关这副对联还有一个经典的故事。话说有位都昌县的箍桶匠来到桃溪村做工，临近年关，见村里有副“一门九进士，六部四尚书”的对联，甚觉其妙，于是默记于心，想待回家后也照着写起来贴在自家门口，炫耀一下。正月初，都昌县令照例到县内各处巡视游街，快到箍桶匠家门口时，有人报告县令，前面有户人家门口贴有一副“一门九进士，六部四尚书”的对联，县令立即下轿，跪在他家门口。过了许久，不见有人接待，只听得屋内传来“啲啲哒哒”的工匠做工声音，感到奇怪，派人进去察看，禀报屋内只有九个箍桶匠在做事，没发现有什么大官显贵在内。县令虚惊一场，于是大摇大摆地进去，问门口的对联是怎么回事，箍桶匠如实禀报是在婺源的坑头村做工时觉得好特意抄来的。县令也不治他的罪，只说这副对联贴在他家不妥，不如改为“一门九桶匠，六桶四个箍”更为贴切。从此，婺源民间就流传开这个故事，而且留下哪六个桶只有四个箍的谜团。

小时生活在乡间，耳闻了一些坑头村科举名人的典故，如“六部四尚书”的主人公潘潢“文曲星义镇披麻煞”，甲路村街道被扯直等，心中对坑头村能出这么多名人产生了一种莫名的神秘感。

学校毕业后，分在离家几十里之外的乡村中学教书，回家坐班车要绕个大圈，且交通不便。于是每隔半个月就骑自行车沿进桃溪的砂土公路，将车寄存在一位家住桃溪的初中时老师家里，然后徒步翻越坑头岭，再走三华里便可到家了。{dy}次骑车进坑头村是一路问进来的，从龙山村经豸峰、孔村再到坑头。一条桃溪水忽左忽右相伴，它由内而外奔向远方，我从外溯源而上直奔桃溪村。走进村口是一座古石桥和一棵古树，村内小桥、流水和人家，高高的马头墙斑驳陆离，显出它的古老与神秘，热情纯朴的村人将我一路带到老师家里。老师和师母很高兴，又是泡茶又是递扇，询问这些年的求学经历，我说自己当初读书不用功，还惹老师生气。老师却说我那时学习成绩还不错，因为还小家里又疼爱，不怎么晓得要。论关系，牵起来老师还是我母亲这头的远房亲戚呢。老师看看时辰钟，说不早了，还有十几里的山路要赶，趁早上路。此后有近两年时间，回家都走桃溪过。高耸的坑头岭林木森森，有时一个人走过总有些心里发紧，只有加快脚步气喘吁吁经过。

多次路过坑头村，对它的了解由生疏到熟悉，由抽象到亲历。到一户人家慕名去参观了八百年的牡丹，据村人说，在明代，有一年这棵牡丹开了十三朵花，那年村里刚好有十二位学子去赶考，到了考场，同村考生叫那位书僮也一同进了考场，结果十三人全部考中了功名。说巧合也罢，讲神奇也行。人说树有树神，那么花也应有花神。民国时曾有一人从此棵牡丹上劫了一枝回家种，结果不但种不活，而且家破人亡。从此再无人敢打它的主意。

坑头村是桃溪水的源头，故水又冷又清。村里几乎家家都有鱼塘，养的多是黝黑的冷水塘鱼，有的人家的鱼塘甚至就挖在自家厅堂的大板底下。冷水塘鱼长得极慢，十几年只长到六七斤重。按中医的说法，这种鱼对xx风湿病有{tx}。此外，村中还用源头水自产一种米酒，民间称坑头水酒。不知底细的人初次喝，总感觉越喝越好喝，不知不觉就酩酊大醉了。于是喝坑头水酒上过当的人给它取了个 “美女蛇”的 外号。

真正对桃溪有所了解还是进城后。那年陪中央电视台新影制作中心的金导进桃溪拍专题片《未名的婺源》，知道桃溪村一条小小的溪水上有大小不等的石拱桥三十六座半。桥“轿”谐音，暗喻村中曾出过七品以上的官员三十六人。另半座桥是村中一商人捐了一个七品县令，在位期间为官清正廉明，能为民办事，留下好名声，故村人默许他建桥。但他自知非科第出身，只选在溪边一山傍处建了一座小桥，村人算了他半座桥。

桃溪的先祖当初选择定居在此，自有其选址的理由，今人也用不着深究其初衷，只知当初沿溪栽种的十八里桃树是何种气派和意境。大地春暖，桃花灼灼，沿着溪畔的石板路而行，想必也会忘路之远近。久在桃溪的人们兴许也不知有元，无论明清。藏在深闺尚未人识的桃溪，你的未名还会久吗？