行唐人心目中的枣神娘娘

——解读神话电视剧本《中秋红》中的女英形象

 在神话电视剧本《中秋红》中，枣乡文人以其独特的感悟和智慧塑造了两个崭新的艺术形象：一个是红枣之祖许由，另一个是红枣之神女英。他们的爱情悲剧构筑了《中秋红》主体架构，演绎了枣乡人民的人文情怀。

 关于许由形象，笔者已在《行唐人心目中的许由》一文中谈及，这里想着重谈谈对女英形象的一点感悟，与《中秋红》作者商榷。

 女英是唐尧的女儿，因为许由植枣的名望，受父亲差遣前往许由处学习考察。是“枣缘”促成了女英与许由的相识相知相爱。然而，在一段难得的青梅竹马的交往之后，由于唐尧禅位的政治因素干扰，许由消遁隐世，使得女英对许由的竹马情变得有花无果，有情无缘。

 女英遵从父命，同姐姐一起下嫁虞舜。之后，在治洪大业中，女英与丈夫同心，造福天下百姓。当女英用烘干的枣果解民饥饿之时，我们分明看到了那种潜在的“枣缘”仍在继续。这种枣缘，不是心猿意马的偷情，而是与许由相知、与福民理想相通的一种折射和反映，是作者为下文的浪漫相遇在伏线张本。当虞舜殉职后，女英潇湘祭夫，以身殉情，其情也专，其义也烈，令文人骚客生出多少回肠荡气的感慨，让天下有情人洒下几多感动的泪水。

 湘水受封，女英成为王母娘娘身边的仙子。然而，神仙之地，也非净土。同样有着瘟神的觊觎、灾神的亵渎，他们与人间恶霸、恒阳邑侯一样的卑鄙无耻。身为仙子的女英，从向天帝献枣开始，身不由己地陷入了名利场上的是非争斗，若不是后来的许由相助，险些成为神和人的牺牲品。——许由隐遁不仕，正是洞察了人间是非，红尘烦恼。由此，我们更加钦佩许由的睿智。

 没有曲折不成故事，没有是非不见君子。正是波澜起伏的故事，为读者展开了生动的画面，为塑造女英的形象搭建了鲜活的舞台。从下凡探寻红枣生长的根由，到亲手培育三月鲜枣，从路见不平相救弱女，到智除恶霸回归箕山，从抗拒天命到化身山峰，女英的形象一步步丰满，一步步鲜活，最终入驻枣神祠庙，成为枣乡人民千秋祭祀的枣神。

 女英与许由是无缘的。从凡人到神仙，历经磨难的一对红颜知己最终也没结成夫妻。这样的悲剧爱情虽然有些不尽人愿，但它反映的正是生活的本然。结为夫妻的，常常掺杂了更多的世俗理由，而变得庸俗平实，淹没了轻盈和浪漫。而只有红颜知己，才不需要考虑门庭地位，柴米油盐。红颜知己不是情人，是情人便会偷情，要偷情便是对婚姻的背叛。女英是许由的红颜知己，更是虞舜的忠情丈夫。虽然，在下凡之后女英也曾生出与许由相厮守的心愿，但她是无可指责的，她永远是劳动人民千秋万代仰慕和钦佩的枣神和英雄。

 女英与许由又是有缘的。他们的缘分，皆因一个“枣”字。因为红枣，他们相知相遇，因为红枣他们二度邂逅箕山。为了中秋红，许由一生不仕，甚至甘愿消声遁形；为了《枣本经》，女英宁可抗拒天命，化身山峰。女英与许由的祠庙一起矗立箕山之上，一同接受古往今来的香客朝拜，不是缘分又是什么！