宣画、宣纸画（复制国画
宣画的科学定义，即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式。
相对画派创始人----薛宣林在《中国画观念更新与技法新探》、1993年由南京大学出版社出版的学术专著《论艺术之永恒》中的艺术美学理论思想。书中系统地阐述了宣画即中国画观念的更新，对“谢赫六法”进行了革新、补充和完善。他首次提出系统理论观点：宣画（中国画）新的“六法”（薛氏六法）；宣画替代中国画，为中国绘画艺术进行了科学的命名及定义：宣画——用颜料在宣纸、宣绢上的绘画。是东方绘画艺术的主要形式等造型观念以及发现总结出艺术创新中“美的三恒规律“等。
在我国的所有词典里都能够找到西方油画的准确定义，但却找不到中国绘画艺术即传统国画艺术的科学内涵。有些词典将山水画、人物画、花鸟画、工笔画、写意画、水墨画等都称为中国画，却没有科学准确的定义，从而导致中国画没有定义的现实。概念上含糊不清，逻辑上属种混淆，我们无法知道中国画究竟是什么意思？也许只能得出中国画就是指中国人所画的画更为准确。属种混淆的结果，使之无法与世界接轨。如：何为山水、人物、花鸟、写意、工笔、水墨等，从艺术美学上讲，都属于平面造型艺术，都属于从对象物上来划分，无论是油画、宣画、还是其他画种，他们都可以称其为人物、风景等。从艺术表现形式上讲，都可以称为抽象、具象等。这些造型艺术的对象和形式的划分，是任何造型艺术或平面造型艺术的共性特征，而我们则用来进行中国画定义是错误的。
科学的定义必须是严格的、逻辑的、准确的形式，这种形式的科学性，是宇宙规律的体现，无论东西方都必须遵循。宣画，其一，在属概念上讲，它是一种绘画，它从属于造型艺术，这一定性使其在外延上确定了宣画概念的对象范围，即是一种古今中外的绘画，是东方绘画艺术的主要形式，这就讲清楚了。宣画是什么呢？首先从外延上讲它是一种造形艺术。是什么样的造型艺术呢？是绘画，是东方的主要绘画。其二，在种概念上讲，它是一种用宣纸、宣绢为主要材料的绘画。这一点很重要 问题：什么是宣画？宣画是什么意思？这就从内涵上即事物的本质属性上进行了定性，这是东方艺术特色的属性。在属性面前，一些其他的特征或原素都无关紧要。如：是人物，风景，静物等；是抽象、具象等，都是一些绘画艺术共同的、具体的表现形式。所以说，宣画是中国画准确的科学的定义。即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式。
宣纸、宣绢为宣画本质属性
其实定义已讲了，强调一下，是因为多年来，我们一直为中国画究竟怎样定性而争论不休，正是由于历史上没有准确的定义，才导致争论。想必随着宣画定义的成立，这一困扰我们中国人的又一千古难题会彻底解决了。即只要用颜料在宣纸或宣绢上所画的画都叫宣画，也就是说凡是在宣纸、宣绢上所画的画都可以称其为过去传统意义上讲的中国画。宣画即“中国画”。在此基础上用任何颜料、任何工具、任何技法等都是合理的。更是我们新时代传承、改革、发展所倡导的。有一点还需说明，我们还需一改传统的用于绘画的绢叫宣绢。这样也是为了准确定义。我们可以向世人进一步表述，宣画，由于采用宣纸、宣绢具有质地轻薄、绵软，同时又具有坚韧、易长久保存等特点。这些都是宣画——东方艺术主要形式或具体特征。 墨则为宣画颜料的一种形式 、墨则为宣画颜料的一种形式，并不构成宣画的本质属性。可以用，也可以不用。墨作为颜料的一种，这个问题早在1989年《中国画观念更新与技法新探》一书中就明确阐述过。他并不构成宣画即传统中国画的本质属性。 “色彩从单一的墨和国画颜料中走出（详见《中国画观念更新与技法新探》第52页；《薛宣林艺术论》第49页）。”我所提出的“非笔墨”论，后来引发了“笔墨等于零”的讨论。这里我就不赘述了。 宣画替代中国画命名的客观必要性 “上合天心，下合地理，中合人和”这是我国xx古典小说《水浒传》引首中的一句话，这就是我们平时讲的“天地人合”的宇宙永恒规律的体现，我把这种现象称其为“三恒规律”的具体体现。宣画即为中国画的命名或定义，不仅是必要的，而且是必须的。
（一）宣画明确了概念，有利于教学和推广。 在美术学院学习和进行美学绘画教学、演讲时，可能大家都会共同感到传统中国画概念不清所带来教学上的困难，并由此带来其他造型艺术、美学思想上的混乱。宣画的定义，必将给未来东方艺术主要绘画形式的教学和推广造成深远的影响。
（二）宣画替代中国画，将促进我们民族艺问题：什么是宣画？宣画是什么意思？术国际化进程。 长期以来，“中国画”一直未能摆脱华人为主的怪圈，其原因是多方面的，但很重要的原因在于教学推广困难，外国人在全面理解接受上难度很大。宣画的定义，将打破专门中国人绘画的格局，将使其成为国际上两大画种之一。在此前提下，我们就可以理直气壮地与油画分庭抗礼、平等竞争。打破油画一统天下的格局，让宣画艺术走向世界的每一个国家和地区，真正实现中华民族艺术的世界化。
（三）宣画的定义，有利于宣画艺术（传统中国画艺术）的全面创新
相对画派创始人----薛宣林在《中国画观念更新与技法新探》、1993年由南京大学出版社出版的学术专著《论艺术之永恒》中的艺术美学理论思想。书中系统地阐述了宣画即中国画观念的更新，对“谢赫六法”进行了革新、补充和完善。他首次提出系统理论观点：宣画（中国画）新的“六法”（薛氏六法）；宣画替代中国画，为中国绘画艺术进行了科学的命名及定义：宣画——用颜料在宣纸、宣绢上的绘画。是东方绘画艺术的主要形式等造型观念以及发现总结出艺术创新中“美的三恒规律“等。
在我国的所有词典里都能够找到西方油画的准确定义，但却找不到中国绘画艺术即传统国画艺术的科学内涵。有些词典将山水画、人物画、花鸟画、工笔画、写意画、水墨画等都称为中国画，却没有科学准确的定义，从而导致中国画没有定义的现实。概念上含糊不清，逻辑上属种混淆，我们无法知道中国画究竟是什么意思？也许只能得出中国画就是指中国人所画的画更为准确。属种混淆的结果，使之无法与世界接轨。如：何为山水、人物、花鸟、写意、工笔、水墨等，从艺术美学上讲，都属于平面造型艺术，都属于从对象物上来划分，无论是油画、宣画、还是其他画种，他们都可以称其为人物、风景等。从艺术表现形式上讲，都可以称为抽象、具象等。这些造型艺术的对象和形式的划分，是任何造型艺术或平面造型艺术的共性特征，而我们则用来进行中国画定义是错误的。
科学的定义必须是严格的、逻辑的、准确的形式，这种形式的科学性，是宇宙规律的体现，无论东西方都必须遵循。宣画，其一，在属概念上讲，它是一种绘画，它从属于造型艺术，这一定性使其在外延上确定了宣画概念的对象范围，即是一种古今中外的绘画，是东方绘画艺术的主要形式，这就讲清楚了。宣画是什么呢？首先从外延上讲它是一种造形艺术。是什么样的造型艺术呢？是绘画，是东方的主要绘画。其二，在种概念上讲，它是一种用宣纸、宣绢为主要材料的绘画。这一点很重要 问题：什么是宣画？宣画是什么意思？这就从内涵上即事物的本质属性上进行了定性，这是东方艺术特色的属性。在属性面前，一些其他的特征或原素都无关紧要。如：是人物，风景，静物等；是抽象、具象等，都是一些绘画艺术共同的、具体的表现形式。所以说，宣画是中国画准确的科学的定义。即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式。
宣纸、宣绢为宣画本质属性
其实定义已讲了，强调一下，是因为多年来，我们一直为中国画究竟怎样定性而争论不休，正是由于历史上没有准确的定义，才导致争论。想必随着宣画定义的成立，这一困扰我们中国人的又一千古难题会彻底解决了。即只要用颜料在宣纸或宣绢上所画的画都叫宣画，也就是说凡是在宣纸、宣绢上所画的画都可以称其为过去传统意义上讲的中国画。宣画即“中国画”。在此基础上用任何颜料、任何工具、任何技法等都是合理的。更是我们新时代传承、改革、发展所倡导的。有一点还需说明，我们还需一改传统的用于绘画的绢叫宣绢。这样也是为了准确定义。我们可以向世人进一步表述，宣画，由于采用宣纸、宣绢具有质地轻薄、绵软，同时又具有坚韧、易长久保存等特点。这些都是宣画——东方艺术主要形式或具体特征。 墨则为宣画颜料的一种形式 、墨则为宣画颜料的一种形式，并不构成宣画的本质属性。可以用，也可以不用。墨作为颜料的一种，这个问题早在1989年《中国画观念更新与技法新探》一书中就明确阐述过。他并不构成宣画即传统中国画的本质属性。 “色彩从单一的墨和国画颜料中走出（详见《中国画观念更新与技法新探》第52页；《薛宣林艺术论》第49页）。”我所提出的“非笔墨”论，后来引发了“笔墨等于零”的讨论。这里我就不赘述了。 宣画替代中国画命名的客观必要性 “上合天心，下合地理，中合人和”这是我国xx古典小说《水浒传》引首中的一句话，这就是我们平时讲的“天地人合”的宇宙永恒规律的体现，我把这种现象称其为“三恒规律”的具体体现。宣画即为中国画的命名或定义，不仅是必要的，而且是必须的。
（一）宣画明确了概念，有利于教学和推广。 在美术学院学习和进行美学绘画教学、演讲时，可能大家都会共同感到传统中国画概念不清所带来教学上的困难，并由此带来其他造型艺术、美学思想上的混乱。宣画的定义，必将给未来东方艺术主要绘画形式的教学和推广造成深远的影响。
（二）宣画替代中国画，将促进我们民族艺问题：什么是宣画？宣画是什么意思？术国际化进程。 长期以来，“中国画”一直未能摆脱华人为主的怪圈，其原因是多方面的，但很重要的原因在于教学推广困难，外国人在全面理解接受上难度很大。宣画的定义，将打破专门中国人绘画的格局，将使其成为国际上两大画种之一。在此前提下，我们就可以理直气壮地与油画分庭抗礼、平等竞争。打破油画一统天下的格局，让宣画艺术走向世界的每一个国家和地区，真正实现中华民族艺术的世界化。
（三）宣画的定义，有利于宣画艺术（传统中国画艺术）的全面创新
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