鼓匠班子

　　　从小就喜欢听鼓匠，听得如醉如痴。说得准确一点是喜欢看鼓匠，经常跟在鼓匠班子后边，看吹看敲打看各种乐器的互相配合，看看热闹的人们起哄。所谓的鼓匠有两层意思，一是特指吹锁钠，外地人也有叫吹喇叭的；另一个就是指鼓匠班子的所有人，是一个群体的通称。雁北的鼓匠班子很多，几乎村村都有。但是有名气的，被大家伙认可的却屈指可数。最早时每个县也就那么三四家。鼓匠班子的命名一般是班头的外号，譬如我的老家，在我小时候就有“三板头”、“瞎二举子”，现在有“二羊蛋”、“四雷锥”等等，当然也有直呼其名的。

　　能拉起一个班子来很不容易，班头得有本事。所谓的本事那就是能叫得响、吃得开。其标准只有一个，那就是当地的老百姓喜欢不喜欢。要得到人们的认可，是要下一番功夫的。俗话说的好，冰冻三尺非一日之寒，学习吹鼓匠并成为一个腕儿，那可是一件苦差事。“四雷锥”是我的好朋友，家父过世时就是请他去的，不仅吹得好花样多，也十分卖力，村里人叫好喊好喊得一塌糊涂。有的人也许会问，这样叫朋友的外号是不是有点不敬，或者说不文明。错！这种外号其实早已演化为艺名，和白玉霜、小彩舞、盖叫天是一样一样的。说起“四雷锥”来，就让我想起了他练吹鼓匠的一段故事。大约十来岁的时候，他就开始学鼓匠，每天早上天还没亮就起了床，一个人摸着黑来到村边，吱哩哇啦地吹了起来。一年四季风雨无阻。冬天，就是刮起了白毛雪旋风，也不间断，而且专门迎着风练。有时侯锁钠嘴子和嘴唇冻在了一起都不知道，休息时一拉一块皮，鲜血冒出来用手背擦一擦接着再吹。农闲的时候还好说，农忙时村里的社员特别劳累，被他这么一折腾，就休息不好。于是村里的人就开始骂，骂得特别难听，村里人说：“这小子这样折腾下去要被雷锥的。”雷锥还了得？雁北人骂雷锥那就是被雷劈的意思，雁北人还说一个人做几辈子坏事才遭雷劈的！他在家行四，久而久之，就得了一个“四雷锥”的雅号。后来我的朋友“四雷锥”还真的练出了名堂，不仅挑起了鼓匠班子，而且在全县的鼓匠大赛中一举夺冠。现如今在我的老家说起“四雷锥”来，那是家喻户晓，而要是问他的真实姓名，恐怕连他们村的人都不清楚了。可每当别人和他提起那段练鼓匠往事，他都会摇摇头，一句话都不说。我想，这时候在他的心中涌动着的，一定是一股股苦涩的浪涛。

　　请鼓匠班子吹奏，有三种时机。一种是娶媳妇，“将军令”吹得热闹喜庆；一种是为去世的老人送终，“苦伶仃”吹得凄凉丧心；另一种就是元宵节跑秧歌，以“将军令”为主调，配有各种小曲，吹得热火朝天不亦乐乎。鼓匠班子都有自己的绝招，而最普通的就是“抹碗子”。谁不会“抹碗子”就别想在这个行当里混。碗子就是锁纳最外的那个铜喇叭，吹锁钠的在一种特别快的节奏曲子中，把锁钠要大卸八块，直到把那碗子也拿在手中，对着嘴吹着。卸是卸但是吹的曲子不能停，而且要用锁钠上的哨子、杆子和喇叭吹出各种不同风格的声调来。在演奏过程中，吹锁钠的与看热闹的及其他乐器演奏者默契配合，形成了一个气氛场。叫好声不断，鼓乐声飞扬，节奏越来越快。有时候吹锁钠的会把喇叭戴在头上，还会把整个锁钠倒装着吹，每使用一个绝招，都会掀起一个高潮。若是两班鼓匠对起了台，就更是互不相让，这个刚落那个骤起，抹起碗子来花样叠出，吹的满头大汗，看的喜笑颜开，完xx全是一个吹塌天，乐翻天。

　　和所有的艺人一样，吹鼓匠的也有不堪回首的过去。旧社会，被归到三教九流下三烂之列。寻门市的时候，雁北人把吹鼓匠的揽活儿叫做寻门市。到哪儿寻门市，都是吹在前吃在后，永远上不了炕。那时有句很不好听的话，叫做“王八戏子吹鼓手”。他们给人带去欢乐，却换来了一个与王八为伍的坏名声。好在鼓匠们不以为然，他们自己找乐，自己寻开心，有人就说“不管是王八水蛋，挣了钱就是好汉。”哼！寻一个门市就能揣回块把现大洋来，老婆孩子跟着就有饭吃有衣穿！解放后，吹鼓匠的地位一截一截攀升。可到了xx期间，形势急转直下，吹鼓匠竟然被列为“四旧”禁止，差一点“断子绝孙”。后来有了迎接{zg}指示，有了各种各样的庆祝仪式，鼓匠们才得以吹一把。然而，曲子却被限制着，不论是什么场合，不是“下定决心，”就是“大海航行靠舵手”。我们村就有一个自学没成才的鼓匠，成天被大队拉去吹那靠舵手，结果老是在吹奏到靠舵手时，转不过那个弯来，就只好一“靠”到底，于是乎被村里的人起了一个“老靠”的外号。面对村里人的奚落，“老靠”恼过怒过也脸红过，也曾试着拐过那个弯，可终因自己学艺不精，就只好一“靠”再“靠”，“靠”得没边没沿。好在“靠”一次大队给记一次的工分，只要能养家糊口，就算是“靠”到了天外也无妨。

　　鼓匠班子也是在改革开放中起死回生的。心眼灵的年轻人，认准了这是个好行当，学鼓匠的一下就多了起来，鼓匠班子也逐年地吃起了香。人们从被禁锢中冲出，就象“老靠”似的，一下子就没了谱。单位和单位攀比，家庭和家庭竞赛，你雇上了“四雷锥”，我非请来个“五雷轰”不可。到后来鼓匠披起了袈裟变成了假和尚，仍然是个吹，而身价却长了许多。再后来又衍生出什么歌舞，再后来干脆唱起了大戏。钱多是好事，为去世的老人热闹一番也无xx议。问题是过分了就是一种浪费，毕竟农民的生活还没到了老康大康或小康的地步。问题是，这样一来传统的鼓匠就变了味！