（一）寺庙内的一针一线，不得取用。若受师父馈赠物品，捐款功德箱内。任意取用，即是盗用十方常住物（众人所捐物，钱），必堕地狱！如用寺院电话，不投一分钱。因小果大，后悔莫及。因小果大，可上升为天人，也可下地狱。

（二）不得摘取寺庙山上的水果。信徒xx入寺拜佛，甚是虔诚，但因不知规矩，贪食水果，而犯盗物之罪，够下地狱的条件。戒规是解脱，不是束缚。学佛戒律，不易造业，心性清净，自得佛菩萨加被。

（三）入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔。违者不敬三宝，污秽佛堂清净。应赤脚或干净鞋袜入佛堂。凡佛弟子持戒清净者，日久身上散发檀香般的戒香。

（四）进佛寺，不得由中门入，当从旁门入。古代帝王由中门入宫，臣从旁门入宫。佛菩萨位更尊于玉皇、帝王，应庄严恭敬。入寺不踏门槛（门底下的隔板），是礼也。

（五）进入佛堂内，当即低头xx，不得溜达作观赏态，东张西望。

（六）在佛堂内不得大声谈话、喊叫、躺、卧、跑跳。在庄严地，若口不择言，扰乱清净，罪过无量。

拜佛的垫子，不能躺卧，尤其带孩子去，游戏嘻闹，甚是罪过罪过。

（七）于佛地内，勿随地吐痰、随地拧鼻涕。僧护经云：“在佛地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”。

（八）入佛堂拜佛、绕佛可得五种福德。佛言：一.后世得端正相好；二.得好音声；三.得生天上；四.得生王侯家；五.得涅槃道。凡入佛堂，立即拜佛顶礼、绕佛念佛号（不可讲废话）。绕佛方向，应自右而左吉。拜佛后，立即退出，切勿喧哗。

（九）寺庙内用食，当得捐献。凡寺庙逢菩萨诞辰日，办消灾法会，备素食与大众结缘；或平日到寺庙用餐，皆得捐献，不应白吃十方善众所捐物。会大大折损自己的福报。

（十）拜佛前，切勿将衣物置放于佛桌上。拜佛前，先把衣物放地上，再顶xx佛，自得福德而不犯。仅仅一小动作，果报相差甚远！尤其女人的小皮包。

（十一）入佛堂，不可穿木屐、拖鞋。免扰清净，污染拜佛寺地，来生免堕入马蹄国之报。

（十二）佛堂中央，不得站立、xx。德高的主持在中央xx，中位为尊，常人不能我慢失敬，其罪非轻。

（十三）入寺庙服装整洁朴素。女人不穿迷你裙、露胸、露背入寺拜佛，勿失礼仪庄严。扰僧清净心，罪过。

（十四）勿让小孩在佛堂内奔跑嬉戏，尤其不能玩木鱼、磬等，法器是龙天耳目。小孩敲打，罪过很重。小孩智慧会减退，常xx等病。大人管教不严，双重罪过。

（十五）入佛寺，不可大声说话，不可带荤肉食物，不可勾肩搭背行走。扰乱出家人清净修行，罪过。

（十六）入佛地，向师父问讯、答谢、赔罪、或离开时，皆应念“南无阿弥陀佛”。不可称师父法名，不说“谢谢、对不起、再见、或Good-bye!”

（十七）皈依弟子入佛寺，应向师父顶礼。路途遇师父，停足问讯后离去，不得躲闪而过。凡受五戒菩萨戒弟子，见师父，定要跪拜顶礼三拜，莫傲慢而犯戒。向三宝顶礼，可xx我慢、我执、我相之心。而能养成谦虚恭敬之性，也可xx业障。

（十八）入师父房间，叩门三声，没应声，不得强入。表明师父有事或休息，应立即离去。

（十九）对师父顶礼的礼节。凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、打电话、写字…不方便时，不应作礼。马路上问讯即可，不宜作礼。若随时随地作礼，不甚雅观，有碍师父威仪。

（二十）奉师父饮食之礼，两手高捧奉食。食物要洁净，不得把吃剩余的食物，再供奉师父，为不净罪。

（二十一）与师父谈话之礼，应侧立或侧坐，谈话清晰小声、和颜悦色。不得正面对师父，不得立在高处，立太远处。师父讲话中，不得插嘴。

（二十二）师父的座位、床、及师父的衣、物…，不得坐、用。

（二十三）师父若坐，当站立旁边，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠墙壁歪斜，不恭敬。

（二十四）对师父的尊称，任何时候说起师父法号，“上…下…”。直呼师父名字，被取笑不知礼节。

（二十五）入佛寺，用餐之礼节。不得争座位，不得高声呼喊。尤其法会期间更需注意守戒，保持威仪。

不辱佛门清规。知戒犯戒又破戒，罪加一等，加速堕落，不得不慎。犯戒如有破洞的桶，终不得圆满，难成正果。

（二十六）在佛寺过夜应知，听师父打板通知大众入睡，应熄灯睡觉，不得高声谈话。不得开灯看书闲聊，打扰出家人休息，安板后若开灯就是盗用常住电，其罪亦重。出家人起床在凌晨四点前，睡眠很短。一切必须遵照寺内规矩。

（二十七）在佛寺内，一切用物水、电、食等一定节俭。纵使自己捐献千万元，电话费、饮食费需另付钱。捐献是功德，付话费不犯盗戒。既是主持也需交付私人话费，不动用十方常住物。法会后千万不可带走剩余物品，帮忙是修福，带物是盗贼。一开悟高僧坐化前，看到尽虚空皆是盐巴，思维后才知他曾在厨房抓过一把盐做药用，而犯盗戒，业报现前，随之用钱买大量的食盐，还给常住，而安心坐化往生。

（二十八）在佛寺内，刷牙、洗脸不得面向佛金身或出家师父。尤其佛菩萨圣诞日，人多拥挤，不得边走边刷牙、或边走边洗地经过佛堂，甚是不雅观。

（二十九）勿将寺院当观光地区。万不可佛寺内随便大声喊叫、嬉笑，应保持威仪庄严之相。在佛寺内，恭敬虔诚xx佛菩萨，xx业障，得感应。若欲笑，小声并尽量掩饰。千万别忽视其因果。

（三十）拜佛前，应洁净身体及双手。尤其便厕后，肥皂洗净，不得马虎。穿脏衣服，睡衣不能见常人，礼佛前更该换衣服，舒适方便为宜。

（三十一）礼佛前，勿吃荤食（蒜、葱、鱼肉、嚼槟榔）、辛辣、烟酒。免口污臭，对佛不敬。

（三十二）有人xx佛菩萨时，勿从前面经过。我们常人无福消受人家之xx。但拜佛人尽量靠近佛像，免得人家绕一大圈而过。有人在门边拜佛，别人就没办法出入。

（三十三）拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜，漫不经心。应两手十指合拢，自然靠着心窝处，十指竖直朝上不歪，再问讯跪拜。可请教法师们。双手执香抖香拜或执香拜，相当不雅观。应先执香问讯，然后插香，再连续三拜，拜佛时要缓慢而庄严，内心虔诚恭敬。

（三十四）徒弟与师父不可同拜一人。等师父xx长辈后，弟子方可依序再xx，长幼有序。

（三十五）手持佛像时，不得向人作礼或打招呼，佛像不得低过腰部，一定在腰部以上。

（三十六）拜佛，不一定要点香。佛教礼佛{zd0}的礼节，是向佛五体投地，代表最崇高之敬意。在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地作礼。

（三十七）手洗净后才可以捧起佛经。不可用嘴巴吹三宝经典。佛桌上、佛经上有灰尘或香灰时，用干净的抹布擦拭。佛经不要放在桌沿上，放佛桌内，以示恭敬。

（三十八）佛桌上只可摆放佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶，不可堆放杂物。每天清晨擦拭佛桌，拔掉香枝，收进袋子后，拿到寺庙金纸炉内烧掉，以示尊敬。佛台摆放干净与否，看人的修行高低。

（三十九）有人诵经，请勿在旁走动，或站在中央照相。凡我们诵经礼忏，若心诚自能感召法界有情、天龙八部来听经，得闻佛法，心生法喜，可xx恶业、种善根，皆大欢喜。扰乱清净，其罪无边，天龙八部亦不会原谅。盛大法会时，常常有信徒充当记者到处拍照，如入无人之境，破坏庄严。若佛寺请人拍摄，应在法会道场两边，左右拍摄，决不可切入中央，实在不敬。

（四十）点香勿用口吹，勿用鼻闻。点香献花供佛，为{zh0}供养。火不熄时，用扇子或手抖动。自己先闻再拜佛，而犯盗佛香罪。一枝香就可供佛。戒除贪嗔痴三毒，是心底上的修行。若说需三枝香，无经典记载。有真诚无香xx也感应。“千烧香，万烧香，心中无诚，空烧香。”若经济许可，可请上好香，一次一枝香供佛，一包香可用很久。

（四十一）佛经不可乱放。佛经为法宝，经典所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛。不可污损，不可放夫妻房间内，放地上、厕所旁。应放在高过腰部的书柜、佛台案几上，不可放边沿处，佛经上不可压其他东西，可用干净的布防尘。若佛经破了，恭敬心修补完整。洗净手后，双手捧经读诵，不可单手持经。

（四十二）受戒弟子不得学习外道学术，命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等。很多受五戒、菩萨戒的居士什么都学，枉费守戒。未明了、或不能遵守五戒前，别轻易受戒，或受持少分戒。免得知戒犯戒，罪加一等，得不偿失。

（四十三）在寺庙浴室中不得小便、洗衣。出家人净身之地，不可污其地，免遭苦报。护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当入狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”。浴室大小便罪非轻。

（四十四）睡时应吉祥卧。身体向右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放头下。吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，也无恶梦。在佛寺睡，下身衣物及鞋袜不净物，不得放在人头部位。

（四十五）在佛寺协助工作后，不可私自带物品回家。发心到佛寺义务协助法会，如厨房工作很辛苦，是来修福。法会后剩余不少食品，即使师父给，不可直接拿回家，而犯盗戒，造罪无边。因食品是十方常住的，大家可按价值把钱投入功德箱，买下剩余的食品，不背因果。打破物品及时赔付。可得圆满。

（四十六）不可用不净物、剩物（吃剩的饭菜、拜过鬼神的食品水果）来供养出家师父，否则堕入脏地。出家人是僧宝，代表佛陀弘扬佛法，续佛慧命的人天师表。应恭敬心供养。

(四十七)法师讲经开示，不得讲话、打瞌睡。闲聊妨碍弘法，冒渎三宝，罪业深重。法师代表释迦牟尼佛弘法，很神圣，有天龙八部护法，诸天神人，皆云集上空听法。讲闲话、打瞌睡，当负因果之报。古人参学，都要跋山涉水，路途艰辛去听法。末法众生，条件优越，有福听法，可惜慧根浅薄不懂珍惜。

（四十八）在佛堂顶礼师父，应面向佛位或正位。无论师父在什么方向，朝师父身体跪拜，不合乎礼仪。若无佛像，亦朝着入门xx向跪拜，一般可顶礼一拜。

戒律只针对自己，而非用戒律时时去量别人，去诽谤他人之言行，则自己已经犯戒，何德服人？戒律乃对涵养不够，是非不明，品行不端之人而设立。守戒律，修养上品人格君子自然遵守，佛弟子更需严守不犯。持戒精严，自可证得佛性。不学佛的人，不知道谤佛谤法谤僧。学佛了才更容易造这种极重的罪过而不知。

末法时代，很多人研究佛法，只限于在经典上求知，忽视戒律的重要性，每每犯戒而不自知。自不能具足定力、智慧，纵研究千经万论，贯通三藏，也是皮毛，难达圆融。能守与否，看个人的修为。

想成就必须学戒！