世界各地的大洪水传说让我着实很着迷——因为的确我们中国也有着翔实的传说——或者说是事实，因为大禹治水妇孺皆知，尧舜禹的时代在《史记》中也是详细记载的很清楚（当年留下的大量历史遗迹将在下一篇日志详细介绍），这的确就让人很怀疑：全球范围内的大洪水传说几乎是在一个年代，如此巧合？如果真的只是传说他们又是怎么在那个原始荒芜的年代传达一个全球性传说的讯息的呢？语言不通，地域不通，文化不通……但是有一点我知道是不可能发生的：有的地方传说讲洪水原因是神灵嫌猪牛羊和人们太吵，他们睡不着觉就起来把世界生物给灭了——那么坏脾气怎么可能做的成神仙！不过大部分说法我觉得还是有道理的，人类不约束自己的行为，道德败坏。让我心有余悸的想法是：我估计咱们现在的人类应该比那个时候的人还坏吧，俗语说“人心不古”“世风日下”，这可是早在中国有成语的时候就有的说法了，更何况地球又这么悠悠的转了两千年！冥冥中感觉老天在那憋着一股劲呢，一阵海啸，一阵非典，一阵禽流感，一阵反恐，一阵阵的干旱水涝……反正就是不高兴了使劲折腾地球，比郑渊洁的“五个苹果”还戏剧化。总之好人有好报，多做好事，待人和气，好人都安啦！

                 ——题记

      世界各地民族流传着许多关于洪水的传说，特别是在沿北纬30度一线的民族，几乎都在各自先民的记忆里保存著有关洪水的详尽的历史。
　　苏美尔人的洪水传说
　　在古代中亚地面，是富饶的美索不达米亚平原，这就是苏美尔文明的发祥地，在苏美尔这个谜一般的文明国度中，有一位叫吉尔格梅施的君王，他一生致力于追求永生，考古学家在发掘出的几块泥板上，读到了用楔形文字记载的美索不达米亚神话和传说，并因此穿越时空与古代这位君王相识。这些泥板，有的可以追溯到公元前3000年，在现代伊拉克的河汉地区曾大量出上，总数有好几千。
　　这是一个保藏在泥板上的已经消失了的文化，泥板提醒我们，即使在那么遥远的古代，人类还是设法保存了古老的记忆。
　　“我将向世人宣告，吉尔格梅施君王通晓世间一切事务，他的足迹遍及地球上每一角落，睿智的君王探问人间种种幽秘，看透人世种种风情，现在，让我们静听他讲述一则发生在远古大洪水来临前夕的故事。”
　　在我们所查找的有关苏美尔历史的典籍中，也记载着早在吉尔格梅施之前，乌纳皮施汀君王完整地讲述了在他执政期间一场大洪水的故事，他是因为贤明受到上苍恩赐永生。洪水来临前，乌纳皮施汀君王设法保存了人类和地球上所有生物的种子。
　　乌纳皮施汀向吉尔格梅施交待：很久以前，有四位神抵共同统治着我们这个地球，他们是苍天之神阿效、大护法恩里尔、战争及xx女神伊施越儿、水神艾亚。
　　“在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，野牛吼叫不已，吼得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对座上诸神言道：人类的吵闹实在刺耳，吼得我们从此彻夜难眠，于是众神一致决定消灭人类。”
　　水神艾亚怜悯马纳皮施汀王，忙跑来报信，叫他赶紧造一只船。
　　“拆掉你的房子，制造一艘船，抛弃所有的财物赶快逃命！世俗的财货有什么用？拯救灵魂才是紧要……听着，逃命的船必须按一定的尺寸，以均衡相称的比例建造，要将世界上所有生物的种子贮存船中……”
　　乌纳皮施汀赶紧动手造船，随即登上船准备逃命，他把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。洪水终于来了，是在一个黎明前，天际突然涌现出一堆乌云，风暴之神阿达德纵马驰骋，大显神威，只听得铁骑过处传出阵阵惊雷；白昼随即变为黑夜，大地如同一只敲碎的杯子，地上一团黑雾昏昏暗暗，直涌上空……
　　{dy}天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪，天地一片漆黑，连众神也胆战心惊，纷纷避祸在天神阿奴居住的小天宫。爱神伊施越儿有些后悔了，扯起尖噪子大叫：这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿一样葬身海底吗？
　　乌纳皮施汀给吉尔格梅施继续描述了这场大洪水：
　　“一连六天六夜，暴风不断袭击，涛翻浪涌，洪水淹没了眼见的一切，第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面遂归于平静，洪水又开始消退。大地在洪水过后一片死寂，海面升高了，一望无际，连成一片，平滑如屋顶的天台。但四周都没有一点声音，生灵全都葬身于水中了
　　“我打开舱门，阳光直直地照进来，看着眼前的一切，巨大的悲悯和恐惧包裹了我的身心，水！洪水！我触目所及尽是白茫茫的大水。船在水面上漫无目的地漂着，约模漂过40余里处，水中突然耸立出一座高山，我又惊又怕，赶紧把船绕过去，在山腰处停住了，我打开鸟笼放出了一只鸽子，让它飞出船舱，这是我的希望，显然，它找不到可以栖息的树木，我还是不放心，又放出一只燕子，不一会，燕子又飞回来了，我又放出一只乌鸦，隔了很久，也没有再见它飞转来。我一阵暗喜，心想洪水肯定已退，乌鸦说不定正饿着觅食哩！但也许它找不到什么可以填肚子的食物！我这时才知感激水神，情不自禁地跪在山顶，把一杯酒洒在地上祭神，船中还有些甘蔗枝、香柏枝和杨梅枝，我也—一拿出把它们堆在山头上……”
　　乌纳皮施汀就这样原原本本地把洪水的故事讲给了吉尔格梅施。然而这可并不算是苏美尔古国流传下来的惟一的文字记录，它还有很多佐证。在伊拉克出土的还有其他泥板，有些几乎有5000年；有些不及3000年，也都讲述了这个洪水故事，而且，这些同样镌刻于泥板上的记载并没有多少版本上的变化，有区别的只是名字不同，但故事的主角却有一个共同特征：一族之长，受到慈惠的神抵惠顾和开悟，都是通过建造方舟逃出大洪水，从而保存了人类及其他生灵的种子。
　　在地球的另一端，远离美索不达米亚平原的墨两哥河谷，也有关于洪水的传说。这个地区不论在文化上或地理位置上，都被阻隔于犹太教和基督教势力范网之外，他们有关洪水的传说是在第四太阳纪末机，如果没有记错的话，我们已经引述过这场灾难性的洪水过后的悲惨情景：
　　“豪雨骤降．山洪暴发，大地一片汪洋，高山隐没水中，人类变成鱼虾……”
　　其他民族的洪水传说
　　许多民族关于洪水传说的前半部分都是相同或近似的，在中美洲阿兹将克人的传说中，全世界只有两个人逃过这场大浩劫，他们是一对夫妻，丈夫叫柯克斯特里，妻子名苏齐金泽尼，他们也受到神的谕告，建造了一艘大船，漂流到一座高山下，夫妻俩在洪水退去后才钻出船舱，在当地定居下来，抚育子女。谁料想生下来的孩子全是哑巴，正在这时，一只停歇在附近树梢上的鸽子开始教哑巴孩子们说话，但由于鸽子的语言与孩子的语言不相同，因此他们并没有沟通。
　　在中美洲还有梅卓卡尼塞克族在他们的口中，也世代相传着关于洪水的梦质，和其他邻近民族比较起来。这支印第安人的传说更近似于《xx》和美索不达米亚平原的苏美尔人的洪水故事。根据这则传说，天神泰兹提尔波卡决定发动一场洪水，毁灭全人类。天神只放过泰兹一家人，让他们搭一艘载满飞禽走兽、粮食以及植物的大船，逃离开这场洪水，以保存人类的种子，天神指挥着洪水，淹没掉地球上其他生灵之后，又让洪水退走，并把这艘大船搁浅在一座高山上。为测试洪水是否退走，泰兹先放出一只兀鹰，兀鹰只知不停地啄食四处横陈的人畜尸体，不再飞回船上，泰兹只好又差遣其他鸟儿去试，结果只一峰鸟回到船上，并衔回来一根树枝，泰兹这才定下心来带着子孙后代，计这个死气沉沉的大地燃遍烟火。
　　玛雅族的印第安人有一部他们视为命根子的神圣典籍《波波武经》，其中也有关于这场天神发怒惩罚人类的洪水记载。这部经书讲得更具体，讲到了天神在xxxx之初创造人类。这是一场不那么顺利的实验，它先用“木头雕制成人像，并让他们开口说话”，这些木头人后来失去它的欢心，因为“他们忘记了造物主的存在”。
　　“于是，天神决定发起一场洪水，以毁灭人类，洪水来临，波涛汹涌，淹没了这些木头人……浓稠的树脂从天而降。整个大地处于一片漆黑，黑雨即刻倾盆而下，日夜不停……木头人一个一个被砸碎、摧毁、肢解，直至悉数消失。”
　　在这场洪水中逃离出来的是“大父和大母，”玛雅人是这样称呼他们的，大父和大母重建灾后的世界，成了随后世世代代人类的祖宗。