《枣乡历史人物传略》之“中国民间枣神·女英”(转)_西河柳_新浪博客

《枣乡历史人物传略》之二:


 

 

中国民间枣神·女英

■杨平

 

在中国,除了那些受历代封建统治者册封的所谓“官神”外,民间还广为流传着诸如山神、河神、门神、厕神、井神、财神、喜神以及城隍、灶王爷、土地爷等“民神”,而且这些民神多是从真实的历史人物中演变而来的,例如:秦琼、尉迟恭(唐初名将)奉为门神中的武门神;财神赵公明又称赵公元帅、名赵玄坛(长安户县人)。然而,在诸多民神中,却没有“枣神”见于文字。其实,我国民间并非没有枣神,而不知什么原因,她却名不见传、鲜为人知。这位民间红枣之神就是传说中上古时尧帝之女、舜帝之妻——女英。

女英和娥皇原是唐尧的两个女儿,长女娥皇。姐妹俩同嫁虞舜为妻。虞舜继尧禅位后,到南方巡视灾情,不幸逝于苍梧之野,葬在九嶷山上。娥皇、女英闻此噩耗,便一起到南方祭奠舜帝。二女站在湘水边,悲痛不已,她们的眼泪挥洒在竹子上,竹子便挂上斑斑泪痕,变成了“斑竹”(又称湘妃竹)。娥皇、女英痛不欲生,双双跳入洞庭湖中殉情,死后化为湘江女神,人称湘君(也称湘夫人)。娥皇、女英二妃生动的故事和美丽形象,历来成为文人墨客的创作素材。“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下……”战国时的伟大诗人屈原在《楚辞九歌》中就加以热情歌颂。1961年,xxx在听取湖南的同志汇报湖南生产建设情况后,兴奋之余,挥笔写下《七律答友人》的光辉诗篇,开头就借舜帝和湘夫人的典故、抒发情感:“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣……”

湖南宁远一带流传的娥皇女英的故事,家喻户晓。岂不知在河北省行唐山区同样也流传着娥皇女英的传说,可谓妇孺皆知。这里的女英是作为一位淳朴善良、不畏强权、保护枣树、造福百姓的“枣神”出现的。相传,娥皇和女英出生在唐地尧山(今河北省唐县、顺平一带)。尧姓伊祁,名放勋,生于尧山,而封于唐地,人称唐尧。《帝王世纪》云:“尧始封于唐,今中山唐县是也,在今定州,后徙晋阳(一说平阳,今山西临汾)。”贤人许由隐居的箕山(河北省行唐县城寨乡境内)和尧山从相距的地理位置上看,同为冀地。娥皇、女英奉唐尧之命到箕山颍水向许由学习植枣,姐妹俩和许由相识、相恋,感情甚笃。后来,唐尧建都平阳,年事已高,欲把九州部落长的职务禅让给许由,并答应将娥皇和女英两个女儿一同嫁给他。许由拒受禅位,逃隐箕山不出。姐妹俩与许由有情无缘,{zh1}双双嫁给了虞舜……或许是枣乡劳动人民心存一种“好人(精神)不死”的xx思想,即便女英和娥皇追随舜帝跳入洞庭湖,也不愿让她们就这么凄惨地死去。所以,在枣乡民间传说中,姐妹俩跳入洞庭殉情,让娥皇做了“湘君”,成了湘江水神,又让“女英”回到了箕山颍水来寻找许由,人称“枣姑”。

女英为何成为红枣之神?民间传说中有两种说法:一种是女英跳入湘江,大难不死,历尽艰辛终于找到许由,两人一起隐居箕山,躬耕而食,潜心红枣园林,造福百姓。许由和女英一直被枣乡人视为“箕山公神”和“枣神娘娘”所尊崇;另一种是女英始终没有找到许由,她便定居在箕山之下、颍水之阴延续许由未竞之业,种植枣树,并以红枣合草药为当地百姓xx各种疑难杂症。无论女英的命运是那种结局,女英作为枣神形象,在枣乡人的心目中犹如空中明月,纯真而圣洁。在枣乡,民间广为流传着早(枣)生贵子、早早(枣枣)立业、早早(枣枣)康复等诸多乡俗俚语,都会在这位“枣姑”女神那里得到祈盼和祝福。颍水洗耳溪畔建有女英祠(俗称奶奶庙),祠庙中女英彩塑体态匀称,栩栩如生,其壁画描绘了女英泪洒湘水、颍水护枣的故事。每年农历二月十六的庙会传说为女英生日。这里是游人如潮,香火旺盛,远近枣乡百姓早早来到这里顶礼膜拜,祈祷风调雨顺,红枣丰收。祠庙现今在原址上修葺一新,始建年代无可考。

女英即为民间枣神,为何在中国的民神序列中没有牌位呢?究其原因,一是千百年来,封建社会所形成的伦理道德观,桎梏着女性。女性作为男人的附属品,自身毫无地位和尊严,其个人婚姻xx听任于父母之命、媒妁之言,根本没有任何自由和选择余地。封建统治阶级炮制的“三纲五常”、恪守贞操节烈、“一女不嫁二夫”等,其封建观念根深蒂固。在封建统治阶级眼中,女英作为尧帝之女、舜帝之妻,在舜帝亡故的情况下,理应恪守妇道,从一而终。而女英却不顾身份悬殊和伦理道德,甘愿下嫁(追求)隐士凡子,实在是有辱贞烈形象。作为枣神,女英不畏强权、忠贞爱情,其爱情至上、婚姻自由的言行与传统封建礼教相悖,自然得不到历代封建统治阶级的吹捧和褒扬,甚至有可能遭到排挤和封禁,故而枣神也就名不见传,更没有什么牌位了。可在枣乡行唐却不同,女英作为劳动人民的化身,其精神和事迹却得到了枣乡人的普遍认可,乃至将她尊崇为“枣神娘娘”,与上古圣贤许由一并建庙奉祀,至今不绝。

枣神可以说是枣乡独有,是中国古代劳苦大众中受地域局限而信奉的惟一的民间之神。神的有无,无需谈及。但作为勤劳智慧的枣乡人的美丽化身,女英为枣乡贡献了一生,受到人们世世代代的敬仰与爱戴,也是情理之中的事情,这种延续恐怕永远会与箕山同在,与颍水长流……

 

二〇一〇年一月

 

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