曹寅对南京“世遗”的历史性贡献

严  中

与南京有关的世界文化遗产有明孝陵；而世界非物质文化遗产则有昆曲、南京云锦和雕版印刷（由广陵古籍刻印、金陵刻经、四川德格印经捆绑）。这些“世遗”的申报成功除得力于政府的重视和人民的参与外，还得益于前人的保护和传承，这些“前人”中特别值得一提的是《红楼梦》作者曹雪芹的乃祖、曾任江宁织造兼两淮巡盐御史的曹寅（1658—1712）的历史性贡献。

建造奇特伟孝陵

位于我市东郊钟山南麓独龙阜玩珠峰下的明孝陵，是明太祖朱元璋与马皇后的合葬处。洪武十四年（1381）开工兴建，至永乐十一年（1413）建立“大明孝陵神功圣德碑”，整个孝陵工程的建设前后达三十余年。明孝陵规模之宏大，规制之奇特，古今中外罕见。然而，由于历史的原因，到了明末清初，明孝陵已破败不堪。康熙六次南巡到江宁（今南京），有五次亲自祭奠了明孝陵，一次遣皇太子和大臣祭奠。

康熙三十八年，皇帝第三次至明孝陵奠爵，阅视陵寝。谕大学士等曰：“朕今日往明太祖陵寝致奠，见其圯毁已甚，皆由专司无人，朕意欲访察明代后裔，授以职衔，俾其世守祀事。”随后又命曹寅与江苏巡抚宋荦会修明陵。康熙并御书“治隆唐宋”四大字，交与曹寅制匾勒石，以垂{yj}。现今匾已不见，而碑尚存。

康熙四十七年五月，明孝陵西北角梧桐树下陷蹋一窟，曹寅当即向康熙作了报告，康熙朱批道：“知道了，此事奏闻的是，尔再打听，还有甚么闲话，写折来奏。”随后曹寅又向康熙报告说：“臣细访得彼时民间讹称，洪武冢陷下深广十余丈，扬州、镇江各处传闻略同。有疑看守不谨，盗发岁久致陷者；有说明朝气数已尽天陷者；有疑前明初起工程不坚者。小人之谈，纷纷不一。臣随回省往看，陷处甚小，不过二丈余。实因日久土松所致，并无他故。且离冢甚远，毫无关碍。随令守陵人役，将宝城开放三日，许百姓纵观，咸知讹谬，至今寂然，遂无异说。随后已经填平，打扫完净。”

康熙之所以通过曹寅不断xx明孝陵的情况，目的是团结和笼络汉族遗民，xx汉满隔阂，以求巩固其统治地位。这样，客观上则促使了明孝陵得以较好的保护下来，以至今天能成为全国重点文物保护单位和列入世界文化遗产名录。

“百戏之祖”昆曲尊

昆曲，亦即昆腔，戏曲声腔，剧种。清时多称昆曲，解放后或称“昆剧”，原系元代昆山一带流行的民间戏曲腔调。明代经过艺人的整理加工，创造了我国古代完整的民族戏曲表演体系，并逐渐流传各地，对许多地方戏曲剧种的产生影响深远，因此被称为“百戏之祖”。

明末清初，金陵梨园冠于全国，其倡导者中以李渔、曹寅为最。曹寅不只是一位戏曲鉴赏家，而且还是一位戏剧作家。他在出任江宁织造时，织造署中蓄有“一班小戏”（俗称“织造班”），并有戏台、看戏厅、内戏房等。康熙南巡驻跸织造署时，曹寅尝于晚宴后为康熙献戏。

康熙四十三年，《长生殿》作者洪昇来到南京，晤见曹寅，曹寅奉为上客，搬演其所作《长生殿》：“时督造曹公子清寅亦迎（洪昇）致于白门（即今南京）。曹公素有诗才，明声律，乃集江南北名士高会。独让昉思（即洪昇）居上座，置《长生殿》本于其席，又自置一本于席。每优人演出一折，公与昉思雠对其本以合节奏，凡三昼夜始阙。两公并极尽其兴赏之豪华，以互相引重，且出上帑兼金赆行。长安（喻指南京）传为盛事，士林荣之。”曹雪芹在《红楼梦》中曾多处提及《长生殿》中的《弹词》、《乞巧》等关目。

曹寅还是一位戏剧作家，写过《红拂记》、《太平乐事》和《续琵琶》等剧。而《红楼梦》第五十四回中还提及了《续琵琶》：“（贾母）指湘云道：‘我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏。偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》、《玉簪记》的《琴桃》、《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了。”史料记载，曹寅还曾粉墨登场参与戏班演出：“有时自傅粉，拍袒舞纵横。”据传，曹雪芹也继承乃祖遗风，“放浪形骸，杂优伶中，时演剧以为乐。”

正是因为曹寅等“前人”对戏曲的传承和弘扬，才使得昆曲有成为“世遗”的可能。曹寅功不可没。

南京云锦胜彩霞

南京织锦始于六朝，至元明清三朝都在南京设有官办织造，而清初由曹雪芹祖辈三代四人主政的江宁织造，是伴随着康熙六十年盛世的，因而它是我国织锦史上最为辉煌的一页。而在织锦中，江宁织造主要以云锦织造为大宗。其桃花结本、通经断纬、控花盘织、逐花异色等织造工艺和艺术风格所代表的流派在我国独树一帜。南京云锦就其品种来说，主要有库缎、织金、库锦和妆花，都是“上用”之物。

曹寅在他22年的江宁织造生涯中，对南京云锦的继承和发展，可谓是不遗余力。因此他深受机户们的爱戴，据嘉庆《江宁府志》云：“康熙间，尚衣监曹公寅深恤民隐，机户呼公奏免额税，公曰：‘此事吾能任之，但奏免易，他日思复则难，慎勿悔也。于是得旨永免。机户感颂，遂祀公于雨花冈，此织造曹公祠所由建也。”曹寅殁后，里人又将他祀于江宁府名宦祠。

《红楼梦》作者曹雪芹就是诞生在江宁织造这个“钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族”，耳濡目染了这个织造世家所发生的一切。因此，他后来创作《红楼梦》即《石头记》亦即《金陵十二钗》时，有许许多多的人和事就是以江宁织造署中的人和事为蓝本的，其中不乏以南京云锦为服饰。如王熙凤穿的镂金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄、贾宝玉穿的二色金百蝶穿花大红箭袖、薛宝钗穿的玫瑰紫二色金银鼠比肩褂、史湘云穿的水红妆缎狐肷褶子等。不仅如此，雪芹还在书中直截了当地写到“上用内造”的卐字锦，这正是康熙年间江宁织造曹家为皇室织造的。而书中所写荣禧堂的对联：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，则正是隐含了曹家显赫的织造世家这一事实，因此，脂砚斋在此处批云：“实贴。”

“康版”刻印冠古今

曹寅藏书极富，又喜刻书。曾汇刊前人文字音韵书为《楝亭五种》、艺文杂著为《楝亭藏书十二种》，校勘精审。内廷御籍多命其董督，雕镂之精，胜于宋椠。后世称“康版”者，即曹寅xx。

康熙于四十四年三月十九日，在苏州发《全唐诗》一部，敕命曹寅为“校阅刊刻官”，校刊《全唐诗》。曹寅受命后，立即委派名家筹划并在扬州天宁寺开局，至康熙四十五年十月初一书成，其间康熙曾在曹寅的奏折上朱批：“刻的书甚好，等细细看完序文，完时即打发去。”康熙四十六年四月十六日，康熙为书作序并题额，因名之曰《御定全唐诗》。

《全唐诗》面世后，康熙又命曹寅和苏州织造李煦、杭州织造孙文成商刻《佩文韵府》。为此，曹寅做了大量的准备工作。令人遗憾的是，康熙五十一年七月二十三日，曹寅在天宁寺书局病殁。然而，《佩文韵府》的刊刻工作并没有因此而停顿，而是由李煦继续完成。康熙五十二年九月初十日，李煦在给康熙的奏折中说：“窃臣与曹寅、孙文成奉旨在扬州刊刻御颁佩文韵府一书，今已工竣”云云，康熙当即在此奏折后朱批：“此书刻得好的极处，南方不必钉本，只刷一千部，其中将乐纸二百部即足矣。”

曹寅xx的“康版”，为我国雕版印刷的一个重要的里程碑，它对广陵古籍刻印和金陵刻经都有着极其重要而深远的影响。

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