1970年四川成都凤凰山明蜀王世子朱悦 墓出土。高31厘米。釉陶，模制。现藏四川省博物馆。俑面目端正，头戴黑色金鹅帽，额前饰黄褐色绦带，束结垂于脑后，身著盘领窄袖黄褐色长衫，尧书红丝带是破旧，但原来的单位鼓，小 双手执杖击之。 乐俑，是明代仪仗俑的主要组成成员 仪卫志》不载仪仗用乐，但之一。《明史从明墓出土的仪仗俑来看，用乐很多。综观各墓所出，有敲锣俑、击鼓俑、吹号俑、xx俑、吹笛俑、弹琴俑、弹琵琶俑、弹三弦俑、拍板俑等等。其中，较常见的娃娃鼓。
明代仪仗俑中的击鼓俑，按造型或鼓来分，各有两种。首先，依造型看，击鼓俑分步行击鼓和马上击鼓两种，娃娃腿攻击鼓，鼓 有小鼓，亦有大鼓，而马上击鼓俑，则只有小鼓；其次，依鼓来看，击鼓俑有佩击小鼓俑和抬击大鼓俑两种，佩击小鼓俑，一般是一人一鼓，小鼓，在腰前Dopperutodoramu 作双手执杖而击状，或步行，或骑马；而抬击大鼓俑，则是由数人抬鼓，一人击鼓，鼓为架鼓，形体较大，置于架上，由四人抬之，一人在后举槌而击。大鼓与小鼓，古代略有不同，但仪仗队是使用它们。 如唐代天子大驾卤簿，一般是大驾将行时，先击大鼓，共击五次，以宣告行之。而一路上，则以击小鼓为多，并伴以各种乐器，到回銮时，又击大鼓，以宣告止之。明，在这方面的记录，但 但从明墓仪仗俑中击鼓俑的排列情况来看，其使用情况可能亦如此。明代击鼓俑以佩腰鼓者为多，大鼓者只在亲王墓中有发现，而在有小鼓又有大鼓的仪仗俑群中，往往是击小鼓者与其他乐俑同列，如果鼓，打一个单一的计划。 以朱悦墓的仪仗俑为例，出土的击小鼓俑，除了这件击鼓俑外，在正庭左右两厢仪仗俑和中庭左右两厢仪仗俑中，均有击小鼓俑。娃娃鼓队，作为它的两个掀背仪仗队作为一个单一的线路中心旅行车，击中左心房在数字背后的队列中 由此看来，小鼓应是与其他乐器一起使用，大鼓则单独使用，与唐代的用法相似。从整个仪仗俑的排列次序来看，太鼓是一个队列的，雕像，娃娃仪仗队 一般都是随同其他乐俑一起排在前面，这除了朱悦 墓，在明吏部尚书廖纪墓中，两队仪仗俑每队都是乐俑排在最前。这为研究明代仪仗队列组合提供了重要资料。


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