在你的面前有一碗汤，汤碗旁边放着一双筷子和一只汤勺，你会把勺子绑在筷子上，然后握住筷子去喝汤吗？假设有人这样去做，而且喝到了汤，这个人大赞：“这筷子太好使了，能让我喝到汤。”你会怎么看这个人？

如果我看到这样的情景，我一定会被雷翻的。不过很奇怪，这样的人却在我们的现实生活中比比皆是，甚至在学佛的群体里也不乏其人。

头些天有一位网友问我：“你知道有个卢台长教大家用“小房子”超度人的吗？”

我说：“有所耳闻。”

这位网友接着问我：“你怎么看这件事情？”

我就用上面喝汤的方法给他做比喻：“小房子好比是筷子，写在小房子上的经文遍数好比是勺子，你说是念经的功德利益了逝者，还是小房子利益了逝者？”

这位网友说：“当然是念经的功德利益了逝者。”

我说：“你还挺聪明的，不过很多人在迷那个小房子。”

自古以来，在佛教中，不论是出家众还是在家众，要想超度或者利益逝者，最常用的方法就是念经并且做功德回向了。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是这样。之所以能利益逝者，我们要知道，这是缘于佛力加持、经咒不可思议的力量和我们真诚的祈请，这些因素和合在一起，这个力量才会利益到逝者。

至于纸做的小房子，我想告诉大家的是，在佛陀住世讲法的那个年代，纸张还没有出现在印度的大陆上。佛陀涅槃后，他的弟子们也只是用树叶来记载佛陀曾经讲过的经，说过的法，那就是xx的贝叶经。

佛教常识：【贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝书叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。贝叶经有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。】

佛陀那个年代，是肯定没有用“纸做的小房子”超度逝者的，在任何一部佛教经论中也没有记载过这样的方法。那时的人们计数就已经在用佛珠了。

我希望通过喝汤这个比喻，告诉大家：你不需要把勺子绑到筷子上，也一样可以用勺子喝到汤。同样的，你不需要借助“小房子”，也一样可以利益逝者。佛陀在涅槃前留下的遗训中，有“依法不依人”一说，作为佛弟子当谨记佛陀教诲。

阿弥陀佛！