放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！　
　　大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生{dy}。」
　　梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
　　谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
　　妙善大师（金山活佛）云：「{zh0}的消业方法，莫过于放生，世界上{zd0}的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上{zd0}的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是{zd0}的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
　　李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒{dy}不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
　　「上等功德，除了断肉外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」
　　「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」
　　圆因师父云：
　　「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生{dy}。」
　　「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的{wy}死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」
　　「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以xx超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
　　「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠{zd0}，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」
ii. 放生的功德无量无边，不可胜数
　　简述如下：
　　（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
　　（二）长寿、健康、少病。
　　（三）免天灾横祸，无诸灾难。
　　（四）子孙代代昌盛，生生不息。
　　（五）多子宜男，所求顺遂！
　　（六）官禄亨通，一帆风顺！
　　（七）喜气吉祥，四季安宁。
　　（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
　　（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
　　（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

佛法中任何修行最基本的目的是xx无始之业障，增益福德、智能二资粮，进而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不胜枚举，其中用火作上供养布施的方法便叫做火供。

一．火供的目的

（一）闭关的人，持咒语或观想不清净之障碍xx殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆
　　　满一定要修息、增、怀、诛之火供，若果无法四种皆修，最少要修息之火供。
（二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，发露忏悔，以身（顶礼、大xx、小xx、绕佛
　　　）、口（咒语、如百字明....）、意（发愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修

息火供，可涤除破戒之罪障。
（三）往生人之息火供（又称超度）
　　　此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上，然后一齐观想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智能二资粮俱足，便可超脱生死轮回之桎梏，往生极乐净土。
（四）为期超过一星期、十天、一个月之**会圆满后要修息、增、怀、诛火供，表示
　　　法会圆满、吉祥。
（五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因其中都有借地法。如此
　　　工程才能顺利完竣。
（六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。
（七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。
（八）个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最善妙。
　　总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。

福物的种类：
　　　　　　　〔a〕共的福物：
　　　　　　　　　　１橄榄油、奶油、食用油、芥子油：财富的力量
　　　　　　　　　　　息：渐次恢复已失去的资产、财富。
　　　　　　　　　　　增：增长资产、财富。
　　　　　　　　　　　怀：勾召财神、龙王、五大....等财富，融入自身。
　　　　　　　　　　　诛：立断阻碍一切资产、财富的力量。

　　　　　　　　　　２柳木：威严的力量
　　　　　　　　　　　息：渐次恢复威严的力量。
　　　　　　　　　　　增：增长威严的力量。
　　　　　　　　　　　怀：勾召诸佛菩萨、大自在天王、神、龙王....等一切威德力，融入自身。
　　　　　　　　　　　诛：立断阻碍威严的力量。

　　　　　　　　　　３芝麻：（白、黑）除障的力量。
　　　　　　　　　　　息：xx贪、瞋、痴、破戒、杀生....等罪障。
　　　　　　　　　　　增：增长福、智二资粮。
　　　　　　　　　　　怀：勾召诸佛菩萨之慈悲、智能的力量，来对治诸种障碍。
　　　　　　　　　　　诛：立断我执、除病障、消诸业。

　　　　　　　　　　４咎粑：大乐的力量。
　　　　　　　　　　　息：渐次xx不快乐之因，使之xxx乐。
　　　　　　　　　　　增：增长大乐的力量。
　　　　　　　　　　　怀：勾召一切大乐的力量。
　　　　　　　　　　　诛：立断痛苦。

　　　　　　　　　　５米：福德的力量。
　　　　　　　　　　　息：xx阻碍福德的力量。
　　　　　　　　　　　增：增长福德的力量。
　　　　　　　　　　　怀：勾召世间出世间的福德力量。
　　　　　　　　　　　诛：立断阻碍福德的力量。

　　　　　　　　　　６青稞：精神的力量。
　　　　　　　　　　　息：渐次xx精神萎靡的力量。
　　　　　　　　　　　增：增强精神。
　　　　　　　　　　　怀：勾召精神力量。
　　　　　　　　　　　诛：立断萎靡不振，使之神采奕奕。

　　　　　　　　　　７带壳之榖物：失物失而复得的力量。
　　　　　　　　　　　息：已走失的牲畜（如大象、马、牛....）或丢失的榖物，再度寻回。
　　　　　　　　　　　增：增加牲畜方面的财富。
　　　　　　　　　　　怀：勾召福德的力量。
　　　　　　　　　　　诛：立断阻碍牲畜方面财富的力量。　

８豆：力气的力量。
　　　　　　　　　　　息：白豆，渐次恢复力气。
　　　　　　　　　　　增：黄豆，增强力量，使力大如狮、虎。
　　　　　　　　　　　怀：红豆，勾召力气。
　　　　　　　　　　　诛：黑豆、绿豆、蓝豆，立断无力之障碍。

　　　　　　　　　　９麦（大、小麦、高梁）：除病的力量。
　　　　　　　　　　　息：除病障，渐次恢复健康。
　　　　　　　　　　　增：增强健康的力量。
　　　　　　　　　　　怀：勾召药师佛之力量，xx病障。
　　　　　　　　　　　诛：立断病障。

　　　　　　　　　１０百节草、茅草：长寿的力量。
　　　　　　　　　　　息：xx阻碍长寿的力量。
　　　　　　　　　　　增：延寿的力量。
　　　　　　　　　　　怀：勾召长寿佛、天王、五大、太阳、月亮....等长寿的力量。
　　　　　　　　　　　诛：立断阻碍长寿的力量。

　　　　　　　　　１１芥子：驱魔的力量。
　　　　　　　　　　　息：阻止魔鬼的侵入。
　　　　　　　　　　　增：增强驱魔的力量。
　　　　　　　　　　　怀：勾召普巴金刚、忿怒莲师....等忿怒本尊及护法的力量融入自身。
　　　　　　　　　　　诛：杀魔的力量。

　　　　　　　　　１２吉祥草：吉祥的力量。
　　　　　　　　　　　息：渐次xx不吉的力量。
　　　　　　　　　　　增：增长吉祥的力量。
　　　　　　　　　　　怀：召请一切吉祥的力量融入自身。

　　　　　　　　　１３金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙：xx烦恼，所知二障，如吝啬、悭贪等障碍，恢复其本来俱足之福德、资粮。

　　　　　　　　　１４五色布：供养火神，xx障碍，福德增长，此物为特别对火神之供养，其余14种福物均为对佛菩萨之供养。其中槟榔只需一、二颗。其它供物则愈多愈好。以上为密续所讲之共的福物种类及意义。

　　　　　　　〔b〕不共的福物：xx二障，得到的福德、智能二资粮，并以下列物品代表之：
　　　　　　　　　　１诃子、白檀香、茶、xx、无肉之中药。
　　　　　　　　　　２水果：放置很久、破掉、烂掉、有毒之水果不可，其余不受限制。
　　　　　　　　　　３花：息－白花：增－黄花；怀－红花；诛－不一定需要花，但若供养，则以蓝绿为主，无供养亦可，有毒性亦可。颜色相同{zh0}。
　　　　　　　　　　４在共福物中没有提到之榖物－如玉米等都可以，但需xx。
　　　　　　　　　　５糖果、饼干、酒、果汁、牛奶等均可。

二．火供主法者之条件：
（一）上品主法者之条件：
　　１．任一本尊之成就。
　　２．显、密圆融，学行精湛。
　　３．具大菩提心及无量之慈悲心。
（二）中品主法者之条件：
　　１．虽然没有成就任一本尊，但密法之升起次第，圆满次第意义了解。
　　２．学行高深。
　　３．具无量慈悲心。
　　４．持守小乖律仪戒律之一。
　　５．持守大乘菩萨戒之戒律。
（三）下品主法者之条件：
　　１．佛法了解，升起次第，圆满次第意义了解。
　　２．具无量慈悲心。
　　３．接受本尊灌顶。
　　４．闭关可有可无。
　　５．熟悉修行方法及程序。

三.火供的时间
（一）以月分：
　　　１．息、增火供：农历每月一日至十五日。
　　　２．怀火供：农历每月一至廿五日。
　　　３．诛火供：农历每月下旬，若是护法火供，以九日、十九日、廿九日最吉祥。
（二）以天分：
　　　１．息火供：旭日东升午时之前。
　　　２．增火供：{yt}中，从上午九时至下午三时之间。
　　　３．怀火供：中午到下午五时，或者下午到晚上七时。
　　　４．诛火供：黄昏到晚上。

四．火供的性相：
（一）禅定的力量。
（二）福物的功德。
（三）修法的方法。
（四）咒语的加持力。
（五）佛法的威德力。
（六）火炉变成本尊或坛城。以上六种性相力量和合相聚，才算是真正火供。

五．火供的功德：
　　息火供：xx所知、烦恼二障，得到佛果成就。
　　增火供：增益福、慧二资粮。
　　怀火供：勾召福慧二资粮，xx所知、烦恼二障。
　　诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。
（一）胜义谛之功德：
　　　密乘修行持明者，为成佛果位，修息、增、怀、诛火供。
　　　息火供：可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。
　　　增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。
　　　怀火供：可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。
　　　诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。
　　　四者一起修，可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。
　　修行高深之持明者，修禅定胜义谛，不须火供和福物，只了解火供意义，用禅定来修火供，可法身佛普贤王如来最究竟之果位。
（二）世俗谛之功德：
　　　增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安....，功德可谓无量无边。

六．火供的回向：
（一）胜义谛：
　　　以三轮体空之回向，布施六道一切如母众生，希望众生免于陷入轮回漩涡，进而获得究竟解脱的永远喜乐。三轮体空之回向，功德永远不坏，而且渐次增益。
（二）世俗谛：
　　　回向给众生，愿世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明，欲得寿者得长寿，欲除病者病除之，....陷于三恶趣的众生，速离之，进而升至三善道.