文湖州

在中国古代绘画史上，有一个xx的“湖州竹派‘。这就是以北宋xx画家文湖州而命名的。

文湖州，四川眉山人，名文同，字文与可。他于北宋元丰元年，出守湖州，第二年在任知途中病故。古代有以官地名为号的惯例，所以文同虽然没有到湖州上任，但历史均以“文湖州“相称。所幸的是，文同的同乡苏轼接任去世的文同出守湖州，并提出了”湖州竹派“这一概念。其诗”东坡虽是湖州派，竹石风流各一时“。两位北宋墨竹画家均有知守湖州的历史，这对湖州竹派的产生起了决定性的作用。后世画竹又被称为文苏余韵。元代画竹名家赵孟頫，柯九思，李衎，吴镇，倪瓒等人，或出生于湖州，或往来于杭嘉湖之间，给湖州竹派增加了地域性的色彩，湖州经济，文化的繁荣，以及盛产竹类植物的优越自然条件，使湖州竹派在这里得到了进一步的发展。明代莲儒编篡《湖州竹派》一书，对湖州竹派的历史流变和艺术成就作了总结。湖州竹派以竹为绘画题材，以作者的人格精神为旨归，以水墨为表现形式，以诗书画结合为艺术内蕴，形成了一个延续年代漫长，画家众多，影响深远的艺术流派。

 竹在中国传统文化中具有君子人格的象征。湖州竹派的创始人文同十分喜爱画竹，而且对竹子有深厚的感情。他所居住的地方，遍栽竹子，就连所居住的地方也命名为“竹坞“，”墨君堂“等。文同画竹，写竹，咏竹，天天都要游赏竹林，与竹朝夕相伴。不仅如此，文同还仔细观察竹子的生长。他曾写道：竹从萌生之一寸起，至高达十余寸，终是一个完整的整体。而我画竹若不是成竹在胸，一气呵成，而且一节节描，一叶叶绘，怎么可以画成生动之竹。所以《宣和画谱》中说：”与可工于墨竹之画，非天资颖异而胸有渭川千亩，气压十万丈夫，何以至此哉！“

文同不仅爱画竹，而且与竹子一样洒脱，正直。苏东坡对这一点最了解。苏东坡在《文与可字说》一文中说：“与可之为人也，守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名，虽禄之千乘不顾也。”所以通过对墨竹和自由探洒来彰显事家的性情怀抱，精神操守，成为中国画中人文精神的起点与展开。这种深入展开一直延续到今天，所以由文同所创立的湖州竹派，不仅仅是绘画方法的遗产，更是民族传统中可贵的精神文化遗产，值得我们去珍爱和拥有。

范斌镌刻此印属汉印范畴，有急就章味道，看似严谨矜持，实属含蓄自然。“文湖州”三字，一眼看去都是竖的线条：“文”，“湖”二字的竖线条有近十处，但不见雷同。因为“文”字中有三处重笔，把整个印面控制得恰到好处。“州”字的线条缠绵，妖娆，婀娜多姿，与“文”字的留红处遥相呼应，所以此印率而不率，颇见功力。