悟老师《大庆录音》文字版

接着讲三大动工的养生剑指桩，眉心舒展面带微笑，把远处的声音收入耳底，目光平时凝神入气穴，不要闭眼睛。什么叫气穴，气是发源地，就是气从哪来的，咱们看看气的来源有三个，{dy}个是父母给的先天元气，和两父母之间的元阳真气，他潜藏于下丹田中医叫气海就这个区域。另外一是无欲而钢时由元精幻化出来的一部分元气，有一部份气是由食物中的来的，这食物也是秉赋日月的精华宇宙的能量，这就是中医里的水谷之气，另外一气是先天一炁自虚无中来，来源于虚空大道。那师父这个凝神入气穴是那个气呐，是指进入虚空以后真气不采自来，那还用采气吗?法就这么简单窗户纸一捅就破，你能意守内丹田就不能意守外丹田嘛，我把天地当丹田行不行，xx可以的嘛。道家炼丹的时候，以下丹田为炉上丹田为鼎，中间是心。看西游记里边太上老君的炼丹炉，有两个童子，两个人煽火一个文火一个武火。师父这炼丹是以下丹田为炉两手为真火烧炼宇宙真火就结丹师父说的养气法就是结丹大法。我既然凝神入气穴了我以乾坤为鼎炉，过去咱们炼丹大道的时候{dy}关是先辩水源清浊，就是在采药的时候看是浊采还是清采，然后再周天运行，说着丑用着妙去矿留金，然后再下丹田封固。现在我以乾坤为鼎炉以虚无为穴窍以清静为水火。白玉蟾有句话昔日有缘遇真师，子交凝神入气穴，这是道家{zg}层次的练虚合道，咱们凝神入虚空，咱们试试你往前边瞧什么也不想，你定的前边就是虚无，住在一个点上。你不用加入采气的意念，你看身体有感觉没有？舒服吧，你看还用采气嘛？不用了。这是道家练虚合道这不就炼虚了嘛，佛家管这叫滋养主人，虚空是我家，虚空是我体，这是{zgj}的上上层次的东西，师父慈悲看弟子找不着下丹田就告诉你前七后三两肾略下体有个空腔，现在不用找丹田了也不用守了，越高级越简单，大道无形大道简单就那么点事，这两眼就是一个开关一瞬间先天后天就联系在一起了，就可以选中虚无的场态在其中。体呼吸里边真正的奥秘就是大道的奥秘，你这个体就是道体如如不动，呼吸是xxxx的落脚点就是阴阳，体呼吸本身就是讲道的一体一用，你看一放松身体就簌簌的。为什么叫练养技术，先天为练后天为养，练养技术就是后天返先天，那你懂了先天境界还用练嘛。师父在这给咱们开释了无为妙法，演绎了大道自然，演绎了顺生境界，什么是顺生以虚至神、以神至气、以气至精、以精至形。你直接进入虚无那精气神是不是不用管。看看密练归元之道里边，上根器的人怎么修？以无为学一切时一切簇真心不乱诸境不染，后天精气神会向先天返还同步发展，中等根器的人是一环套一环的走，上根器的人进入虚无就完了，这一招是重中之重，进入虚无境界天道自成，无为治化、清静自正、道法自然，虚空是我家虚空是我体，就不着肉身像把我执给破了，这时候你心里边自然就转化了，靠你自己转到啥时候，多慢呀!这个养生剑指桩他主要揭示什么规律哪，揭示的是阴阳根本律，阴阳根本律里边揭示了几个观念，平衡阴阳、把握阴阳和阴阳转换。事物之间的阴阳转换它的临界点是光速，万事万物都会遵循玄机图的模式，宇宙也可能成为玄机图的一种状态，那个苹果不也是阴阳之间阴阳的共同体，表面有一个形也有看不到的东西，它的气味、场、能量那不就是阴的嘛，阴阳组合在一起，你把它吃了阴阳就转换了，众生本身就生活在虚空中，能感到虚空的力量吗？那青城山还是灵气的地方出神仙，那老百姓还是老百姓，天天在那也感觉不到那种味道，那众生怎么感觉到虚空的力量呐，是不是要靠我们给转换，你说大道能度人吗？虚空能度人吗？他得有个窍门还得要人去点播，众生还得通过咱们去转换道的力量让众生去感受。一部功讲你是一个过滤器，全身吸气剑指发气还要发点凉气干啥呀，是给世人送去清凉，送去力量送去健康和希望，这不是剑指桩那么简单这是演绎阴阳让你把握阴阳，把虚空通过你这躯壳转换出去让众生收益，你看练这剑指桩不加意念体呼吸也不用管了，发气也不用管了，往前一瞧身上有感觉之后虚空的能量就来了，这躯壳就是个过滤器，再把四句话加上给世人送去清凉送去力量送去健康和希望，然后你就盯着虚空就行了，这就是转化的过滤器，你这不是在练气功是在作佛。如果所有中功弟子都能组成合力这不就等于给天地万物组场嘛，这种力量能不能对宇宙人生有不可估量的作用呀！师父在97年静修时说的话十年应该大庆，我倡议一个方式希望用静修的方式用我们和谐的场能为我们社会增加一份安宁。练完了就不用收功了，因为大道无处不在虚空无处不在。
在讲蛹动贯气气法它分六个层次尾椎一、腰椎二、胸椎三、颈椎四、面部为五、额头为六，蛹动怎么蛹动呐，宇宙八大规律里边有一蛹动螺旋律这是不是演道呀，还是气功呀。首先有一个起式两手从在低位起式虎口向上掌心向内，这个姿势本身就是一个大字，代表大自在、大解脱顶天立地大气磅礴，人体本身就是{zd0}的符咒你就不用在念符咒，人体就是宇宙，正大光明，修的是心胸气度和能量，在加一个意境拥抱无限宇宙，正大光明、坦坦荡荡、大自在、大解脱、大气磅礴、拥抱大自然。青城山的大门就是一个巨人伸开他的臂膀，敞开心胸拥抱一切，容纳一切，承受一切。大门前有个桥那叫聚引桥，聚八方有识之士引一切有缘之人。再加个意境拥抱无限宇宙聚八方有识之士引一切有缘之人。这就是这个姿势的奥秘，为什么要六个层次往上，师父告诉你天地人合一，人是宇宙一个缩影宇宙的任何信息在你身上都具足，你的肉身具有天体的磁场，你的灵体又具足阴性世界的全部能量，阴阳的转换靠你的意念，是不是靠光速，你自身怎么转换靠心力调节，这个灵魂场和物质的场的临界线就是那个玄机图中间的那个拐弯就是咱们心里场的调节，靠啥把握阴阳就是阴阳转换，既然人是宇宙的缩影具足了宇宙的信息。从人体比喻小腹为欲界，从肚脐小腹到心口窝为欲界，欲界底下是下三道，欲界上边是色界，眉心到百会是无色界，百会为虚空。人体里边就有三界，那你里边有没有三界的根性呀？有人说我没有那你恨的时候是人嘛，那就是魔嘛，人味没了什么话狠说什么，那一瞬间你像洪水猛兽。如果你体内没有那种兽性没有那种魔性你怎么会发作呐，恨别人就是魔性，这就是心魔。我们这个身子里真的有另一个我，梦里你啥坏事没干，梦里你能控制你自己吗？梦中那个人是你吧？是别人干的吗？梦里的那个你就是心魔，他专门捕捉你心灵丑陋的东西，那个东西力量强大了就把你的人格xx了，严重的还会危害社会，把最丑陋的东西变为杀戮变成疯狂的占有，这也是在人性中显露的。你看精神病也是这一类行的，进入一个心里误区出不来。咱们在梦里不也控制不了自己嘛，把你的贪嗔痴表现得淋漓尽致，梦中是最考验你修行境界的了，你修行啥样看梦里就行了，梦里修行啥样就是你修行的状态，认识自己才会超越自己。师父告诉咱们涌动螺旋和涌动灌气是让咱们超越欲望跳出三界，跳出兽性跳出魔性，跳出人性跳出神性，这些就是跳出三界。蛹动螺旋规律是什么，蛹动是前进、螺旋是上升。那这个蛹动是不是这个意思，蛹动过程中生命在进化，螺旋过程中生命在升华，这些是不是师父说的跳出三界六道呀。仁者见仁智者见智，同样一个东西站在不同的角度看法就不同，就从气功上看是这个道理，从修道的角度看可以理解，这就是蛹动螺旋规律动态仪，让你跳出三界跳出生死。师父说把宇宙的真气都搂过来通过身体的中间分别向身体两侧平行画圈，既然你身体里边有三界众生的根性，对外边有没有三界六道的众生，平行画圈可不可以理解为平等、给予、施舍，这就是拥抱大自然对众生平等、给予和施舍。搂气搂到头上的时候是托起万物举起大宙，本原的力量从十方世界冉冉升起，十方圆满十方圆明。照头顶的秘密，照头顶过去是为了开天门，打通中脉通灵秘法之意。开天门过去古人叫打开天窗说亮话，天窗就在顶门有个小坑的地方，打开以后这个地方会跳，跳的时候能跟宇宙信息沟通出功能就快，实质上并不是修的百会穴，这里的秘密就在头顶上方八横指的高度，人在百会上边八横指的高度（虚空当中）有个穴窍，密宗管它叫梵穴，密宗认为这地方能跟宇宙精神往来，能感应道交，他是人天的和韵，是人道和一的一个枢纽，管它叫梵穴轮。咱们学过顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮、海底轮，这有个轮叫梵穴轮，修这个位置佛家说人人有法缘光球摩尼宝珠。因为你的生命的本质就是一团光，大道本来无模样一团圆光含万象，师父在性光修炼中有这样一段话生命的本质宇宙的本质就是一团灵光，你在观的时候虚空中就是一团光，就是摩尼宝珠法源光球。道家管它叫粟米宝珠、宝珠玄婴，都是指的这里，打开了它就实现了共产主义按需分配，师父在总辅里边讲的可以自在转换能量，不再用聚能量了，这就是生命的本质宇宙的本源，就那一团灵光，这里是人体中脉的入口，是人体发光的地方。师父讲看百会上边有啥东西，为啥不让你看百会呐，古人说头上三尺有神灵就是指它，三尺之上人人有神明，人人都有神明之本万物之根，你打开它之后还用活佛灌顶吗？人人都有还找谁灌顶呀！你注意下丹田的场，在注意中丹田的场，在注意上丹田的场，在想想百会穴，你在感觉感觉我教你的这个梵穴、摩尼宝珠你看力量是不是很大。道生虚空、虚空生三界，虚生神、神生气、气生精、精生形这是下化的过程，那你把握它了还用练精气神吗？道是宇宙万有能量的本体，是信息物质能量的总和，就不用找和尚、活佛灌顶了太费事。知道我为啥不害怕吗，这就是照头顶的秘密，是密中之密，你一体会自动就往里灌能量，一放松就来了，既然是摩尼宝珠就取其圆明清静之意，就用本性的灵光来磁化众生，用这个东西转化众生不就快了嘛。以前圆顿学的是白阳高照，用白阳之光将肉身沐浴，沐浴在白阳之中，今天就用本性的灵光，让你的肉身沐浴在本性之光之中，简单吧。你不用观不用想知道有这个东西就行了，它就是你生命的本源，万有的本源，就那么一团光。摩尼宝珠十方圆满拟成道之意，成道之后要度化众生，在这里灌气。为什么叫你重返人间重返三界，这怎么又回来了？众生分内众生和外众生，外边的飞显动植山河大地、花鸟鱼虫、男女老少。你体内习气、烦恼、欲望、疾病、你的嗔恨心、计较心、禽兽心是众生呀，你度他不就完了嘛，还用制它吗？一度就行了。阴阳根本率讲的万事万物都分阴阳，病也分阴阳，你表象表现的是病象，深层次表现是因果报应或是需要你度化找你来了表现的是病象，那你度他你自己不就强健嘛。度和化的层次要比制的层次高的多。老子说以道齐天下其鬼莫嗔，其神也不神。度它不伤东西，以后还要细讲现在明白就行。灌气讲什么，讲重返人间普利人天，把你身上的众生度一度化一化。现在讲的这是中功吗？咋和以前讲的不一样了那？以前要这么讲那人都给讲跑了，社会也不会允许。现在这个时空点到了可以讲，讲给那些有缘的人听，那今天在看蛹动贯气法还是练气功吗？他是不是宇宙蛹动螺旋规律的动态演绎，是不是超越生死、利乐一切友情的千古绝唱，演绎了从修道到成道的全部过程，这法妙呀！                                                                                                                                                                                                                下面讲颤抖功，全身放松有规律的自然颤抖，意境深点，想骑一匹白马在草原上奔驰那个音乐。今天看看颤抖功讲天人合一里边讲的道生一、一生二、二生三、三生万物，人是虚生神、神生气、气生精、精生形，分路而化寻道而建宇宙大演，它分开了，天人合{yt}人志向天人合发天人同行，天体是个大人身，人体是个小宇宙，人具足了宇宙万物的全部信息。天人是合一的当你颤抖的时候宇宙也在跟你震动，万物本源在你颤抖的时候宇宙也跟着颤抖，这时想着震动十方世界，宇宙和谐共振让万事万物都感觉到我成道的喜悦，一人得道鸡犬升天，一人得度九祖圣贤，你把这意念发出去那无形的就受益了，疾病能传染这成道的喜悦也能传播。这里不是老是让你往里据能量而是让你要往出舍，佛家讲六度万行，基督教讲博爱，佛家讲慈悲，这都是把你的东西舍给别人。颤抖功这叫生命有节奏的颤动，产生流动的思想产生生命的活力。咱们这些年练的确实有点死板没有变通。颤抖功就是振通全身，现在想宇宙共振力量就不一样了，达到和谐共振。颤抖功就讲到这里现在看三大动功就是在演绎三大规律，是以身试法以行养道演绎真理。剑指桩演绎的是阴阳根本律，涌动灌气法演绎的是涌动螺旋规律，颤抖功演绎的是天人合一规律。                                                                                                         现在讲以音助气立掌法：两手推的时候发鼻音通手三阴手三阳脉络的，是大周天的辅助功。其实这一招把大道的空、体、象、用都讲出来了。人人都有佛性，人性本觉它像日月一样长放光明。心中有愁云迷雾把它给遮住了，它就不能彰显。就象乌云把日头给遮住了而看不到阳光，在你推的时候把乌云迷雾推开是不是就见着法性的太阳了，那是不是把乌云迷雾推开是不是就见着本性的清鲜，这不就是拨云见日嘛，这就是顿法呀！你推的时候体会里边清静无为、浩瀚无量无边，再加意境把三界众生的烦恼推开，拨开迷雾见青天，拨云见日排山倒海。这就是入道，比佛家的省事多了，什么见山不是山，见水不是水的。                                                                                                                    仙鹤点水：以下颚为中心画圈治颈椎病，其实这是龟息大法，胎息搁下边，龟息在头。胎儿在母腹内开始时还没有头没有脐带就靠体呼吸，三至六个月以后有头了就靠头呼吸，六至九个月时靠肚脐呼吸，出生以后靠肺呼吸。你看龟呼吸一伸一缩，你的头一伸一缩那是治颈椎病。                                                                                                            现在讲触地印：左手放在小腹掌心向上，右手放在腿上自然下垂，食指伸出，接触物体，要的是触感。师父度三界众生，咱们只看到师父在人间传法，那两界怎么度的呐？度天人怎么度，靠心性度主要的还是用光，师父讲用光最容易人天沟通，白话讲度天人放光不就完了嘛。天人是什么人就是比人层次高，欲界的刀利天玉皇大帝他们就是天人。佛道医儒武不管是谁放光就行，古人说的好度人说法放光即可。度人放光行吗？那样就不用咱们上课了，人是最不好度的，度人要把道理讲明，麒麟文化全息能理论讲以声波为载体把他的功能功力发出去，还的用文字语言。度比人类低层次的小猫小狗，地狱、恶鬼、畜生三恶道的你放光，你的无量光一放，冤魂野鬼她受不了就把他給化了，那用什么呐？用触感，咱们养的小猫小狗你喜欢它一摸它就欢天喜地的，肌肤相亲的这种感觉是感情最真实的传递和表达，你看小孩母亲一抚摸就睡着了这就是感情传递的一种方式，度他们就用触感。这几个名叫惊天动地，想度天上人放光。动地，想度地上人就想我今天大开善门广结善缘，跟我有缘的无家可归的，流离失所的饥寒交迫的地狱、恶鬼、畜生道的都有一个好的归宿，这就完了，这就是现在的往生咒。不用念那些听不懂的东西，古人可以编咱们也可以编不要小看了自己你也是大成者再来。简单点说惊天动地，跟我有缘的地狱、恶鬼、畜生道的都有一个好的归宿，你看上信号不，阴凉呀，这个阴凉跟外边的阴凉可不一样，你看马上就度了，这不比念地藏经快多了。念地藏经念的满头大汗也不一定怎么样。这个为啥厉害，这个是法宝！现在你度的都不知道是谁有无量的功德。刚才讲内众生和外众生你把自己的众生度一度，想一想把自己的疾病、烦恼、欲望、痛苦、习气度一度化一化，把我的嫉妒心、嗔恨心、争斗心、禽兽心度一度化一化，再不行就念地藏经的那句话众生度尽就行了。把你身上的度一度化一化，把你的嗔恨心引导到道中干事，念地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。现在你和地藏王的愿力不就和上了吗，你有这种想法我看地藏王都会感谢你，我看现在的佛家没有一个能做到的，你不信就找一个老和尚你说我腿痛给我瞧一瞧，他肯定说你自己去忏悔去吧，没有一个说我给你背背债，给钱少了都不行。你看以后鬼节还用烧纸嘛。咱们动不动就烧纸那你的祖先不xx呀，老是跟里呆着，20年了还跟坟头里钻着呀，他都xx了你烧的纸给谁烧呀，你是大道的传人你是师父的弟子，哪有佛的弟子还给鬼烧纸呀。以前就算了以后咱可不能干这事。愿意度不光度你家的跟你有缘的没缘的都度上，你就别去十字路口度去就行了，别把你吓着（哈哈）。把古人的东西破一破古人的东西里边还是有迷信的东西，你给他们编都有好的归宿，这里边包含着道的规律，道有生养一切的规律，让自然去调节。道还有无情的顺我者昌逆我者亡规律，给你道你不走那只有违背规律而灭亡，给人治病的时候把他身上的疾病度一度化一化，别把他当病看把他当众生看度化就完了，什么六亲眷属、冤亲债主度一度化一化。你的愿力圆满了自然就加功加力还用拜和念呀，拜佛能成佛吗？你得坐佛才能成佛，你做的就是佛事你就是佛，还拜谁呀！上乘修炼不收钱，受益了就是无价之宝，不受益一文不值。另外土地还有什么好处哪，启动了大地的德行，时间没有任何超过大地的功德，大地厚德载物，飞禽走兽践踏，大小便随地污染，江河湖泊冲刷，草木穿刺它都不记恨不抱怨也不计较，大地的德行最厚这就启动了大地的德行。                                                                                                                                                                                                                          还有一个叫降魔印：降你的心魔，因你结大地之印，大地最安静最沉寂，他真是如如不动。还有什么呐，一指定乾坤，一指灵光飞度。指引呀，指引一条解脱的路，指引一条回家的路。为什么咱们打坐坐不住因为咱们身上三恶道也不是没有。下丹田下边就是三恶道所以手要放在下丹田，放在黄庭就乱了。回家就用，不用就收回了，为什么要度三恶道，因为三恶道太多了，这世间到处都有狂躁、功利，现在{zd0}的危机就是诚信，人与人交往没有信任感，互相攻击诽谤相互拆台没有信任，什么感情爱情亲情友情全淡了，淡的不能在淡了。                                                                                                                                                                                                                                         现在讲无医祛病法：无医祛病法在一部功讲过，说是无医实事有医，这种疗法本身就起到医生的作用，原理是通则不痛、痛则不通，全身放松有些病自然就好了，看看众生的病病在那，咱们的病不光是身体的心里也有病，心病怎么造成的，因为习气，心理病就俩字‘不安’咱们身心都有病，全身放松不光是身体的放松心里也要放松，咱们过去的放松就是个皮毛不会心理放松。佛经上讲女人要想修成要转男身，其实不是那个讲法不是生理转而是心里转，女人的弱点是情重，情放不下就是三界的苦。男人也有问题是欲重，食欲、色欲、贪婪欲望太强，你看受记的基本上是女的男生很少。佛祖说末法时期男人不容易修成，欲望展现的淋漓尽致达到了欲望的顶峰，女人得以修炼，女人心静，可是到更高层次修成的还是男的多，还是进取心的缘故，这里不要分男女主要是心理。女人都是鸡毛蒜皮的小事给困住了，女人心静容易坐住，男人有几个能坐住的都是心情浮躁。那全身放松为什么病会好，全身放松之后人体有个自我调节的功能，都是自动运行。咱们人类有点过于依赖xx，其实人体真有自我恢复的能力。这是身体放松那心里的呐，咱们大家没有不懂《道德经》的，老子讲的无为而无不为，无不为好理解无所不为成就一切事业，什么都能知晓。无为哪，就是一切都无所谓，在世间其实无所谓是非对与错，什么叫好坏。你说秦桧是好人坏人呀，其实跳出来看，一个事有阴阳，他就属于阴的一面。没有秦桧能改朝换代吗？没有秦桧能推陈出新吗？那你说他的功劳是不是推动历史的变革，没有妲己殷纣王能灭嘛，你怎么看这个问题？他是有使命的，没有这个人历史不会加速它的消亡过程，它的使命也是推动历史的前进，那不过是反面的演绎而已不是没有用的。那你怎么看他好和坏，道的世界没有没用的东西。在观音菩萨下来的时候那黑鱼精不也下来了嘛，世间的事没有对错，古人说得好不以成败论英雄，干啥事尽力去做就行了，你就没有遗憾就得了。自己没好好学大学没考上你能怨谁，你真的下了功夫没考上那就听天由命了。啥叫对错，古人说修行者不见世间过，为什么呐，{dy}要生慈悲心，就象慈祥的老人不计较顽童的无理。第二个是过去了，不要被这个过象所欺骗，今天这件事还有吗？没有了你还当真嘛，时光不会倒流，历史也不会重演。昨日种种正今日已成空，生命就是一个过程都是过客，咱们为什么总是有痛苦就是用回忆来折磨自己，用现实来压抑自己，用未来来迷惑自己，总是在过去里翻腾算账，根本没有用，重复情绪就是轮回，重复一会轮回一回，这个事你生气了，想一回你生气一回跟轮回有啥区别吗，这就是心灵的煎熬就是地狱嘛，因为这事你气了十天你就是十天拘留，气死了死刑，谁给判的自己呗！自己宣判自己惩罚自己，你火烧火燎的跟下地狱有啥区别，过去了就过去了随风而去。再回头想起来就是放不下，没有努力。道德战胜不了欲望，理智战胜不了情绪。咱们每天心灵都在战斗没有闲着的功夫。小鸟总是在暴风雨之后尽情的欢畅，人总是象蜘蛛是的在网上盘旋，自己把自己给搞晕了，一生都没有跳出欲望的牢笼。应该是慢慢的疗伤，你越洗它它越感染，总是想看看啥时能好，这时谁去受罪只有咱们自己，未来还没实现想那麽多干啥，今天把今天过好不去想明天的事。大道不离身心又不在身心，众生不能悟道就是太注重你的身体和心理，身体为感觉，心理为知觉不是注重在感觉上就是注重在事情上，当你放下的时候就入道了。                                                                                                                                                               我教一个入道的方法，放松。放下所有的理论和功法，放下所有仕途这些东西，超越自己欲望的牢笼。念头来了不息念不扫除不压制只是不理，我以为、我认为、我觉得的概念一并不住，天机自显灵光自现，大道现前。有感觉没有，也没练功，也没请师父也没拜佛那力量怎么这么大，你就放松就行，这个放松和过去的放松一样吗？现在的放松就是放下，放下回家。打个比喻像这个苹果现在在宇宙中存在，有这个东西之后它影响宇宙的浩瀚了吗？拿来之后宇宙啥样还啥样，为什么不能体现宇宙的浩瀚。现在我看到它的时候我心中没有痕迹，就不被它所束缚。不管看到什么你不着象心中没有痕迹，这时你的心就是清静的，你的心是无限宽广的，你包容了它不是被它所包容，这时你的心就是无量的，当你看到这个水果心里有个意识‘苹果’，你的心就动了，这就叫道生一，被一个东西束缚了、限住了。由无形到有形，由无心到有心，由无量到有量，无限变成了有限。佛家管这叫觉过劲了，觉出个虚空来，你看见了就想吃，然后计较大了小了，在一吃计较味道，叫一生二出现两个相对的东西，好坏、对错。阴阳产生了，在继续运行产生什么？三生万物，三等于五生五行，五行是什麽感受。苹果吃了味道好你感觉好，味道不好你就埋怨，这个感受就是五行，七情六欲都是五行，你别以为五行就是五个属性五个符号，外五行指的是五种元素内五行指的是你的情绪，五行在生客制化就产生千差万别的景逸，人有千般苦，苦苦皆无同，咱们这个苦吃的正常，咱们遇上的喜乐的事，马上心里为之一开这种力量变成滋养你的力量，但马上陷入更大的痛苦，那欲望可是无底洞呀。啥叫无底洞《西游记》有个无底洞就是你的欲望，找个厕所蹲一会你就知道什么是欲望，吃多少拉多少，吃的越香拉的越臭，有了小房想三室一厅的，骑摩托车就想轿车，欲望没完马上陷入更大的痛苦，遇到不好的事这种不好的东西变成折磨你的力量，天天折磨你，谁造成的就是你自己，事情本身没有属性都是你分出来的好坏对错，什么叫天心，天心就是无心不加入个人感情的色彩，没有人工的雕琢，没有人工的渲染，生老病死恩怨情仇那都是自然规律，咱们为什么痛苦就是把这个事当回事了，跟你有关系你就当回事，汶川地震死人了咱们痛苦就一会，你自己家里真有事还一样吗，那不也是一个事这不也是一个事嘛，咱们就把情感投入里边去了。感受我不注意的时候五行不就破了嘛，孙悟空那么厉害也没跳出五指山，没跳出因果的循环，那念头来了我不注意那阴阳不就破了，一切不眠不住一就破了，破了就在大道了，你说大道咋来的，就这么简单。今天讲的就是放下回家，你的放松是身心的共同放松，大道现前不用求道，大道无处不在，为什么入不了道，因为就住意身心的感受了没有放下，放下之后就恢复本来面目。师父在麒麟导读中说，悟在道中，道在悟中万事万物本来就在道中你还求什么道。过去咱们不知‘道’在那天天拜佛，道能拜来呀，你就在道中为啥不能入道，就因为你这一百多斤不是住在七情六欲上，就是住在身心感受上，不是在感觉上就是在念头上，如果你放下之后道就自然显现。麒麟导读中讲，千百年来人们为了寻求自由和解放孜孜以求的探索真理，可是真理早已在人们中间，你就没有注意到。啥叫降服其心，无心可降就完了。道是一个味道，你得品呀！如茵饮水冷暖自知，那解悟绝不是证悟，用头脑修行是违背大道的。佛经应该是{zh0}的成佛方法，无数的诵经者还是在那诵经，佛祖早已成为佛祖。佛法讲的呱呱的他是佛吗？他是用头脑修行没有实证实修，那不算数，你理论在高没有用你只是个理论工作者，理论的思想家绝不是佛祖，什么是佛学是成佛的学问，你只要证就要实证实修，绝不是逻辑思维推理判断，放下之后道就自然显现。老子说我不知其名，我不知其名就是道放下就是。
病是一种病象，表现是病象往前追表现的是心灵的垃圾，在追到灵魂上有灵魂密码，有过去的生生世世因果循环，灵魂产生于先天一炁，那里边有善恶阴阳的种子，佛家管元神叫阿赖耶识，先天一炁源于 虚无大道，大道因缘善恶都不讲还有病吗？谁听说过大道得病了，宇宙累了歇着哪（哈哈）。从这个层次理解灵魂是你不？先天一炁是你不？道是你不？在道这个层次看你还有病不？为什么不抛弃这种概念，啥叫有病啥叫没病，咱们的思维方式就不正确，病是人为分出来的你别以为层次高的就没有那些信息，我们师父管它叫气化物，只要是气化物就能气化还原，万事万物都是气化的结果，气是产生万事万物的精微物质，那你的身体是气化物吧，那还练啥呀让它气化还原不就行了吗。各种病气化还原到宇宙的本源啥都没有了，还有病吗？这只是你从什么方面去看待这个问题。你刚才做着的时候后浑身松软酥麻象过电是的，头脑轻灵虚灵，这就是先天一炁熏蒸肉体的标识。过去咱们练的时候比较麻烦先下丹田、中丹田的是一点点的练，进入整体的修炼它有一个融化转化的过程，你想让长江发电就得截流，你想让生命返还先天你也得截流止住生死轮回，生死轮在那，咱们最漏的在那就是心理习气、心性行为，六根最漏。这个漏不能止住你能入道吗？今天教的叫漏尽通。咱们过去感觉到漏吗？一感觉外面冷马上就抱怨，是漏吧。眼睛一看马上就分别出好坏美丑，是漏吧。鼻子一闻香臭，耳朵一听意识上一分别，是漏吧。今天我都不漏了不就止住了嘛。一部功的时候师父在答疑中说无医祛病法是一切功法的纠偏大法，今天教的什么法叫清静法门。教的不是对治法，过去咱们教的叫对治法，啥叫对治法，慈悲观证悟、数息观治散乱、空观治执着、白骨观治淫欲、不净观治贪欲。今天教的放下回家合道，还有哪些东西吗。修道多简单不用忏悔、不用拜佛、不用供养，供养谁归依谁，不讲大小周天、不讲胎息性光，你修那些东西是不是就为了合道，那我放下了合道行不行，道本来现成的。彼岸非遥回头是岸，就是众生不肯回头。大方向正确不要在小事上耿耿于怀斤斤计较，明白这个理之后，就象浩瀚的天空偶尔升腾起一朵云雾，云雾在大也遮不住天空，天空不会因为有云雾而受伤，云雾遮住了天空但云雾并不影响天空的空性，这个空性不增也不减，你明白这道理之后大道本来就是清静无为的，咱们心灵上虽然有点意识有点垃圾但那毕竟是幻影，污染不得、束缚不得、影响不得、障碍不得，这个理一定要吃透，不要相小乘还在那去习气去污染那多慢，放下不理自然就化了，道自现眼前。你的烦恼、习气不可能一下去掉你的大方向合道度众生不变，有点小毛病不要去理他，毛病只能越来越少不可能一下去掉，不理即化。别人整两句难听的话以前慈悲不敢吱声，那样的人就应该治他，那种人收拾他就是对他的慈悲，要不然你就等于助长他那种气焰，有些人就欠收拾，只要你的心不动就行了，表现的是一种相心不动就行。当你合道以后你就发现万物都在其位上，各司其职各尽其用，不要用你主观的盲目去违背事务的运行，以你主观的意志去阻碍客观的变化，不要把你的意愿强加给别人。我参大道时得的几句话，不可思意、不能思意、不必思意。不可思意是什麽呐，道的这种博大伟岸生养万物不为己有，创生万物不标榜自己，你看太阳给自己宣传吗？它表示过它伟大的吗？大道也是这样，全凭这个思想知道你修行。太阳发光，你忘了你烦了它都这样。你记住这个事，你因事业而成就我以那事而成就你因众生而成就，你没众生你成什么呐，没有众生的需要就产生不了这种文化，如果没有众生就没有你存在的意义，地下的石油没人开采没人挖掘在地下还是石油，在挖掘使用之后才点燃了万家灯火实现了自己的价值，那你说别人是利用你还是成就你，如果你没有价值它能利用你吗？成就与功德给你展示的机会，才达到生命的意义与价值，那你是不是因众生而成就的，因中功事业而成就，没有中功事业你敢说照顾三界，你也就吹吹，没有这个门你会啥呀，啥也没有。不是说没有门派吗？咋没有门派，理上是你心量上没有分别，那事上绝不是那回事，那没有门派佛家他怎不传别家的，没门派他怎不学中功的。因磨难而成就因事而成就，咱们以前都是社会{zd2}层的偶尔加入中功让你有所收获，那是谁给你的都是师父给的，饮水思源师恩永世不忘。咱们现在是中功事业成就了你而不是你成就了中功。动不动咱们有些老师就不对，我度了多少多少人，那是你度的吗，你不能动不动这插个地盘那插个地盘，你趴功劳博上睡大觉得了，咱们有的老师观念不对，你记住是中功事业成就了你，这事业没有师父不成，没有你这个事业照样传。明白这个道理干事就轻松了，能好是他的因缘和福报，不好另请高明呗。这你自己的心跳出来，是众生给你的慈悲，不是你给众生的慈悲。他家越穷越困难，囊中越羞涩经济越拮据，你看他越苦的时候你的怜悯心越深，是他给你的不，没有他你能有这个机会吗。啊，这个观念一定要把握，你在做事的时候就不着公德相，无助无私、无相无私。你骂我也这样你烦我也这样，你看看太阳就明白了它厕所也照、垃圾堆也照这是道的不可思议。不能思意哪，用语言用文字很难描述，因为语言文字它本身不是道，不是真理只是描述道的一种方式媒介而已，用语言描述<道>就想隔着玻璃看东西一样，没办法因为要度人没办法要求条达舒畅简洁明了，用思维很难揣摩这个东西，还得你自己去品、去证，这是道的不能思议。大道无形运行而异。达到无情统摄众生。不必思意哪，悟也多事、觉也多事、转也多事、有智慧也是多事，你别没事找事，画蛇添足自障其道，真理天经地义越迁就越遥远，这东西能送人情吗，要能送人情就都弄你们家去了，都送儿女了，佛他送礼不。大道不必思意，有什么可思意的，大道本来就现成，本来就圆满，本来就虚空。在过去是有我追求超脱中的无我，现在是无我，万事万物回归。                                                                                                                                                                                                                                                        现在教个小招，小孩跑的时候你想让他回来就会说乖快回来，那可不可以用这种心性接引万物回家哪，人人都有爱，只是凡夫的爱比较小下一点就是情，情下边是欲在下边是占有，咱们现在是xx占有的范畴，如果你把对儿女的那种眷恋用在对万事万物的愿力上，孩子小时候有病你恨不得把他的病你全都背上，你对万事万物这样行不行，你试试看有场不，我不管你佛家、道家、还是天主教，管你阴的阳的哪，回归大道、回归自然、回归宇宙，象母亲呼唤浪迹天涯的游子，一声声的呼唤产生无边的大爱和无限的眷恋。这在密宗叫大圆满、大光明的修持，咱们简单就俩字回家，就象呼唤孩子那种心情，这把无边的大爱挥洒就叫博爱。道本无生生而不为己有，这叫无生。还有生养造化的功能，万物生于道又回归于道，道是万物的归宿。生养造化的功能就像母亲生养的功能是一样的，所以师父说，母性就像大地能承受冰霜雪雨的洗礼，属坤道生养万物生养一切。你说道本无生生而不为己有，又能孕育一切你说这是无生老母不。师父说如果真有无生老母这个人，那她只能是那个维层的神仙她绝不是宇宙的本源。师父在讲课讲，道生一、一生二、二生三，那师父怎不讲老母生万物那，中功弟子也在那整无生老母，你贡她干啥也不是个人，就算是人只是一个神仙而已，她也不是大道的本源，都是她生的得生多少孩子？啥叫无生那只是道的运行，不是一个人，只是一个相而已那是白莲教的东西，跟中功根本不沾边，那你说供谁要我说你还不如供师父，师父根本不用供。师父在一不功讲了过去请师父都有很多封建的东西，沐浴更衣设香案、斋戒，中功一语道破天机，恭敬接受微调放大在准确不过了，还有整这些形式給师父还用整东西？以后还给师父上供不？反正有給师父上香的供水果，他真吃呀，他肉身真吃来呀，那谁吃，灵体他能吃那东西，那灵体的层次是舍是放光，不吃你的供品，{zh0}的供养是身口意，把这个东西发扬光大整出点效果，是{zh0}的供养，不能总是谢谢、谢谢。那东西多肤浅还不如整点眼泪，那中功就改哭功，除了哭啥也不会（哈哈）。知道无生老母是什麽意思了吧，那咱们在座的都是无生老母，我是无生老父（哈哈）。无生老母只是表法之意。                                                                                                                                                                                                                                                                                无医祛病法是破果时的妙法，是回归之路。师父在一部功答疑里边说它是返本归元大法，你看今天是返本归元、返璞归真，师父说的是{jd1}性的真理，越简单的越是真理。佛家有的讲中功的气功是外道，那你问问他观音菩萨从耳根入手算不算外道，如来佛祖用眼睛睹明星算外道不，如果他们俩算那咱们还凑乎算外道，如果他俩不算那咱们也不算，眼耳鼻舌身意都是演道的工具，她从眼根入手、他从耳根入手，你从身根入手有什么不行，从身体的感觉入手从身根入手{zh1}归入心性之大道，也归入佛道儒，怎么是外道，不就是入门的道路不同承载的工具不同，运行的速度不同怎么就成外道了。一整外道咱们就蒙了，那气功是外道人佛家说，那他也是外道，咱们中功弟子不明白理和法一整外道就都跑了，一提佛就都没影了，咱们能明白吗？以后你就问他观音用耳观通法脉算外道不，他说是外道那咱就不吱声，他说不算你告诉他咱中功从身根入手从身体的感觉入手，{zh1}也追求的是心性的解脱，追逐大道咱们是外道？整的还挺激动（哈哈），怎么不激动中功那么多人都跑了，都整没影了一提佛就整那边去了，{zh1}中功还归到那里边去了，咱们的现在是最简洁的东西了。                                                                                                                                                                                                           养气法、三身圆满这俩一块讲。养气法是一部功讲的，他说老师怎么老讲一部功咱们讲点高层次的。一部功层次确实很高自己是你不理解，没悟透。你看养气法分三种练法，{dy}种是意守病灶，是加相反的意念xx止痛痊愈。第二种是意守下丹田似守非守，有一搭没一搭的，女同志在月经期间意守中丹田。第三种练法，全身放松那也不守，守空。为什么分出三种练法，看起来确实是三个层次的修炼。{dy}看祛病这是养形之法。今天教的，你放下这些东西自然心里就养，越练越纯，越养越真，身安道轮。静养自然的东西就恢复了。