——从普鲁士腓特烈大帝传的一席名言想到的

□□□

1806年的{yt}，在柏林效外的一个墓地，一代枭雄拿破仑和他精悍的军官们静静地伫立着，几周前，拿破仑统率的法国大军刚横扫了普鲁士的十万大军。可是，面对眼前墓地主人，骄横不可一世的拿破仑和他的军官们，却表现出一种罕见的恭敬、肃穆和庄重之情。拿破仑举着马鞭指着墓碑，对他的军官们郑重地说：“如果这个人还活着，我们就不可能站在这里了！”

墓中沉睡的主人是谁呢？竟能让横扫欧洲、敢从教皇手中夺过xx戴在头上的拿破仑如此毕恭毕敬呢？

他，就是德意志不朽的神话——腓特烈大帝！

（1712—1786年），国王（1740—1786年在位），史称腓特烈大帝。他是一位杰出的军事家，是欧洲历史上最伟大的统帅之一。而且，在、、、、甚至等诸多方面都颇有建树。

腓特烈大帝不但一生功勋卓著，人生极富xx色彩。而且，还留下许多令后人击节赞叹的名言。例如：

“即使遇到狂风暴雨，随时有颠覆的危机，我仍要想得，活得，死得像个国王的样子。”

“头衔只是傻瓜的装饰品，伟人不需要什么，名字就够了”。

“一个君主真正的信仰是他的兴趣和光荣；在我的国家里，每个人都可以根据自己的方式获得灵魂的安慰。”……

xx的“精神”，是一个令人十分敬畏的名词，这种精神是建立在体制的基础上的。腓特烈时期，普鲁士整个国家就是一座大军营，整个国家机构就是一部军事机器，全力支持着一支代表国家荣誉的庞大xx。“普鲁士精神”在腓特烈二世时代发展到了它的极点，这个国王也以“战神”的形象留在青史之中。

腓特烈不但是一个杰出的军事统帅，而且是一个睿智的理论家。他为后人景仰的原因，不但在他军事上获得了巨大的声誉，而且因为他也是一个优秀的政治家。——他为自己的统治冠上当时欧洲{zlx}的标签“开明专制”。作为一个受过启蒙思想影响的帝王，腓特烈的“开明”也并非只是粉饰之词。——他领导了在当时欧洲属于{lx1}水平的司法改革，{dy}次在普鲁士公布了统一的宪法草案，表达了法治精神和国王xx放弃干预司法的司法独立精神。并秉承法“众人之事，应由众人决定”的精神，下令让臣民对法律条文广泛讨论，广泛征集意见。在宪法之中，主张宗教宽容、鼓励科学文化、放宽书报检查等等。

而腓特烈大帝最令后人赞叹的，还在于下面这几件事：

西里西亚战争的胜利，给普鲁士带来了十几年的和平。腓特烈大帝充分利用个机会，进行大规模的国内建设。他做的{dy}件事，就是在普鲁士实行义务教育——不但贵族子女要进学校学习，平民的孩子也能在国家财政拨款的帮助进行校园学习。紧接着，他建立了柏林皇家科学院，还设立了巨额的奖金鼓励普鲁士人探索科学世界。

不但如此，腓特烈大帝还给了普鲁士人出版和言论自由。他甚至不顾国王的“光辉形象”，允许书店展示以自己为对象的漫画。对此，腓特烈作出这样的诠释：“我和我的人民达成了这样的协议：我干我想干的事，而人民则说他们想说的话。”

腓特烈大帝的所作所为，深深地影响了德意志人的思维方式。那种重视教育，重视科学的态度，一直延缓到今天。而正是这种重视教育，重视科学的优良传统，极大增强了整个民族的素质和改变了德意志民族的命运。——使她在两次世界大战中举国成为废墟之后，能迅速重新崛成为世界强国。

重读腓特烈大帝传，心灵再次受到强烈震憾——须知：腓特烈是十七世纪一个欧洲的君主。他所做的上述这些，距离我们这个时代差不多三百年。然而，时间过了差不多二百八十年，今天的中国，与当年腓特烈大帝时期的普鲁士王国，在有些方面还存在着哪些差距呢？“我干我想干的事，人民说则说他们想说的话”——在中国，执政者历来干他们想干的事，然而，人民有权利“想说他们想说的话”吗？——虽然，我们的宪法也明文规定：中华人民共和国公民，有“言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。然而，六十年了，公民这些宪法所赋予的“神圣”权利，却仍然被打“白条”！

一个多元的、开放的，人民可以自由发出任何声音的社会，是一个国家和民族走上繁荣富强必不可少的重要因素。甚至是最重要的条件——唯有言论自由，才有思想学术自由；唯有思想学术自由，这个国家和民族才会充满活力，才能不断激发知识分子的思维创新能力和发明创造能力；唯有民众能自由发出自己的声音，公民参政议政的热情才会高涨。才会使整个社会充满朝气与活力，产生并形成一个强大的纠错机制。

然而，“在稳定压倒一切”的“基本国策”之下，许多令人痛心的事情在中国不断上演了。——为了眼前的“稳定”，为了维护某集团的既得利益，我们的“公仆”们不顾“主人”的感受，一再强捂“主人”的嘴巴，不让“主人”自由说话，这不但让宪法尊严受肆意践踏，更使国人的参政意识和自尊心严重受挫！

“稳定压倒一切”，意在“稳中求变”，却绝不是“稳中不变”！更不是为了眼前的“稳定”，而不惜让宪法受辱，让民众受委屈，受打压！！！在民智渐开，民众参政议政的热情越来越高涨的条件下，执政者如果再沿袭旧的思维模式，必将令百姓心中长期积蕴在胸的不满日益升级，并最终发生民意的“核聚变”！

“温吞水”李悔之早已提出：开放言论自由，可分两步走，即首先开放网络言论自由。条件成熟时，再走第二步。时下中国，开放网络言论自由，已到了刻不容缓的地步——因为网络平台，是当今中国民众表达意见和诉求的{wy}渠道，它很大程度上起到了化解社会矛盾“排气阀”作用。如果这个反映民意的{wy}渠道都不畅通，民众的怨气与怒气必有{yt}会像威力xx的火山岩浆暴喷射而出，果真如此，难免“悔之晚矣”！

中国的执政者们：六十年来，你们一直在干你们想干的事。然而，六十年后，人民却仍然不能想说他们想说的话，——道理说得过去吗？？？