笔者藏有一只明代大底黄花梨笔筒，系近日出差在外地所淘，此件笔筒采用了珍稀的黄花梨材质，上口外径29厘米,下口外径28厘米,高26厘米，口沿采取了打凹工艺处理，上下起线，筒身微呈束腰状，底部工艺处理尤为讲究.通体“玻璃包浆”，在入明的文房笔筒中表现极为不俗。

　　木制笔筒有的是把一根圆木中间挖空而制成，有的是用几根木块组合制成。把一根圆木中间挖空制成大笔筒，且底座带有圆孔，笔筒的底座又加有夹板的笔筒就是大底。

　　明人《长物志》有论：“笔筒者，湘竹、棕榈者佳，毛竹以古铜镶者为雅，紫檀、乌木、花梨亦间可用”。这其中所指花梨即黄花梨木，且这里的黄花梨木与目前市场上新制家具所谓的“黄花梨”也不尽相同。区分之法，观其纹理是否浮躁即可辨之。目前我们能够见到的明清黄花梨古物，大多木色为橙黄、红紫两色，均系产地区别，细辨之有香味，纹理清晰炫目，木性极为稳定，无论置于南北均不容易变形，分量较轻。随意拿过一块黄花梨，常可见美如眼斑的疤结，这也就是所谓黄花梨木的“鬼脸”，取“鬼脸”之材制成笔筒，再加上橙黄色黄花梨的超强玉质感，绝非他材可比。

    明代文人崇尚自然生活观，讲究品位，追求格调，故想尽办法寻觅各类美器，黄花梨作为书斋雅玩上品，可展示藏者的审美心境和雅逸才华，因此存世虽不多，但不乏精品。明代的笔筒大多较矮胖，平底，素面多，以黄花梨的鬼面为上。

　　此件笔筒之“玻璃包浆”也谓皮壳，呈玻璃状，晶亮闪闪，似玻璃般耀眼，手抚之如婴儿肌肤，无论是视觉效果还是手感，都能让收藏者感觉由衷快慰，这就是古人所谓的“玻璃包浆”之妙处。在明朝的玉器中常有之，而此件黄花梨笔筒亦如此，靓丽非常。

   明代的黄花梨笔筒在做功上要好，雕刻上比较浑圆，就是比较浑厚，而且线条有力，做的也庄重一点，另外包浆也好，是金黄色的。另外它外形上比较秀巧，而且线条比较优美，鬼脸表现的特别清晰，能看到鬼脸的花纹，这就是黄花梨的特点。

古代的笔筒你要敬畏它。首先小的笔筒像一滴水一样，它隐含中国传统的思想，就是佛、儒、道在里面xx体现出来了。首先笔筒有一个规律，怎么鉴别新旧笔筒的规律，外侧一定是凹进去，上下口是上大下小，如果是垂直的也有，很少。现在重点是讲这条线，这条线往里凹，比如说你们家笔筒腰是直的是曲的，实际上只要是老黄花梨笔筒一定是曲线，这个曲线不是一毫米就是两毫米。这个最凹点在三分之一处，或者五分之二处，或者0.618处，这是死的，你绝不是在二分之一，如果是二分之一那是老农刚做的线轱辘。为什么要在这？这里有两点是符合儒家思想。首先上大下小，笔筒由于一个器，器是搁笔的，我敞开给人一种承纳之感，我欢迎你使，如果口小底下大，使用起来不方便。这时候还有一个凹腰，凹腰产生一个曲线，隐隐约约有点弯，就是你感觉到没察觉到，这个有什么含义？刚才讲上大下小就是承纳之感，下面这段是呈现垂直于桌面的直线，你一看它就是很稳定，我服务于你，但是我脚根很稳，我是有气节，我是站稳脚根，我站稳脚根再欢迎你使。有一些潘家园老农新做是这个筒子，这是S角，软骨病。还有一个，这两个棱一定是硬的，鲜明的棱，甚至不能用砂子碰，一碰就完，磨这个面不能磨这两个点，如果磨这两个点，一个器本来是圆的，再没有鲜明的棱刚柔就不相济了，就软了，不是文人的笔筒，同时这也是儒家气节的表现。这条线一定要低于这条线，老笔筒不是直的，都是微微往里倾一毫米或者两毫米，绝不是平的。多的倾的超过三毫米是老农做的，不倾也不对，倾一毫米到0.5毫米，感觉上有，量都量不出来，这两个不是一边等高的。有的老农做这边是一个圆的，这像痰桶和尿盆，随便可以往里扔这个东西。没有这个不会是千千万万个笔筒都是一样，但是是几千年的文化传统，使人感觉舒服。

底下还有一个重要的地，这个底下面一定是上凹，任何一个老笔筒你打开之后底下是凹的，你放在桌面上可以使底的上下同步接触空气，同步干缩湿胀，这也是鉴定要点.