2006除夕将至,无论人们怎么猜来猜去,春晚注定了就是一盆,某些地方称之为“乱炖”的大锅菜,是锅碗瓢勺的主旋律。过去是这样,今年是这样,今后,仍将是如此。
其实,大锅菜又有何不好?都说众口难调,又何必求全责备?更何况,春晚的收视群体,不仅仅有所谓的白领精英,更多的还是那占中国人口80%以上的农民。且南方人北方人,各有各的习俗,各各有的喜好,大锅菜,锅碗瓢勺叮叮当当各取所好,正可谓之其乐融融。有些人诟病这是“媚俗”。可该不该媚俗?媚俗又有何不好?难道春晚最主要的收视对象,那占中国人口80%以上的农民,不能媚吗?从而引出一个古老的命题:“阳春白雪与下里巴人”。
阳春白雪,是古人之高雅音乐曲牌,自来就有曲高和寡之说。百姓闻之,木木然有如天音,实与对牛弹琴同尔。下里巴人,虽曰之粗俗,但那才是百姓真正能听懂,并由听懂乃至参予的民俗音乐。
百姓群体,本就是由俗人庶民组成。百姓关心的,除身边之国内国外事、婚恋教育家庭、衣食住行医乃至柴米油盐酱醋外,休闲怡情,是其放松身心的一个最自然的选择。应该说,春晚作为一个大众化娱乐的重要载体,真实地反映大众审美需求与娱乐需求,求的就是百姓开心一乐,求的就是百姓哈哈一笑,无疑这就是{zd0}的民意!春晚的价值取向若偏离了此点,亦就丧失了春晚存在必要性的根本。故媚俗,媚的是百姓,媚的是大众,百姓大众,本就是春晚的活力所在,生存所系。故媚俗之说,好得很!
可是,媚俗不等同于庸俗。媚俗倾向不能演绎成庸俗{jd1}化,更不能任其自由泛滥。春晚作为一个大众化娱乐的重要载体,其对社会的影响无疑是巨大的。而正因为此,春晚不能以是否媚俗作为惟一参照指标,更不能忽略了春晚的道义责任,而应借这重要载体,弘扬积极向上团结奋进的和谐社会主旋律精神!还有,这个世界之所以精彩,是因为有百花千嶂万木,百舸争流,万木霜天竞自由。社会,既要有下里巴人,也要有阳春白雪。打造名品精品,追寻雅俗共赏之境界。精品名品战略,亦是春晚的影响所至,活力所在,生存所系。
因此,让我们为2006的春晚喝彩吧!愿“阳春白雪”与“下里巴人”,都成为充满生机活力的春晚“乱炖”的和谐之音,“阳春白雪”与“下里巴人”百花齐放,共谱共奏一曲,春晚锅碗瓢勺主旋律。
其实,大锅菜又有何不好?都说众口难调,又何必求全责备?更何况,春晚的收视群体,不仅仅有所谓的白领精英,更多的还是那占中国人口80%以上的农民。且南方人北方人,各有各的习俗,各各有的喜好,大锅菜,锅碗瓢勺叮叮当当各取所好,正可谓之其乐融融。有些人诟病这是“媚俗”。可该不该媚俗?媚俗又有何不好?难道春晚最主要的收视对象,那占中国人口80%以上的农民,不能媚吗?从而引出一个古老的命题:“阳春白雪与下里巴人”。
阳春白雪,是古人之高雅音乐曲牌,自来就有曲高和寡之说。百姓闻之,木木然有如天音,实与对牛弹琴同尔。下里巴人,虽曰之粗俗,但那才是百姓真正能听懂,并由听懂乃至参予的民俗音乐。
百姓群体,本就是由俗人庶民组成。百姓关心的,除身边之国内国外事、婚恋教育家庭、衣食住行医乃至柴米油盐酱醋外,休闲怡情,是其放松身心的一个最自然的选择。应该说,春晚作为一个大众化娱乐的重要载体,真实地反映大众审美需求与娱乐需求,求的就是百姓开心一乐,求的就是百姓哈哈一笑,无疑这就是{zd0}的民意!春晚的价值取向若偏离了此点,亦就丧失了春晚存在必要性的根本。故媚俗,媚的是百姓,媚的是大众,百姓大众,本就是春晚的活力所在,生存所系。故媚俗之说,好得很!
可是,媚俗不等同于庸俗。媚俗倾向不能演绎成庸俗{jd1}化,更不能任其自由泛滥。春晚作为一个大众化娱乐的重要载体,其对社会的影响无疑是巨大的。而正因为此,春晚不能以是否媚俗作为惟一参照指标,更不能忽略了春晚的道义责任,而应借这重要载体,弘扬积极向上团结奋进的和谐社会主旋律精神!还有,这个世界之所以精彩,是因为有百花千嶂万木,百舸争流,万木霜天竞自由。社会,既要有下里巴人,也要有阳春白雪。打造名品精品,追寻雅俗共赏之境界。精品名品战略,亦是春晚的影响所至,活力所在,生存所系。
因此,让我们为2006的春晚喝彩吧!愿“阳春白雪”与“下里巴人”,都成为充满生机活力的春晚“乱炖”的和谐之音,“阳春白雪”与“下里巴人”百花齐放,共谱共奏一曲,春晚锅碗瓢勺主旋律。