帽沿打了几皱，帽圈捂出汗臭，凭着这顶破旧不堪的兰色帽子一路走来，高歌猛进地走入全国观众的心里的赵本山无疑近年来已经成为中国文艺战线的一名悍将！“春晚中他的小品已经成了老百姓最期待的一道年夜大菜”这样的至高评价几年前就已有耳闻，今年到现在春晚语言类节目已经五审过后，他的御用班底才开始创作节目等待他的首肯，“腕”之大，可以说牛气冲天！！！
相对于此， 中国文坛上另一名大师级人物-------余秋雨，从“青歌赛”的点评专家开始，他的温文尔雅，学术精深在得到大多数人的认可的同时，却深深地刺痛了一批人的心！究竟是刺痛了谁？刺痛了他们的哪些部位我不得而知，但是从事后掀起的“反余风暴”中我可以看出，攻击的这些人恰恰也是某些方面的“专家”，或者说也是文化领域的“大腕”，因为知根知底，所以一击必中，看着我们的余大师还在那里文绉绉地引经据典誓死抗争，我不禁哑然失笑：中国文人为什么经常被人说是一无可用，原因就在于他们根本不知道斗争的方法，就好象一个女人被暴徒强奸后，爬起来说：“这种xx方式不是太科学”！----------他不知道他的那条红色领带的艳丽色彩让多少人感觉如鲠在喉，那些反对派口口声声说说秋雨大师的作品不屑一顾，我则从他们的反抗声中读出他们不下千遍的足迹，正如央视的白岩宋，刘建宏之流一副早已看头中国足球的样子，但是一旦国足有比赛，第二天准能从搜狐醒目的位置看到他们“愤怒”的博客，细读之下才明白他们是喜欢做“老九”的，不把录象看个八到十遍是写不出这么细的短评的（我忘记了他们还需要吃饭），中国文化，从此可见一斑。
两个文艺战线的代表性人物，一个是阳春白雪，学富五车（余大师在一次电视采访中说这个车字在这里也可以读“JU”，我不知道这和孔乙己有多大差别？），但是被批得七荤八素；一个是下里巴人，委委琐琐，却被芸芸大众捧入云端。你有借我一生，他有两个徒弟；你有行者无疆，他有脑筋急转弯。高雅与通俗，孰高孰低？其中的奥妙，可能我们还需要娓娓道来。
文化一词，百度一下最少有两三百种定义，但我还是最喜欢“一定人群的生活方式”这样简洁通俗的说法，不故弄玄虚，言简意赅，xxx同志在《新民主主义论》里面也大致同意这种说法，并提出：鲁迅的方向，也就是中国新文化的方向（这句话不好理解，不知道中国新文化的方向是否就是鲁迅的方向？）。我认为这里的“一定人群”应该从秦始皇统一六国之后开始认定----毕竟在此之前中国还没有实现xx意义上的大一统。
从先秦到西汉，春秋战国时期的“百家xx”的现象已经慢慢地走向“独尊儒术”转变，到董仲舒时期，他的“论心治国”已经被统治者所接受，“半部论语治天下”，儒家经典常常成为判辩是非的依据，几千年来，孔孟之道根深蒂固，忠孝仁义一直是立身之本。伦理纲常，贞节操守禁锢了多少颗躁动的心，同时也捕杀了千千万万个西门庆和潘金莲。
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